《桃花源记并诗》与汉晋民间信仰——兼论陶渊明在汉晋思想史上的独特地位

作者： 蔡树才  来源：江汉论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 委运任化  民间信仰  《桃花源记并诗》 

描述：汉晋以来的民间宗教与太平信仰决定了桃花源故事的民间性。《桃花源记并诗》的文体特征和作为志怪笔记＂实录＂、＂游心寓目＂的写作意识,透露了它的民间无意识本质。民间性桃源村社暗合了主张个人在同天地社会

全文：汉晋以来的民间宗教与太平信仰决定了桃花源故事的民间性。《桃花源记并诗》的文体特征和作为志怪笔记＂实录＂、＂游心寓目＂的写作意识,透露了它的民间无意识本质。民间性桃源村社暗合了主张个人在同天地社会

桃花源：中国古代乌托邦—谈陶渊明的《桃花源记》

作者： 曾效葵  来源：科学与财富 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  桃花源  陶渊明  中国古代的乌托邦  空想社会主义雏形 

描述：桃花源的幸福生活美景，其实质是我国古代人民心中的乌托邦。它不仅无情鞭打了黑暗的封建社会而且为人们提供了追求美好社会生活的样板。以帝王为代表的剥削阶级是人类社会的公敌，是造成人类社会动乱不止的罪魁祸首，因而被他否定。《桃花源记》产生于我国封建社会中期，虽只是空想社会主义理论雏形，但仍弥足珍贵，具有非常

全文：，因而被他否定。《桃花源记》产生于我国封建社会中期，虽只是空想社会主义理论雏形，但仍弥足珍贵，具有非常重要的历史价值。

《桃花源记》：陶渊明的精神穿越

作者：暂无 来源：报刊荟萃 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：《桃花源记》：陶渊明的精神穿越

陶渊明《桃花源记》原型地新说

作者：暂无 来源：连云港日报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明《桃花源记》原型地新说

陶渊明《桃花源记》二题

作者： 黄荣煌  来源：柳州师专学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  世  陶渊明 

描述：陶渊明的《桃花源记》历来受到人们的重视,笔者本文探讨与之有关的两个问题,一是"问今是何世"中"世"的解释,二是关于文中"其中往来种作,男女衣著,悉如外人"的探讨。

全文：陶渊明的《桃花源记》历来受到人们的重视,笔者本文探讨与之有关的两个问题,一是"问今是何世"中"世"的解释,二是关于文中"其中往来种作,男女衣著,悉如外人"的探讨。

朝鲜李仁老《青鹤洞记》与陶渊明《桃花源记》之比较

作者： 王成  来源：晋城职业技术学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 比较  李仁老  游记  陶渊明 

描述：朝鲜李仁老《青鹤洞记》与陶渊明《桃花源记》有诸多相似之处,即都以抒发自己的意愿及理想为主要内容;二文虽造语平淡,但所用意象鲜明,寓意深远。因构建各自理想的基础的不同,导致二文的思想旨归各异:《青鹤洞

全文：朝鲜李仁老《青鹤洞记》与陶渊明《桃花源记》有诸多相似之处,即都以抒发自己的意愿及理想为主要内容;二文虽造语平淡,但所用意象鲜明,寓意深远。因构建各自理想的基础的不同,导致二文的思想旨归各异:《青鹤洞

朝鲜李仁老《青鹤洞记》与陶渊明《桃花源记》之比较

作者： 王成  来源：集宁师专学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 比较  李仁老  游记  陶渊明 

描述：朝鲜李仁老《青鹤洞记》与陶渊明《桃花源记》有诸多相似之处,即都以抒发自己的意愿及理想为主要内容;二文虽造语平淡,但所用意象鲜明,寓意深远。因构建各自理想的基础的不同,导致二文的思想旨归各异:《青鹤洞

全文：朝鲜李仁老《青鹤洞记》与陶渊明《桃花源记》有诸多相似之处,即都以抒发自己的意愿及理想为主要内容;二文虽造语平淡,但所用意象鲜明,寓意深远。因构建各自理想的基础的不同,导致二文的思想旨归各异:《青鹤洞

陶渊明《桃花源记》原型地找到了

作者：暂无 来源：皖东晨刊 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：：“《桃花源记》里说‘林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。’你看，这不是‘山有小口，仿佛若有光’吗？”循着张

全文：：“《桃花源记》里说‘林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。’你看，这不是‘山有小口，仿佛若有光’吗？”循着张

陶渊明《桃花源记》原型地？

作者：暂无 来源：三秦都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：子骥“闻之，欣然前往。未果，寻病终。”东晋陶渊明所撰的《桃花源记》以一句“后遂无问津者”结束了不足40

全文：子骥“闻之，欣然前往。未果，寻病终。”东晋陶渊明所撰的《桃花源记》以一句“后遂无问津者”结束了不足40

男子称找到陶渊明《桃花源记》原型地

作者：暂无 来源：呼和浩特晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：1600多年前，陶渊明笔下的武陵“渔人”误入“桃花源”。当“渔人”回到“郡下”，将新的发现报告给“太守”、“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”后南阳“高尚士”刘子骥“闻之，欣然前往。未果，寻病终。”东晋陶渊明所撰的《桃花源记》以一句“后遂无问津者”结束了不足400字的全文。“不尽其然。”

全文：1600多年前，陶渊明笔下的武陵“渔人”误入“桃花源”。当“渔人”回到“郡下”，将新的发现报告给“太守”、“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”后南阳“高尚士”刘子骥“闻之，欣然前往。未果，寻病终。”东晋陶渊明所撰的《桃花源记》以一句“后遂无问津者”结束了不足400字的全文。“不尽其然。”