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无食的春蚕:陶渊明《拟古》其九对曹植人生命运的叙写
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作者:
范子烨 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 互文性 《拟古》其九 鱼山 曹植 陶渊明 春蚕
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描述:陶渊明《拟古》其九是以著明诗人曹植为主人公的代拟体,是以曹植作品为底文的模拟之作。这首诗的独特叙述视角所呈现出的不仅仅是主人公眼中的外部世界,而且是主人公内在的心灵世界。《拟古》其九是诗人对诗人
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全文:陶渊明《拟古》其九是以著明诗人曹植为主人公的代拟体,是以曹植作品为底文的模拟之作。这首诗的独特叙述视角所呈现出的不仅仅是主人公眼中的外部世界,而且是主人公内在的心灵世界。《拟古》其九是诗人对诗人
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关于《文心雕龙》论文不及陶渊明之问题
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作者:
力之 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 《文心雕龙》 陶渊明 成书体例
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描述:《文心雕龙》不及陶渊明,乃其论文以东晋末年为封域使然,而时代风气及作者好恶等外部因素无关。学术界至今仍多有不明此而从“外部”找原因者,其或认为在这一点上刘勰之识力不及钟嵘与萧统。细究之,问题恐怕亦与
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全文:《文心雕龙》不及陶渊明,乃其论文以东晋末年为封域使然,而时代风气及作者好恶等外部因素无关。学术界至今仍多有不明此而从“外部”找原因者,其或认为在这一点上刘勰之识力不及钟嵘与萧统。细究之,问题恐怕亦与
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论陶渊明的隐逸心理空间与诗境构造方式
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作者:
刘玉珺 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 审美心理 隐逸心理 儒道思想 儒家思想 儒道互补 心理状态 心理空间 陶渊明 诗境构造方式 平和冲淡
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描述:状态及意绪特点,与其作品的艺术特点的形成密不可分,本文拟从隐居心理空间的角度,窥察其诗境构造的独特方式。
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全文:状态及意绪特点,与其作品的艺术特点的形成密不可分,本文拟从隐居心理空间的角度,窥察其诗境构造的独特方式。
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陶渊明《读山海经》的游仙娱情
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作者:
龙文玲 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 理想世界 《读山海经》 “金刚怒目”式 陶渊明 《山海经》 组诗 游仙 创作目的 咏怀诗 娱情
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描述:《读山海经》十三首是陶渊明重要的组诗。自从鲁迅先生把组诗中的“精卫衔微木”誉为“金刚怒目”式的作品,人们便常把它与《咏二疏》、《咏三良》、《咏荆轲》等作品并尊为表现诗人“不屈的意志”的咏怀诗。如有一部文学史认为:“‘猛志固常在’,说明诗人心中永远燃烧着一股不熄的火。”一部影响广泛的陶渊明论著亦指出:
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全文:一部文学史认为:“‘猛志固常在’,说明诗人心中永远燃烧着一股不熄的火。”一部影响广泛的陶渊明论著亦指出:“陶渊明‘火气’十足的作品,还有《读山海经)组诗(十三首),……诗中借神仙荒怪之论,发其悲愤不平之
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东晋佛学思想对陶渊明苦难观和生死观的影响
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作者:
蔡锦军 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 东晋佛学 生死观 苦难观 陶渊明 玄学 儒学
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描述:陶渊明对苦难的本质和原因的认识受到了佛学苦谛说的影响,他虽以儒家的“君子固穷”来标榜自己,同时又明确表示对固守穷节以留取身后之名的否定,陶渊明能做到固守穷节很大程度上是受到佛学忍辱度修持方法的影响。陶渊明对待死是豁达的,儒学、玄学的生死观均未达到这种境界,而佛学十二因缘体系所体现的生死观是极为豁达的
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全文:。陶渊明对待死是豁达的,儒学、玄学的生死观均未达到这种境界,而佛学十二因缘体系所体现的生死观是极为豁达的,但陶渊明委运任化的生死观并不单单是佛学对其影响的结果,同时还受到玄学“乐天委运”的思想的影响,是佛学和玄学共同作用的结果。