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- 从“鸟类”意象看陶渊明的心路历程
- 作者： 杨善利 来源：连云港职业技术学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 天下意识 陶渊明 “鸟类”意象 田园情结
- 描述：陶渊明的诗歌中有许多关于“鸟类”意象的诗篇。陶诗中的“鸟类”意象凝聚了诗人对新的人生理想和生存模式的探寻,是诗人在“天下意识”与“田园情结”、“归田之乐”与“穷困之忧”矛盾斗争中,经过寻觅、摸索、痛苦、彷徨、蜕变、超脱的心路历程之后才找到的精神家园。在他笔下,“鸟类”意象也就成为对自然追求的审美凝点
- 全文：、痛苦、彷徨、蜕变、超脱的心路历程之后才找到的精神家园。在他笔下,“鸟类”意象也就成为对自然追求的审美凝点,成为其自身人格力量的写照,也是我们透视陶渊明的淡泊情怀和心路历程,找到其返归自然而安然自适的的重要道途。
- 从陶渊明的性真心善看其归隐的和谐与自得
- 作者： 陈朝鲜 来源：理论月刊 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 性真 陶渊明 心善 自得 和谐
- 描述：陶渊明辞官归隐历来备受世人关注.本文拟从他的心性入手去探讨这一话题,指出性真是陶渊明归隐田园的必然,心善是陶渊明归隐田园的基础.正是由于这二者,陶渊明在归隐后实现了人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐以及个体的生命与心灵之间的和谐这三者的完美统一,从而领会到田园生活的闲情逸趣、自得之乐,进而成就了其
- 全文：的和谐以及个体的生命与心灵之间的和谐这三者的完美统一,从而领会到田园生活的闲情逸趣、自得之乐,进而成就了其至善至美的人格.
- 追求解脱中的苦痛心迹——陶渊明“遇火”后的园田诗探微
- 作者： 武宏璞 来源：陕西理工学院学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 园田诗 追求 苦痛 陶渊明 崇高 嬗变 火灾
- 描述：陶渊明园田诗饱含着诗人诸多的积郁与苦痛,特别是义熙四年的火灾使陶渊明完全走进了郁闷、苦痛的心理体验。《饮酒》组诗是他田园生活复杂、多重感受的记录。就火灾始至义熙十四年刘裕幽安帝而立恭帝前这一时段来说,诗人始终未能忘却"先师遗训",更未"常常达到物我一体、与道冥一的人生境界"。恰是这"未能达到",彰显
- 全文：,诗人始终未能忘却"先师遗训",更未"常常达到物我一体、与道冥一的人生境界"。恰是这"未能达到",彰显出了陶渊明作为一个社会个体的真实及其人格的崇高与伟大。
- 陶渊明“新自然说”再探讨
- 作者： 王守雪 来源：殷都学刊 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 情物关系 士人生活 自然
- 描述：新自然说既区别于名教说，也区别于魏晋清谈名士之旧自然说，其理论核心是"惟求融合精神于运化之中"，将自然精神贯注于生活之中，追求个人情感与客观外物的融通。这种思想对于中国士人文化的发展具有极为重大的意义。本文从哲学、士人生活、文学表达三个维度加以论述，认为新自然说从一定程度上克服了名教说与旧自然说共有
- 全文：极为重大的意义。本文从哲学、士人生活、文学表达三个维度加以论述，认为新自然说从一定程度上克服了名教说与旧自然说共有的唯心主义倾向，在士人生活的层面上实现了儒道人格的融通，为文学表现中情物关系理论的深入研讨开拓了进路。
- 大贤笃志 与道污隆：陶渊明《归园田居其一》别解
- 作者： 李双华 来源：现代语文：上旬．文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 人生态度 陶渊明 归园田居
- 描述：陶渊明的《归园田居》其一是诗人在做出重大人生抉择后的标志性作品。诗人通过回顾自己从追求到幻灭再到新的人生追求的开始,对自己过去的人生理想、人生道路进行彻底反省后,在思想上进行的一次质的飞跃。陶渊明的回归园田并非消极避世,而是具有积极意义。他退出官场,也不是人生上的退却,而是开辟了一个新的战场：以自己
- 全文：的回归园田并非消极避世,而是具有积极意义。他退出官场,也不是人生上的退却,而是开辟了一个新的战场：以自己的人格与社会的黑暗势力抗争。
- 论陶渊明生命价值本体中的人文意蕴
- 作者： 罗靖 来源：湖南商学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 人文意蕴 生命本体 自然与真
- 描述：东晋末年的陶渊明 ,其探求人的生存本体和寻求诗意的栖居成为时代精神的指向 ;陶渊明终其一生所围绕的中心问题是向生命本体的回归和对生命真性的追求和体验。而陶渊明以为本体的自然生命 ,也是他的诗歌本体。他以诗歌为人类立传 ,为人类的生命找到一种“真理” ,一种自然的意义 ,一个大的意义空间。这种意义对一
- 全文：本体。他以诗歌为人类立传 ,为人类的生命找到一种“真理” ,一种自然的意义 ,一个大的意义空间。这种意义对一个物质化和技术化的时代是没有意义的 ,而对于人的生命本身 ,则是终极的永恒的意义。陶渊明的诗歌和人格都是超时代的。
- 静谧的田园与躁动的诗魂——陶渊明、华兹华斯对自然和田园生活体认的比较
- 作者： 池大红 来源：荆州师范学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯 自然和田园 陶渊明 体认
- 描述：陶渊明和华兹华斯是中英文学史上田园诗的双璧 ,他们性格中都有“静”和“动”的成分 ,但他们对他们所生活的自然和田园的体认有着巨大的差异。从他们对自然和田园生活描绘的广度上来说 ,华兹华斯为我们展现的社会画卷多姿多彩 ,从这点上来说华兹华斯胜于陶渊明 ;从他们对自然和田园生活表现的深度上来说 ,陶渊明
- 全文：的社会画卷多姿多彩 ,从这点上来说华兹华斯胜于陶渊明 ;从他们对自然和田园生活表现的深度上来说 ,陶渊明在田园生活中完成了人格与精神的升华 ,达到了物我交融的程度 ,从这个意义上来说 ,陶渊明胜于华兹华斯。本文的结论是 :陶渊明的自然是自己的自然 ,华兹华斯的自然是自然的自然
- 陶渊明《形影神》的哲学内蕴与思想史位置
- 作者： 钱志熙 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 佛道思想 生命哲学 陶渊明 魏晋玄学
- 描述：形影神组诗,代表了魏晋生命思想的高度,具有丰富的哲学内蕴。陶渊明从生命体中抽象出形、影、神三范畴,同时也代表了三种人生境界,并且反映了魏晋时代的多种生命价值观。陶渊明通过对形、影、神的思辨,得到"神辨自然"的最高理性,其中的主要内容为"委运任化"。他通过对生命的深刻思考而达到了对自然真相的认识,从而
- 全文：思潮的关系,并评述陈氏在研究陶渊明与佛教关系上的学术方法。又在逯钦立研究陶渊明与传统的形神思想、慧远形影神之说的关系的基础上,进一步阐述陶氏与各派形神思想的异同,以突出陶氏形影神思想的独特价值,尤其是
- 从陶渊明到沈从文的桃源梦：浅析中国人桃源情结的变迁
- 作者： 宁汉娟 来源：长安学刊(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 桃源 变迁 桃源情结
- 描述：〈桃花源记》是魏晋南北朝时期东晋文人陶渊明的代表作之一，大约作于公元421年，描绘了一个世外桃源，这里与世无争，自给自足，恬静悠闲。这是也是千百年来无数中国文人梦寐以求的心中归宿——桃花源。在积贫积弱，备受屈辱的中国现代，身上带有三族血液的沈从文寻找到了属于他的那片乐土，美丽湘西，这是他的梦中桃花源
- 全文：、心境和中国文化传统关照下，分析这两者不同，从而得出一陶潜和沈从文为代表的这两代中国人的桃源情结的变迁过程，有利于我们更好的理解中国人对桃花源追求的不同变化，进一步了解中国文化。
- 基于《桃花源诗并序》评述陶渊明的理想美
- 作者： 白莉 来源：教育教学论坛 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 理想社会 世外桃源 陶渊明 《桃花源诗并序》 和谐
- 描述：人总是因拥有理想而积极乐观地面对生活.在东晋末期南朝宋初时期,陶渊明面对社会的黑暗、官场的腐败,不与世俗同流合污,隐居田园.当时的人民过着水深火热的生活,面对这种现状,陶渊明也无可奈何,只好归隐田园.由于他长期生活在田园中,亲自耕田实践,构造出了他心目中的理想社会—桃花源.陶渊明所描绘的桃花源,人们
- 全文：哲人的某些理想社会和自己的理想社会相结合,构造成一个蕴含深厚底蕴的“乐土”文化传统,并显示出具有那个时代的新特点,是古代人们对美好生活的向往和和平安定的追求.这是历史发展的必然性,人类向往美好和谐的社会,并且坚定不移地朝着美好和谐的社会走去.