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陶渊明诗文中的“云”意象解读
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作者:
杨忠慧 来源:合肥学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 诗词 陶渊明 “云”意象
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描述:陶渊明淡雅、质朴的诗风,飘逸、旷达的人格品质,一直为后世文人所追慕。人们津津乐道于他诗中所吟咏的“松”“菊”等,却疏忽了他诗文中的“云”意象,而这正是他人生的写照。陶渊明诗文中“云”意象,其兴寄突出明显,内涵蕴藉丰富,与其生平的理想与忧虑息息相关。
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全文:陶渊明淡雅、质朴的诗风,飘逸、旷达的人格品质,一直为后世文人所追慕。人们津津乐道于他诗中所吟咏的“松”“菊”等,却疏忽了他诗文中的“云”意象,而这正是他人生的写照。陶渊明诗文中“云”意象,其兴寄突出明显,内涵蕴藉丰富,与其生平的理想与忧虑息息相关。
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养真与守拙——论陶渊明归隐
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作者:暂无 来源:全国新书目 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 尘想 《归去来兮辞》 士不遇赋 卑位 魏晋名士 趋世 守拙 田居 人生理想 仕宦生涯
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描述:陶渊明归隐所拒绝的并不是异代新朝,而是当时漫天“斯兴”的“大伪”;与之相应,他归隐所承诺的也不是对业已灭亡的东晋王朝尽忠,而是对已经“告逝”的人世“真风”的呼唤(《感士不遇赋》):他并不是要通过归隐
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全文:陶渊明归隐所拒绝的并不是异代新朝,而是当时漫天“斯兴”的“大伪”;与之相应,他归隐所承诺的也不是对业已灭亡的东晋王朝尽忠,而是对已经“告逝”的人世“真风”的呼唤(《感士不遇赋》):他并不是要通过归隐
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论耶律履对陶渊明和苏轼的接受
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作者:
和谈 来源:徐州工程学院学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 契丹 陶渊明 耶律履 苏轼
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描述:金代契丹作家耶律履从思想到创作都学习陶渊明和苏轼,是契丹文学史上较为独特的现象。究其崇陶的原因,一是其受先祖耶律倍的影响,二是辽亡金兴的时代背景使然,三是由仰慕苏轼而及陶渊明。而辽、金时期推崇苏轼的文化背景,则是耶律履诗词学苏的重要原因。契丹人学习融化陶、苏并能自创,说明文学并无边界,中华文学乃多元
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全文:金代契丹作家耶律履从思想到创作都学习陶渊明和苏轼,是契丹文学史上较为独特的现象。究其崇陶的原因,一是其受先祖耶律倍的影响,二是辽亡金兴的时代背景使然,三是由仰慕苏轼而及陶渊明。而辽、金时期推崇苏轼
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那一天,我遇见了陶渊明
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作者:暂无 来源:南宁晚报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:小记者莫等闲三十七中八(11)班桃花飘落,落英缤纷,芬芳鲜美。花瓣片片,飘飘然落在他头上。只见他倚靠着桃树,一遍又一遍地读那首隐居之诗。桃树下那人名曰陶渊明。他望向桃雨中的田园,执手便是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”;又望向忙碌着往来耕作的男女,挥袖便是“暧暧远人村,依依墟里烟”;望着袅袅炊烟,低头便是
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全文:小记者莫等闲三十七中八(11)班桃花飘落,落英缤纷,芬芳鲜美。花瓣片片,飘飘然落在他头上。只见他倚靠着桃树,一遍又一遍地读那首隐居之诗。桃树下那人名曰陶渊明。他望向桃雨中的田园,执手便是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”;又望向忙碌着往来耕作的男女,挥袖便是“暧暧远人村,依依墟里烟”;望着袅袅炊烟,低头便是
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陶渊明与琴之关系探微
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作者:
张弛 来源:大众文艺 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 乐教 琴 陶渊明 得意忘言
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描述:陶渊明,作为东晋文人,爱好甚广,尤以酒、诗、琴为甚。渊明以琴适兴,以酒怡情,酒兮无量,琴可无弦。他去掉琴的弦、徵,手扶素琴,追求得意忘言的“无乐之乐”;他以琴书自娱消忧,于是读书弹琴成为日常生活中的赏心乐事;他关注琴乐的教化治乱之用,倡导以琴“闲邪纳正”,以琴“导德宣情”。琴或许可以成为引导我们进入
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全文:陶渊明,作为东晋文人,爱好甚广,尤以酒、诗、琴为甚。渊明以琴适兴,以酒怡情,酒兮无量,琴可无弦。他去掉琴的弦、徵,手扶素琴,追求得意忘言的“无乐之乐”;他以琴书自娱消忧,于是读书弹琴成为日常生活中