《诗归》中的陶渊明―兼论明代复古派对陶渊明的评价

作者： 岳进  来源：殷都学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  诗归  钟谭 

描述：《诗归》是一部代表钟惺和谭元春诗学观念的重要诗歌选本。《古诗归》选录陶渊明诗作数量最多，且评价极高。本文通过《诗归》对陶诗的选录与评点，以复古派对陶渊明的评价为背景，研讨钟、谭对陶渊明的接受情况及原因。

全文：《诗归》是一部代表钟惺和谭元春诗学观念的重要诗歌选本。《古诗归》选录陶渊明诗作数量最多，且评价极高。本文通过《诗归》对陶诗的选录与评点，以复古派对陶渊明的评价为背景，研讨钟、谭对陶渊明的接受情况及原因。

坚守心灵坐标 高扬主体人格：从陶诗看陶渊明的人生观和价值取向

作者： 徐岩  来源：理论界 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 心灵坐标  抱朴守真  自然和谐  丰盈逸放  避薄还淳  主体人格 

描述：在中国古代文学画廊中,陶渊明的诗歌始终倍受瞩目,这其中除却诗歌本身的艺术成就,更源自诗中所蕴涵着的诗人独树一帜的价值选择,即诗人对真淳朴素主体人格的执著坚守,对灵的丰盈悦乐的刻骨乡愁,对自然和谐精神家园的不倦寻找。

全文：在中国古代文学画廊中,陶渊明的诗歌始终倍受瞩目,这其中除却诗歌本身的艺术成就,更源自诗中所蕴涵着的诗人独树一帜的价值选择,即诗人对真淳朴素主体人格的执著坚守,对灵的丰盈悦乐的刻骨乡愁,对自然和谐精神家园的不倦寻找。

翼翼归鸟—论陶渊明的生命境界及宋词人的心仪瓣香

作者： 周建梅  来源：学理论 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 宋词人  辛弃疾  生命境界  陶渊明  苏轼 

描述：东晋诗人陶渊明历经人世的艰难困苦,终于抵达和谐圆融的生命境界,这样的生命境界呈显在他的诸多诗歌中。宋词中和陶渊明相关的意象非常之多,宋代词人欣赏并企慕抵达陶渊明之生命境界,在这些词人中苏轼和辛疾弃是其典型个案。

全文：东晋诗人陶渊明历经人世的艰难困苦,终于抵达和谐圆融的生命境界,这样的生命境界呈显在他的诸多诗歌中。宋词中和陶渊明相关的意象非常之多,宋代词人欣赏并企慕抵达陶渊明之生命境界,在这些词人中苏轼和辛疾弃是其典型个案。

试论中日隐逸文学的异同——以陶渊明与西行法师为中心

作者： 王贺英  来源：沈阳师范大学学报（社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 异同  陶渊明  中日隐逸文学  西行法师 

描述：中国与日本古代文学史上都出现过隐逸文学,陶渊明与西行法师是其中的优秀代表.陶渊明被称为古今隐逸诗人之宗,西行法师被称为日本隐逸文学的第一人.陶渊明与西行法师都在隐逸生活中创作了大量的优秀诗歌.他们所处的时代特点、隐逸动机、所创作的诗歌既有相似之处,又有不同之点.生活于乱世,是他们的共同之处;从隐逸动

全文：中国与日本古代文学史上都出现过隐逸文学,陶渊明与西行法师是其中的优秀代表.陶渊明被称为古今隐逸诗人之宗,西行法师被称为日本隐逸文学的第一人.陶渊明与西行法师都在隐逸生活中创作了大量的优秀诗歌.他们所处的时代特点、隐逸动机、所创作的诗歌既有相似之处,又有不同之点.生活于乱世,是他们的共同之处;从隐逸动机上来看,陶渊明及中国的隐逸者更多是出于政治上的原因,而西行法师及日本的隐逸者则更多是出于宗教上的理由.

我看陶渊明

作者： 林荣雄  来源：百家作文指导：初中版 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  情怀  自我安慰  陶渊明 

描述：陶渊明，一介书生，一个毫无用处的、充其量是用诗歌歌唱渴望的书生，一个内心充满着恋家情怀而不能纵横四海的懦夫。他不想顶天立地，甘于游山玩水于天地之间，执迷不悟的他甚至说出“乐夫天命复奚疑”这样的话。什么采菊东篱，什么悠悠南山，只是一种自我安慰，一种对荣华富贵的强烈嫉妒，一种自己津津乐道的苟活残存罢了。

全文：陶渊明，一介书生，一个毫无用处的、充其量是用诗歌歌唱渴望的书生，一个内心充满着恋家情怀而不能纵横四海的懦夫。他不想顶天立地，甘于游山玩水于天地之间，执迷不悟的他甚至说出“乐夫天命复奚疑”这样的话。什么采菊东篱，什么悠悠南山，只是一种自我安慰，一种对荣华富贵的强烈嫉妒，一种自己津津乐道的苟活残存罢了。

陶渊明诗妻儿意象管见

作者： 陈春平  来源：西华大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 妻儿意象  诗歌  陶渊明  归隐原因 

描述：本文用诗歌意象研究的方法对陶诗妻儿意象的选择和组合结构进行了微观辨析。文章认为深情远韵的妻儿意象是陶渊明田园诗的特有文学现象,妻儿情怀是陶渊明归隐田园的原因之一,妻儿意象包蕴着陶渊明对儒家文化的认同感,儒家文化影响和规范着陶渊明的文学性格及走向。

全文：本文用诗歌意象研究的方法对陶诗妻儿意象的选择和组合结构进行了微观辨析。文章认为深情远韵的妻儿意象是陶渊明田园诗的特有文学现象,妻儿情怀是陶渊明归隐田园的原因之一,妻儿意象包蕴着陶渊明对儒家文化的认同感,儒家文化影响和规范着陶渊明的文学性格及走向。

陶渊明诗作中的真我风采

作者： 张静宇  来源：现代语文(文学研究) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  “我”  “真” 

描述：陶渊明是东晋时期杰出的山水田园诗人,其诗历来以平淡自然著称于世。笔者认为,陶渊明诗歌的显著特点是表现了诗人个体本身的安宁及精神困境方面的超脱,表达出真我的特点。通过作品的真来表现我的存在,也正是真的敞显,使我为之一亮,焕发光采。

全文：陶渊明是东晋时期杰出的山水田园诗人,其诗历来以平淡自然著称于世。笔者认为,陶渊明诗歌的显著特点是表现了诗人个体本身的安宁及精神困境方面的超脱,表达出真我的特点。通过作品的真来表现我的存在,也正是真的敞显,使我为之一亮,焕发光采。

论陶渊明田园诗的艺术风格

作者： 李敏  来源：新课程学习·社会综合 年份：2009 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明(365~427),一名潜,字元亮,世号靖节先生。浔阳柴桑(今九江西南)人。我国古代杰出的文学家。陶渊明二十九岁时,为谋出路,开始走上仕途。先作江州祭酒,不久,因不堪吏职便辞官而归。辞官之后直到逝世,一直过着隐居田园的清苦生活,写出了大量的田园诗。在我国古代诗歌中

全文：陶渊明(365~427),一名潜,字元亮,世号靖节先生。浔阳柴桑(今九江西南)人。我国古代杰出的文学家。陶渊明二十九岁时,为谋出路,开始走上仕途。先作江州祭酒,不久,因不堪吏职便辞官而归。辞官之后直到逝世,一直过着隐居田园的清苦生活,写出了大量的田园诗。在我国古代诗歌中

试论陶渊明田园诗中的境界美

作者： 宋雪  来源：大众文艺(理论) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  境界美 

描述：陶渊明开一代田园诗风,其诗歌将"人的自觉"和"文的自觉"提到了超越时代的高度,创造了新的美学精神和美学境界。陶渊明田园诗中的境界美,有虚有实,有自然之貌与生命意识。陶渊明的田园诗平淡冲和,意韵悠长,其美学意识深深地影响了中国文化和精神。

全文：陶渊明开一代田园诗风,其诗歌将"人的自觉"和"文的自觉"提到了超越时代的高度,创造了新的美学精神和美学境界。陶渊明田园诗中的境界美,有虚有实,有自然之貌与生命意识。陶渊明的田园诗平淡冲和,意韵悠长,其美学意识深深地影响了中国文化和精神。

浅析陶渊明田园诗的艺术特色

作者： 开健  来源：阅读与鉴赏(教研) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 建安诗歌  人生境界  中国文学  陶渊明  田园诗  意境美  自然之美  艺术特色 

描述：如果说建安诗歌为中国文学带来了一种慷慨悲凉的美,那么西晋诗人为中国文学带来了绮丽之美,陶渊明则开拓了一个以自然冲淡为美的天地。他的诗作表现为宁静平淡的境界,是一种新的意境美的类型。语淡而味腴,各粹之气,悠然流露,最耐玩味。(伍涵芳《读书乐趣》)指出了

全文：如果说建安诗歌为中国文学带来了一种慷慨悲凉的美,那么西晋诗人为中国文学带来了绮丽之美,陶渊明则开拓了一个以自然冲淡为美的天地。他的诗作表现为宁静平淡的境界,是一种新的意境美的类型。语淡而味腴,各粹之气,悠然流露,最耐玩味。(伍涵芳《读书乐趣》)指出了