陶渊明《拟古》九首与鲍照《拟古》八首对比分析

作者： 李璐瑶  来源：北方文学(下旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 拟古  鲍照《拟古》八首  陶渊明《拟古》九首 

描述：魏晋南北朝时期，出现了以陶渊明《拟古》九首和鲍照《拟古》八首为代表的“非专拟一人之作”的拟古诗，这是对传统的拟古诗以“拟篇”为主的拟作方式的突破。本文拟就从语言与意象的使用、拟古方法的运用两方面对陶渊明的《拟古》九首与鲍照的《拟古》八首作一下对比分析。

全文：魏晋南北朝时期，出现了以陶渊明《拟古》九首和鲍照《拟古》八首为代表的“非专拟一人之作”的拟古诗，这是对传统的拟古诗以“拟篇”为主的拟作方式的突破。本文拟就从语言与意象的使用、拟古方法的运用两方面对陶渊明的《拟古》九首与鲍照的《拟古》八首作一下对比分析。

拟古:一种非个人化的抒情策略：以陶渊明《拟古》九首、鲍照《拟古》八首为例

作者： 王玫 庄筱玲  来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 非个人化  陶渊明  鲍照  拟古 

描述：魏晋南北朝时期有一类不标明确切摹拟对象的拟古诗,陶渊明的《拟古》九首和鲍照《拟古》八首是这类拟古诗的重要代表。陶渊明《拟古》九首在题材、主题、抒写模式上对先行作品多有继承,并且通过时空的推远、角色的虚构、语言和意象上的承袭营造了"似古"的氛围,其浑言"拟古"并非政治上的掩饰,而是体现了将个人经验融入

全文：魏晋南北朝时期有一类不标明确切摹拟对象的拟古诗,陶渊明的《拟古》九首和鲍照《拟古》八首是这类拟古诗的重要代表。陶渊明《拟古》九首在题材、主题、抒写模式上对先行作品多有继承,并且通过时空的推远、角色

陶渊明《拟古》九首研究

作者： 李月  来源：大众文艺(理论) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《拟古》九首  陶渊明  特点 

描述：魏晋南北朝时期,拟古诗歌较多,陶渊明也有《拟古》九首,《拟古》九首从几个不同的方面表现陶渊明一些情感和观点,依然反映了当时那个时代的摹拟风气以及摹拟特点根据诗人外在条件的不同而呈现不同的特色。

全文：魏晋南北朝时期,拟古诗歌较多,陶渊明也有《拟古》九首,《拟古》九首从几个不同的方面表现陶渊明一些情感和观点,依然反映了当时那个时代的摹拟风气以及摹拟特点根据诗人外在条件的不同而呈现不同的特色。

陶渊明《拟古》九首新解

作者： 景蜀慧  来源：文学遗产 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 政治  统治者  《通鉴》  著作郎  《拟挽歌辞》  刘裕  陶渊明  田畴  形影神  拟古诗 

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陶渊明《拟古》九首新解

作者： 景蜀慧  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1995 文献类型 ：期刊

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陶渊明《拟古》九首研究

作者： 李月  来源：大众文艺 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《拟古》九首  陶渊明  特点 

描述：魏晋南北朝时期,拟古诗歌较多,陶渊明也有九首,九首从几个不同的方面表现陶渊明一些情感和观点,依然反映了当时那个时代的摹拟风气以及摹拟特点根据诗人外在条件的不同而呈现不同的特色.

全文：魏晋南北朝时期,拟古诗歌较多,陶渊明也有九首,九首从几个不同的方面表现陶渊明一些情感和观点,依然反映了当时那个时代的摹拟风气以及摹拟特点根据诗人外在条件的不同而呈现不同的特色.

陶渊明《拟古》九首:拟《古诗》的诗还是“拟古”的诗?——兼论《拟古》与拟《古诗》的不同

作者： 郭晨光  来源：中国诗歌研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 模拟  陶渊明  鲍照  “拟古”  《古诗十九首》 

描述：陶渊明《拟古》九首向来被认为是模拟汉代以《古诗十九首》为代表的拟古之作,其实题目《拟古》暗含另一种解读的可能,即“拟古”的诗。陶氏稍后的鲍照同样也有以《拟古》命名的组诗,笔者通过与陶渊明《拟古》九首的横向对比,认为《拟古》不单纯等同于拟《古诗十九首》,实则通过“以我运古”的方式以咏怀,有着鲜明的自我

全文：陶渊明《拟古》九首向来被认为是模拟汉代以《古诗十九首》为代表的拟古之作,其实题目《拟古》暗含另一种解读的可能,即“拟古”的诗。陶氏稍后的鲍照同样也有以《拟古》命名的组诗,笔者通过与陶渊明《拟古》九首

关于陶渊明《拟古·九首》其一的表现手法和寓意

作者： 沼口胜 常江  来源：鞍山社会科学 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 表现手法  艺术风格  寓意  典故  《拟古·九首》 

描述：关于陶渊明《拟古·九首》其一的表现手法和寓意

陶渊明《拟古九首》其一赏析

作者： 管嗣昆  来源：古典文学知识 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  中国  《拟古九首》  文学研究 

描述：荣荣窗下兰,密密堂前柳。初与君别时,不谓行当久。出门万里客,中道逢佳友。未言心先醉,不在接杯酒。兰枯柳亦衰,遂令此言负。多谢诸少年,相知不忠厚。意气倾人命,离隔复何有? 这首诗借游子负约不归,慨叹寡于信义、中道变节的社会现实。"荣荣"二句,写分别时的环境,窗下茂盛的兰花散发着清香,堂前密密的柳条迎风

全文：荣荣窗下兰,密密堂前柳。初与君别时,不谓行当久。出门万里客,中道逢佳友。未言心先醉,不在接杯酒。兰枯柳亦衰,遂令此言负。多谢诸少年,相知不忠厚。意气倾人命,离隔复何有? 这首诗借游子负约不归,慨叹寡于信义、中道变节的社会现实。"荣荣"二句,写分别时的环境,窗下茂盛的兰花散发着清香,堂前密密的柳条迎风摇曳。兰花象征着高洁幽雅,柳与"留"谐音,含有挽留、难舍难分之意,古代分别时有折柳相送的习俗。因此,这开头二句在交待分别的环境的同时,也暗

论陶渊明对《古诗十九首》的接受

作者： 高政锐 张希玲  来源：大庆师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 自创高格  生死主题  语词接受  陶渊明  《古诗十九首》 

描述：陶诗在一定程度上源于.在语词接受上,陶渊明拟古而非泥古,创作上自成一格.在风貌特征上,陶诗自创高格,与十九首和而不同.陶渊明创作上所表现的生死观,是对十九首生死主题的回归与升华,同时也标志着文人在寻找精神家园的道路上,迈出了坚实的一步.

全文：陶诗在一定程度上源于.在语词接受上,陶渊明拟古而非泥古,创作上自成一格.在风貌特征上,陶诗自创高格,与十九首和而不同.陶渊明创作上所表现的生死观,是对十九首生死主题的回归与升华,同时也标志着文人在寻找精神家园的道路上,迈出了坚实的一步.