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从接受史的角度蠡测陶渊明与慧远之关系——汤用彤
先生
《十八高贤
传
》伪作说补正
作者:
李剑锋
来源:
九江师专学报
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
《十八高贤传》
陶渊明
慧远
描述:
文章从接受史的角度分析了陶渊明与慧远的关系 ,并对汤用彤
先生
的《十八高贤
传
》伪作说作了补正
全文:
文章从接受史的角度分析了陶渊明与慧远的关系 ,并对汤用彤
先生
的《十八高贤
传
》伪作说作了补正
“五柳
先生
”及“无弦琴”的守穷守默──从扬雄看陶渊明的“愤宋”
作者:
吴国富
来源:
九江师专学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
“五柳先生”
扬雄
“无弦琴”
陶渊明
“愤宋”
描述:
陶渊明是否愤宋?历来争议不休。《宋书》说陶渊明“自永初以来唯云甲子而已”,以表示对宋的不满,此说历遭后人反驳。然而,驳倒了“甲子年号”说也并不等于驳倒了“愤宋说”。本文在了解西汉扬雄对陶渊明影响的基础上,搜寻《五柳
先生
传
》及“无弦琴”的来历,发现两者均不免要归结到“愤宋”这一问题上去,且有其特定和具
全文:
的基础上,搜寻《五柳
先生
传
》及“无弦琴”的来历,发现两者均不免要归结到“愤宋”这一问题上去,且有其特定和具体的内容。
陶渊明归田之“志”决不是“以诗文传世”:复魏正申教授
作者:
梅大圣
来源:
九江师专学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
“志”
陶渊明
“立言”
创作
自然
文化性格
描述:
魏正申教授在《辽宁大学学报》2002年第
1
期上以《彭泽归田后的陶令真的没有“事功”思想吗——答梅大圣教授》一文中,释陶渊明《五柳
先生
传
》“常著文章以自娱,颇示己志”,“衔觞赋诗,以乐其志”之“志
全文:
魏正申教授在《辽宁大学学报》2002年第
1
期上以《彭泽归田后的陶令真的没有“事功”思想吗——答梅大圣教授》一文中,释陶渊明《五柳
先生
传
》“常著文章以自娱,颇示己志”,“衔觞赋诗,以乐其志”之“志
也谈陶渊明的夫妻关系─—与伊藤直哉
先生
商酌
作者:
徐声扬
来源:
九江师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
诗人
《咏贫士》
东晋
陶渊明
夫妻关系
伊藤直哉
文学研究
描述:
也谈陶渊明的夫妻关系─—与伊藤直哉
先生
商酌
全文:
公允精当 陶渊明思想渊源说之释结出新--徐声扬
先生
治陶贡献论
作者:
魏正申
来源:
九江师专学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
学术成就
思想研究
陶渊明研究
徐声扬
描述:
本文围绕“陶渊明思想渊源”研究,着重论述了当代陶学家徐声扬
先生
治陶的贡献。
全文:
本文围绕“陶渊明思想渊源”研究,着重论述了当代陶学家徐声扬
先生
治陶的贡献。
关于中国古诗中“柳树”形象的演变和陶渊明号为“五柳
先生
”的来由
作者:
矢嵨美都子
来源:
九江师专学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
“五柳先生”
《归去来兮辞》
柳树
《晋书》
陶渊明
中国古诗
《五柳先生传》
武昌
《诗经》
陶侃
描述:
关于中国古诗中“柳树”形象的演变和陶渊明号为“五柳
先生
”的来由
全文:
“以文为诗”不始于陶渊明:兼与高建新
先生
商榷
作者:
张明华
魏宏灿
来源:
九江师专学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
陶渊明
诗歌创作
玄言诗
古文运动
“以文为诗”
高建新
描述:
唐代以前,诗的地位重于文、诗影响其它文体;宋代以后,文的地位重于诗,文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下,又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗,但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足,力图
全文:
唐代以前,诗的地位重于文、诗影响其它文体;宋代以后,文的地位重于诗,文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下,又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗,但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足,力图恢复诗歌的诗意,他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文的特点,也不宜称之为“以文为诗”。从玄言诗到陶诗与韩愈等人从散文到诗的道路是相反的,前者是在排除“文”的特点,后者却是在引进。“以文为诗”始于陶渊明的说法,还有商量的余地。而对于陶诗所取得的高度成就,也不宜归结为所谓“以文为诗”的结果。
也谈陶渊明的哲学思考──兼与袁行霈
先生
商榷
作者:
徐声扬
来源:
九江师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
老子
儒
道
孔子
陶渊明
哲学思想
描述:
本文通过对陶渊明诗文诠释,特别是通过对“自然”、“天道”、“真”等关键词语的诠解,深入对陶渊明哲学思想进行了剖析与思考,其结论是:它归于儒而不归于道。
全文:
本文通过对陶渊明诗文诠释,特别是通过对“自然”、“天道”、“真”等关键词语的诠解,深入对陶渊明哲学思想进行了剖析与思考,其结论是:它归于儒而不归于道。
陶渊明果真没有“立言”思想吗?--答复元明
先生
作者:
魏正申
来源:
九江师专学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
诗文传播
陶渊明
“立言“思想
功利意识
描述:
通过阐释陶渊明具有“以诗文传世的思想”与功利意识,对夏元明《略论陶渊明之“志”》一文作答。
全文:
通过阐释陶渊明具有“以诗文传世的思想”与功利意识,对夏元明《略论陶渊明之“志”》一文作答。
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