检索结果相关分组
- 与陶渊明同行 市兰苑中学九（3）班王艺蒙
- 作者：暂无 来源：淇河晨报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：放眼tL无垠的历史帛书，或是疮痍满目，亦或是盛世灼灼，千古风流人物也是各具情态、独领风骚。却鲜有人同你一般，有着“善万物之得时，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘，棹一叶孤舟，与你同行。魏晋
- 全文：放眼tL无垠的历史帛书，或是疮痍满目，亦或是盛世灼灼，千古风流人物也是各具情态、独领风骚。却鲜有人同你一般，有着“善万物之得时，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘，棹一叶孤舟，与你同行。魏晋
- 陶渊明的国
- 作者： 李职贤 来源：梅州日报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：又是一个诗情勃发的清晨岁月的风蘸着天光拂动着五柳先生已然染霜的青丝朝阳的光辉照射着诗人铁丝一般的髭须他在庄稼地里忙碌着突然直起被灵感坠弯的腰身摇摇欲动的齿缝间哼出一句——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。一种没来由的满足感和汗水一起分泌出来一低头，一挥锄刨出一个深坑埋掉游宦生涯斗笠遮住一方天空。遮不住诗人采菊
- 全文：又是一个诗情勃发的清晨岁月的风蘸着天光拂动着五柳先生已然染霜的青丝朝阳的光辉照射着诗人铁丝一般的髭须他在庄稼地里忙碌着突然直起被灵感坠弯的腰身摇摇欲动的齿缝间哼出一句——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。一种没来由的满足感和汗水一起分泌出来一低头，一挥锄刨出一个深坑埋掉游宦生涯斗笠遮住一方天空。遮不住诗人采菊
- “田园诗人”陶渊明的荆州
- 作者：暂无 来源：江汉商报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：黄梅县史为：汉文帝十六年（前164），置庐江国，领县十二，有寻阳。此为寻阳县名见于史册之始。西晋永兴元年（304年），划庐江之寻阳（指黄梅县），武昌之柴桑立寻阳郡，约以今之太白湖、龙感湖一线的“江北故道”为界，北境划归蕲春县，南境仍属县治迁江南之寻阳县。《元和郡县志》：九江故城在黄梅县西南七十里。《
- 全文：黄梅县史为：汉文帝十六年（前164），置庐江国，领县十二，有寻阳。此为寻阳县名见于史册之始。西晋永兴元年（304年），划庐江之寻阳（指黄梅县），武昌之柴桑立寻阳郡，约以今之太白湖、龙感湖一线的“江北故道”为界，北境划归蕲春县，南境仍属县治迁江南之寻阳县。《元和郡县志》：九江故城在黄梅县西南七十里。《
- 就做“都市陶渊明”亦无妨
- 作者：暂无 来源：城市导报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：玉重阳/文从学《爱莲说》那会儿起，陶渊明就作为一个高洁而遥远的隐士代表形象扎根我们心中，至于那句“采菊东篱下，悠然见南山”，虽然可能这一辈子都没有可能去实践一番，但经过中考高考期中期末考的轮回，至少能有个“眼到，心到，口到”的脸熟感。尽管自己未必会有“不为五斗米折腰”的强硬和继而选择归隐山林的勇气，
- 全文：玉重阳/文从学《爱莲说》那会儿起，陶渊明就作为一个高洁而遥远的隐士代表形象扎根我们心中，至于那句“采菊东篱下，悠然见南山”，虽然可能这一辈子都没有可能去实践一番，但经过中考高考期中期末考的轮回，至少能有个“眼到，心到，口到”的脸熟感。尽管自己未必会有“不为五斗米折腰”的强硬和继而选择归隐山林的勇气，
- 坦荡做人 快乐生活 ——读陶渊明《饮酒》诗之体会
- 作者： 杨华 来源：天津工业大学报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：在我国古代文学史上，陶渊明以“隐逸诗人”而著称。但由于“人是一切社会关系的产物”（马克思语），所以，陶渊明的心并不在物外的超然境界。他那飘泊无依的孤独感，在他的诗句、词赋和散文中得到了充分的体现；他
- 全文：在我国古代文学史上，陶渊明以“隐逸诗人”而著称。但由于“人是一切社会关系的产物”（马克思语），所以，陶渊明的心并不在物外的超然境界。他那飘泊无依的孤独感，在他的诗句、词赋和散文中得到了充分的体现；他
- 陶渊明的气节与现代人的止泊之境
- 作者： 崔向荣 来源：亚太经济时报 年份：2000 文献类型 ：报纸 关键词： 心理困境 易代之际 气节 五斗米 陶渊明 自己支配自己 平凡的世界 晋宋之际 现代人才 放浪形骸
- 描述：大凡气节，往往是系于人生死去就的一念之间。就是这一念的选择，成就了苏武宁死不屈的坚贞，判定了李陵靦颜仕敌的耻辱。不过，西汉苏武、李陵的故事毕竟有着民族冲突的深刻背景，所以，民族的归属感便直接成为气节中最敏感也最重要的因素。正始名士阮籍和嵇康则有所不同。他们生当魏晋易代之际的政治旋涡，在司马氏集团的强
- 全文：大凡气节，往往是系于人生死去就的一念之间。就是这一念的选择，成就了苏武宁死不屈的坚贞，判定了李陵靦颜仕敌的耻辱。不过，西汉苏武、李陵的故事毕竟有着民族冲突的深刻背景，所以，民族的归属感便直接成为气节中最敏感也最重要的因素。正始名士阮籍和嵇康则有所不同。他们生当魏晋易代之际的政治旋涡，在司马氏集团的强
- 《闲情赋》主旨新探——纪念陶渊明逝世1560周年
- 作者： 王振泰 来源：鞍山师范学院学报 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 昧者 理趣 士不遇赋 男女之情 深之 美人香草 济苍生 晋宋 沉郁顿挫 人生理想
- 描述：关于陶渊明《闲情赋》主旨,近几年来,许结①、李健②等同志文章,冲破被普遍认为之权威观点——爱情说,认为是言志抒怀,托意遥深之作。读后,令人叹服其持之有故,言之成理。笔者兴奋之余,亦愿率尔操觚,为其推波助澜。 渊明生逢晋宋之际,历经九帝,对黑暗凶暴之统治,深有所感,极为不满。惜哉!少壮时节之“大济苍生
- 全文：推波助澜。 渊明生逢晋宋之际,历经九帝,对黑暗凶暴之统治,深有所感,极为不满。惜哉!少壮时节之“大济苍生”壮怀宏志,终生不得实现,故作《感士不遇赋》,未久,“复染翰为之”《闲情赋》,遂成言志姊妹篇。然
- 试说陈寅恪《论陶渊明之思想与清谈之关系》本事
- 作者： 谢泳 来源：书屋 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 周一良 林下之风 陈寅恪 英文提要 蒋天枢 冯友兰 魏晋名士 丽词 中国文化研究 燕京学社
- 描述：《论陶渊明之思想与清谈之关系》是陈寅恪一篇名文。细读此文,感觉陈寅恪撰著此文似有感而发,时有“后读之者不能得其确解,空叹赏其丽词,岂非可笑之甚耶”一类语句,行文间似有一个针对的文本和作者,所以有必要猜测一下此文的本事。陈寅恪此文首次公开出版在1945年9月,列为哈佛燕京学社“中国文化研究丛刊第一种”
- 全文：《论陶渊明之思想与清谈之关系》是陈寅恪一篇名文。细读此文,感觉陈寅恪撰著此文似有感而发,时有“后读之者不能得其确解,空叹赏其丽词,岂非可笑之甚耶”一类语句,行文间似有一个针对的文本和作者,所以有必要
- 浅谈陶渊明田园诗教学
- 作者： 施燕 来源：中华活页文选(教师版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 教学 学生 隐逸诗人 诗歌 园田居 陶渊明 田园诗 初中语文教材 临终前 安贫乐道
- 描述：陶渊明,从最初的箪瓢屡空,忘怀得失,到临终前的坚贞不渝、慷慨多感;从辞官归隐时的如释重负,到躬耕田垄后的无怨无悔;从在现实生活中与村民相处的自得其乐,到对理想境界桃花源的美好憧憬,无不一以贯之地表现了远离世俗尘嚣、安贫乐道的洒脱和闲适,所以他很早就赢得了"古今隐逸诗人之宗"(钟嵘《诗品》)的桂冠。在
- 全文：陶渊明,从最初的箪瓢屡空,忘怀得失,到临终前的坚贞不渝、慷慨多感;从辞官归隐时的如释重负,到躬耕田垄后的无怨无悔;从在现实生活中与村民相处的自得其乐,到对理想境界桃花源的美好憧憬,无不
- 系谱·地图·谏书：陶渊明辞赋的归田论述及其文化构图
- 作者： 许东海 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 历史系谱 归田 文化地图 陶渊明 人生谏书
- 描述：陶渊明运用辞赋文体，并实际借由《归去来辞》与《感士不遏赋》两篇重要文本所展开的归田论述，就其外在型式的辞赋文体特质，臻至辞赋的书写系谱，及其内在的书写文化，例如其中包括时空铺陈、历史巡礼、人物缅怀、文化追忆、当代讽谏等等，皆一一映现在陶渊明辞赋之归田论述里，因此借由攸关陶渊明辞赋中归田论述之历史系谱
- 全文：陶渊明运用辞赋文体，并实际借由《归去来辞》与《感士不遏赋》两篇重要文本所展开的归田论述，就其外在型式的辞赋文体特质，臻至辞赋的书写系谱，及其内在的书写文化，例如其中包括时空铺陈、历史巡礼、人物缅怀