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[0图]中国古典文学精品屋 陶渊明
作者:   陶渊明 贾延祥注评  来源:合肥:黄山书社 年份:2001 文献类型 :图书 关键词: 东晋时代)  古典文学(学科:  古典文学  地点:  中国)  年代:  中国  作品 
描述:本卷对《连雨独饮》、《结庐在人境》、《五柳先生传》、《咏荆轲》、《种豆南山》等八十余篇陶渊明的诗文进行注评。
全文:本卷对《连雨独饮》、《结庐在人境》、《五柳先生传》、《咏荆轲》、《种豆南山》等八十余篇陶渊明的诗文进行注评。
2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序
作者:暂无 来源:九江学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊
描述:2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序
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2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序
作者:暂无 来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 接受史  2000年  中日学者  研究述评  陶渊明  中国古诗  庐山  陶渊明研究  学术研讨会  二十世纪 
描述:2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序
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2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序
作者:暂无 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 接受史  2000年  中日学者  研究述评  陶渊明  中国古诗  庐山  陶渊明研究  学术研讨会  二十世纪 
描述:2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序
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挣扎在仕与隐之间的痛苦灵魂——读陶渊明《杂诗》(其二)
作者: 孙明君  来源:古典文学知识 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌  杂诗  中国  文学研究 
描述:白日沦西阿,素月出东岭;遥遥万里辉,荡荡空中景。风来入房户,夜中枕席冷;气变悟时易,不眠知夕永。欲言无予和,挥杯劝孤影。日月掷入去,有志不获骋。念此怀悲凄,终晓不能静。长期以来,历代士人多把陶渊明看成是一位“田舍之翁,闲适之祖”(陈沆《诗比兴笺》)、一位不食人间烟火的浑身静穆的隐逸诗人。针对这种误解
全文:白日沦西阿,素月出东岭;遥遥万里辉,荡荡空中景。风来入房户,夜中枕席冷;气变悟时易,不眠知夕永。欲言无予和,挥杯劝孤影。日月掷入去,有志不获骋。念此怀悲凄,终晓不能静。长期以来,历代士人多把陶渊明看成是一位“田舍之翁,闲适之祖”(陈沆《诗比兴笺》)、一位不食人间烟火的浑身静穆的隐逸诗人。针对这种误解,鲁迅先生说过:“被论客赞赏着‘采菊东篱下,悠然见南山’的陶潜先生,在后人心目中,实在飘逸得太久了。……就是诗,除论客所佩服‘悠然见南山’之外,也还有‘精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”
2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会参加人员名单
作者:暂无 来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 2000年  中日学者  陶渊明  学术研讨会  参加人员 
描述:2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会参加人员名单
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2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会参加人员名单
作者:暂无 来源:九江学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊
描述:2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会参加人员名单
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2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会参加人员名单
作者:暂无 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 2000年  中日学者  陶渊明  学术研讨会  参加人员 
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[0图]古诗名家诵读本 陶渊明
作者: 张少康 李云路选  来源:北京:中国少年儿童出版社 年份:2001 文献类型 :图书 关键词: 东晋时代)  中国)  年代:  中国  古典诗歌  古典诗歌(地点: 
描述:陶渊明的五言诗在中国古代诗歌发展史上占有很重要的地位。他的五言诗不仅顺应了汉魏以来以抒情为主的诗歌创作潮流,更因其开辟了田园诗的创作之路而在六朝诗坛独领风骚。
全文:陶渊明的五言诗在中国古代诗歌发展史上占有很重要的地位。他的五言诗不仅顺应了汉魏以来以抒情为主的诗歌创作潮流,更因其开辟了田园诗的创作之路而在六朝诗坛独领风骚。
从陶渊明看中国古代文人的退隐
作者: 张剑  来源:山西财经大学学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 退隐  儒道文化  中国古代文人 
描述:中国古代文人的退隐 ,一直备受后世关注。长期以来 ,人们总是从社会和个人性格的原因出发 ,探究文人们的退隐。其实 ,把文人的退隐放在民族文化心理的大背景中 ,就会发现导致中国古代文人退隐的另一原因 ,是中国传统文化的影响。孔子的“仁者静”及儒家倡导的温良恭俭让的君子人格 ,老子的“清静为天下正” ,
全文:中国古代文人的退隐 ,一直备受后世关注。长期以来 ,人们总是从社会和个人性格的原因出发 ,探究文人们的退隐。其实 ,把文人的退隐放在民族文化心理的大背景中 ,就会发现导致中国古代文人退隐的另一原因
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