陶氏家族传统的建构与传承——从陶渊明《命子》诗谈起

作者： 杨合林  来源：江西社会科学 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 家族传统  建构  命子 

描述：文章认为建构和传承陶氏家庭传统是陶渊明思想、生活的一个重要内容。他的家庭传统观念对他的价值选择和人生归依有重要之影响。《命子》诗较为集中地体现了陶渊明所建构的家庭文化传统。

全文：文章认为建构和传承陶氏家庭传统是陶渊明思想、生活的一个重要内容。他的家庭传统观念对他的价值选择和人生归依有重要之影响。《命子》诗较为集中地体现了陶渊明所建构的家庭文化传统。

陶渊明咏史诗试论

作者： 韦春喜  来源：乐山师范学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 美学价值  主题内涵  咏史诗  咏史方式  咏史风格 

描述：陶氏咏史诗是其诗歌的重要组成部分 ,咏史内蕴丰厚 ,主题内涵主要包括 :表易代之际慷慨幽愤的情怀 ;显表达其对归隐之路的自我体认和固穷安贫的精神理念 ;以史抒写其对人生哲理的思索等。不仅如此 ,陶氏咏史诗亦取得了很高的艺术成就 ,主要表现在 :美学价值、咏史主题、咏史方式和结构体式、咏史风格和诗体等

全文：陶氏咏史诗是其诗歌的重要组成部分 ,咏史内蕴丰厚 ,主题内涵主要包括 :表易代之际慷慨幽愤的情怀 ;显表达其对归隐之路的自我体认和固穷安贫的精神理念 ;以史抒写其对人生哲理的思索等。不仅如此 ,陶氏

试论陶渊明诗歌与西方“湖畔诗人”诗歌的异同

作者： 周雍雍  来源：浙江师大学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 异同  比较  诗歌  西方浪漫主义  陶渊明 

描述：本文通过对陶渊明诗歌和西方“湖畔诗人”诗歌的比较 ,探索两者在题材、主题和创作风格上的相同 (相近 )及相异之处 ,以加深对中西诗歌创作的理解。

全文：本文通过对陶渊明诗歌和西方“湖畔诗人”诗歌的比较 ,探索两者在题材、主题和创作风格上的相同 (相近 )及相异之处 ,以加深对中西诗歌创作的理解。

无我之境与有我之境——陶渊明与华兹华斯自然诗的比较

作者： 梁燕丽  来源：黎明职业大学学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 无我之境  有我之境  比较  华兹华斯  陶渊明 

描述：中国有一个非常丰富的自然诗创作传统 ,西欧直到十八、十九世纪浪漫主义诗人才创作了大量的自然诗。从整个传统来看 ,中西自然诗在美学境界上也存在着微妙而具有本质意义的差别 ,即中国自然诗创造了“无我之境” ,西欧自然诗创造的是“有我之境”。关于这一点 ,通过中西方自然诗人中最具代表性的陶渊明与华兹华斯的

全文：中国有一个非常丰富的自然诗创作传统 ,西欧直到十八、十九世纪浪漫主义诗人才创作了大量的自然诗。从整个传统来看 ,中西自然诗在美学境界上也存在着微妙而具有本质意义的差别 ,即中国自然诗创造了“无我之境

陶渊明词赋新论

作者： 陈平  来源：江苏理工大学学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  美人香草  辞赋  寄托 

描述：不忧贫”的理念有关 ;在表现手法上 ,陶渊明的辞赋继承了屈骚之思和《楚辞》注重辞章文采的传统 ,形成了

全文：不忧贫”的理念有关 ;在表现手法上 ,陶渊明的辞赋继承了屈骚之思和《楚辞》注重辞章文采的传统 ,形成了与他的诗歌颇不相同的华丽绵密、郁勃含蓄的另一种风格

对陶渊明研究误区的思考

作者： 赵治中  来源：江西社会科学 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 唯阶级斗争论  机构唯物论  庸俗社会学  陶渊明  误区 

描述：陶渊明一直是文人和学者关注的话题之一。陶学在解放初，出现庸俗社会学和机构唯物论的倾向，其研究走入误区；文革期间，又受到极“左”思潮的严重干扰，“唯阶级斗争”论的影响，陶学越来越僵硬，成了阴谋政治和反传统文化的的工具。新时期，随着改革开放，思想解放，陶学空前繁荣，但以前流毒所及，思想仍有些僵化。反思走

全文：传统文化的的工具。新时期，随着改革开放，思想解放，陶学空前繁荣，但以前流毒所及，思想仍有些僵化。反思走入误区，有助陶学健康发展。

陶渊明诗文内容三要义

作者： 张可礼  来源：文学遗产 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 自由  自然  和谐 

描述：陶渊明诗文表现了他终生对自由、自然与和谐的人生的追求。为了 自由，他辞官归田，在田园生活中得到了许多自由。他重视保持自已的自然之 性，热爱自然之景，遵从自然之理，把劳动作为自然生活的基础。他注重表现 人与自然的和谐和人们之间的和谐。陶渊明之所以追求自由、自然和和谐的人 生，与古代传统文化的浸润有关，

全文： 人与自然的和谐和人们之间的和谐。陶渊明之所以追求自由、自然和和谐的人 生，与古代传统文化的浸润有关，更重要的是生活实践的陶冶。

回归自然---陶渊明与梭罗的自然哲学

作者： 黄珊  来源：广西师范大学 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 梭罗  陶渊明  自然  哲学  回归 

描述：自然是一个永恒的主题。在中外历史上有不少人对自然作过了极大的关注或进行了不懈的追求，他们形式多种多样：有人以诗文来赞美自然风光，有人实实在在地生活在山林田园中体验自然的美好，有人把自然作为反抗社会的手段，今天的人们还提倡环境保护来维持自然的生态平衡……尽管形式各异，但我们不难发现，人们这样努力的目的

全文：自然是一个永恒的主题。在中外历史上有不少人对自然作过了极大的关注或进行了不懈的追求，他们形式多种多样：有人以诗文来赞美自然风光，有人实实在在地生活在山林田园中体验自然的美好，有人把自然作为反抗社会

从陶渊明看中国古代文人的退隐

作者： 张剑  来源：山西财经大学学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 退隐  儒道文化  中国古代文人 

描述：中国古代文人的退隐 ,一直备受后世关注。长期以来 ,人们总是从社会和个人性格的原因出发 ,探究文人们的退隐。其实 ,把文人的退隐放在民族文化心理的大背景中 ,就会发现导致中国古代文人退隐的另一原因 ,是中国传统文化的影响。孔子的“仁者静”及儒家倡导的温良恭俭让的君子人格 ,老子的“清静为天下正” ,

全文： ,是中国传统文化的影响。孔子的“仁者静”及儒家倡导的温良恭俭让的君子人格 ,老子的“清静为天下正” ,共同塑造了中国古代文人独有的品格。因此 ,在历经仕途坎坷后 ,他们往往选择退隐。在宁静中修善其身 ,完善自我。

论中国文人园林的陶渊明情结

作者： 曹林娣  来源：北海学术研讨会；海峡两岸传统民居研讨会；古建园林发展研讨会 年份：2001 文献类型 ：会议论文

描述：陶渊明是中国文化史上的一个奇特现象,他的审美理想、超功利的人生风范以及审美的心理特征等,深刻地契合了中国农业文化的深层底蕴、美学基本特征以及文人士大夫的内心情结,“为后世士大夫筑了一个‘巢’,一个精神家园”,文人士大夫们还把这个积淀在心理深层的精神堡垒“物化”,融入可居、可游、可观的山水园林,稳稳地

全文：精神家园”,文人士大夫们还把这个积淀在心理深层的精神堡垒“物化”,融入可居、可游、可观的山水园林,稳稳地、惬意地逍遥在陶渊明创设的桃源仙境之中。陶渊明是随着中国主题园的诞生,才被文人们“解读”进自己营构的小园中的。中国园林肇始于