东晋陶渊明田园文学的生态探究

作者： 王丽慧 冯丽伟  来源：作家(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：东晋陶渊明的文学作品大多为他隐逸之后所作，其风格趋向田园风光与劳动生活，表达了作者对生态大自然的热爱。本文在生态美学的角度探寻陶渊明田园文学创作与生态美学的内在衔接，以及所表现的具体内容，其包括天人合一、自由存在论、生命主题等，从而引发出一系列相关的现实思考：生活态度与生态环境，使我们通过读陶渊明的

全文：东晋陶渊明的文学作品大多为他隐逸之后所作，其风格趋向田园风光与劳动生活，表达了作者对生态大自然的热爱。本文在生态美学的角度探寻陶渊明田园文学创作与生态美学的内在衔接，以及所表现的具体内容，其包括

游走在痛苦与快乐之间：陶渊明隐居前后心境解读

作者： 徐成林  来源：南方论刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 酒与诗  仕与隐  陶渊明  矛盾与超脱 

描述：陶渊明是位善感的诗人。晋宋易代之际,世事纷扰给他内心造成冲击,躬耕生活艰难困苦也给他精神上带来重负。他时仕时隐,辗转之间有着怎样的矛盾心境?隐居生活饥寒交迫,身处其间有着怎样的痛苦煎熬?流连田园诗酒琴书,排遣了怎样的人生失意?崇尚自然乐天知命,圆融着怎样的生死旷达?

全文：陶渊明是位善感的诗人。晋宋易代之际,世事纷扰给他内心造成冲击,躬耕生活艰难困苦也给他精神上带来重负。他时仕时隐,辗转之间有着怎样的矛盾心境?隐居生活饥寒交迫,身处其间有着怎样的痛苦煎熬?流连田园诗酒琴书,排遣了怎样的人生失意?崇尚自然乐天知命,圆融着怎样的生死旷达?

陶渊明《归园田居》思想的深层次解读

作者： 邓康睿  来源：中外企业家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  陶渊明  深刻思想 

描述：陶渊明的诗歌十分注重田园生活的描写,他有效的扩展了我国古典诗歌的内容与题材,陶渊明《归园田居》蕴含着深刻的情感与独特的艺术感。作者将淳朴的自然情感贯穿到了整篇文章中,为读者呈现出了恬静、素雅的田园生活,又揭示了其厌恶功名利禄、官场争斗的生活态度。本文主要分析了《归园田居》蕴含的深刻思想。

全文：陶渊明的诗歌十分注重田园生活的描写,他有效的扩展了我国古典诗歌的内容与题材,陶渊明《归园田居》蕴含着深刻的情感与独特的艺术感。作者将淳朴的自然情感贯穿到了整篇文章中,为读者呈现出了恬静、素雅的田园生活,又揭示了其厌恶功名利禄、官场争斗的生活态度。本文主要分析了《归园田居》蕴含的深刻思想。

在寂寞中栖居--陶渊明的人生指引与现实意义

作者： 陈诗佳  来源：文艺生活(文艺理论) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 寂寞  陶渊明 

描述：陶渊明作为“隐逸诗人之宗”，其人生道路自然是极具特色的。从某种程度上来说，陶渊明的人生态度长久地为文人提供一种精神的范本。在现代社会中，陶渊明对心灵皈依的指引与对寂寞的解读有更丰富的意蕴，即身在尘世樊笼中，如何做到“纵浪大化中，不喜亦不惧”。本文从陶学接受出发，阐述陶渊明“寂寞世界”对现代人的人生指

全文：陶渊明作为“隐逸诗人之宗”，其人生道路自然是极具特色的。从某种程度上来说，陶渊明的人生态度长久地为文人提供一种精神的范本。在现代社会中，陶渊明对心灵皈依的指引与对寂寞的解读有更丰富的意蕴，即身在尘世

试论陶渊明对正始美学思想的继承与超越

作者： 张信军  来源：金田 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 美学“真”“自然”继承  超越  正始  陶渊明 

描述：陶渊明的诗歌创作具有独特的审美理念,那就是追求"真我",崇尚"自然",这也是正始美学思想的核心内容。因此,陶渊明的诗歌创作是明显受到了正始美学思想的影响的。在继承的同时,陶渊明也对正始美学思想有所超越。本文拟从继承和超越两个方面对此进行分析证明。

全文：陶渊明的诗歌创作具有独特的审美理念,那就是追求"真我",崇尚"自然",这也是正始美学思想的核心内容。因此,陶渊明的诗歌创作是明显受到了正始美学思想的影响的。在继承的同时,陶渊明也对正始美学思想有所超越。本文拟从继承和超越两个方面对此进行分析证明。

从“入神”看陶渊明诗歌“有我”与“无我”之意境

作者： 王颖  来源：宜春学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 入神  诗歌  陶渊明  意境 

描述：一体的诗篇,无论创作的是"有我之境"还是"无我之境",其毫无斧凿之痕的率真自然的诗风都印证了诗歌"入神"境界的

全文：一体的诗篇,无论创作的是"有我之境"还是"无我之境",其毫无斧凿之痕的率真自然的诗风都印证了诗歌"入神"境界的深远。

洒脱陶渊明

作者：暂无 来源：南通日报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：自从东晋的陶渊明声名显赫，世人就渐渐认识到，大自然是医治创伤的良药。俗话讲，顺心事只有一二，不如意者常八九。酒和田园的生活，给无法释怀的文人提供了一个最后的归宿，陶渊明也因此被称为我国“田园诗

全文：自从东晋的陶渊明声名显赫，世人就渐渐认识到，大自然是医治创伤的良药。俗话讲，顺心事只有一二，不如意者常八九。酒和田园的生活，给无法释怀的文人提供了一个最后的归宿，陶渊明也因此被称为我国“田园诗

《陶渊明爱菊》瓷板简约素淡

作者： 郑莹莹  来源：新民晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：■王锡良瓷板画◆郑莹莹瓷板画《陶渊明爱菊》是当代陶瓷届泰斗王锡良老先生1983年的作品。当时先生年逾六旬，尚处艺术创作巅峰。画风开始以写意为主，其用笔由繁化简、设色清雅丰润、构图巧妙自然。先生强调

全文：■王锡良瓷板画◆郑莹莹瓷板画《陶渊明爱菊》是当代陶瓷届泰斗王锡良老先生1983年的作品。当时先生年逾六旬，尚处艺术创作巅峰。画风开始以写意为主，其用笔由繁化简、设色清雅丰润、构图巧妙自然。先生强调

歷史與空間：陶淵明歸隱與現代隱士

作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：陶淵明。網上圖片文：馬承鈞「歸隱」一詞，在中國古代屬於「流行語」，說起「歸隱」，自然會想起東晉末年南朝人陶淵明來。陶淵明（約365年-427年），潯陽柴桑（今江西省九江市）人，自號「五柳先生」，他還

全文：陶淵明。網上圖片文：馬承鈞「歸隱」一詞，在中國古代屬於「流行語」，說起「歸隱」，自然會想起東晉末年南朝人陶淵明來。陶淵明（約365年-427年），潯陽柴桑（今江西省九江市）人，自號「五柳先生」，他還

在坝美当一日陶渊明

作者： 朱桢的  来源：人民日报海外版 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：天高云淡，秋风送爽的季节，我国又一个民间传统节日——重阳节到来了。昨日，农历九月初九，是我国的重阳节。九九重阳，与古人用九来计算自然界气候变化时间有关，因“九”与“久”同音，九在数字中又是最大，有

全文：天高云淡，秋风送爽的季节，我国又一个民间传统节日——重阳节到来了。昨日，农历九月初九，是我国的重阳节。九九重阳，与古人用九来计算自然界气候变化时间有关，因“九”与“久”同音，九在数字中又是最大，有