陶渊明诗歌中的道教意象论略

作者： 刘育霞  来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  陶渊明  道教意象 

描述：东晋时期,道教神仙思想对陶渊明产生了较大影响。他在诗文的创作中塑造了仙境、仙人、仙乐、仙药等道教意象。这些意象折射出陶渊明对道教神仙思想的自觉服膺。

全文：东晋时期,道教神仙思想对陶渊明产生了较大影响。他在诗文的创作中塑造了仙境、仙人、仙乐、仙药等道教意象。这些意象折射出陶渊明对道教神仙思想的自觉服膺。

杜甫的“苦”及陶渊明的“乐”

作者：暂无 来源：岁月·醒狮国学 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：杜甫的“苦”及陶渊明的“乐”

陶渊明与道教灵宝派关系之检讨：以涉酒诗文为中心

作者： 李小荣  来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明与道教灵宝派关系之检讨：以涉酒诗文为中心

杜甫的“苦”及陶渊明的“乐”

作者： 本刊辑部  来源：醒狮国学 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：翻杜工部诗集，《江畔独步寻花》跳到眼前： 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 这是杜甫少有的欢愉之作。最后一句中，“恰恰”两字用得简直太美妙了。 这首诗写于公元760年，饱经战火离乱的杜甫，生活总算暂时安定下来，他终于在成都西郊浣花溪畔把几间草堂建成，再也不必东奔西走风

全文：翻杜工部诗集，《江畔独步寻花》跳到眼前： 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 这是杜甫少有的欢愉之作。最后一句中，“恰恰”两字用得简直太美妙了。 这首诗写于公元760年，饱经战火离乱的杜甫，生活总算暂时安定下来，他终于在成都西郊浣花溪畔把几间草堂建成，再也不必东奔西走风餐露宿了。人一旦有了固定的屋子，将身体安居下来，心境也会变得明朗开阔一些。我想象着，杜甫站在自家草房前，远观平畴野畈，都是一派澄和闲美之象吧，不由得他不快乐起来。春天的时候，人快乐的时候，就会不由自主走出家门，踏青，寻芳……于是，当杜甫独自经过一位黄姓的婆娘家门口时，覆满小径的繁花简直挡住了诗人的去路，那花丛里起舞的蝴蝶，以及高树上好言相和的黄莺，一齐将诗人的情绪送达了顶峰。黄四娘家的盛春之景惹得他诗意狂泄，一举写下这么一首美且欢愉的诗篇。有时，美的东西，并不欢愉，比如悲剧之美，破碎之美。像杜甫这般既美又欢愉的，就难得了。 我在合肥零下八度的罕见低温里一遍遍温习着这首《江畔独步寻花》，郁滞烦躁也随之解除一些，即便我家阳台上那些热带植物一夜间被冻死了大半

况味心白知：归去含凄凉，欢歌有余痛：陶渊明《归去来兮辞》教后有感

作者： 王海荣  来源：新天地(开拓教育新天地) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  诗人  自然景物  文章内容  浪漫情怀  陶渊明  崇尚自然  深层内涵 

描述：《归去来兮辞》是陶渊明的一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣战书，他以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐

全文：《归去来兮辞》是陶渊明的一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣战书，他以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。

论陶渊明“无弦琴”故事的两种类型及其寓意之异同

作者： 李小荣  来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 寓意异同  无弦琴  陶渊明  故事类型 

描述：以房玄龄《晋书》、沈约《宋书》为代表,分别记载了两个繁简不同的陶渊明"无弦琴"故事,它们在后世都有广泛的流传。其实,这两类故事是诗人不同饮酒场景的写照:简单型(第1型)说的是独饮,复杂型(第2型

全文：以房玄龄《晋书》、沈约《宋书》为代表,分别记载了两个繁简不同的陶渊明"无弦琴"故事,它们在后世都有广泛的流传。其实,这两类故事是诗人不同饮酒场景的写照:简单型(第1型)说的是独饮,复杂型(第2型

陶渊明诗歌的归隐思想研究

作者： 郑尧矾  来源：大观周刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸  社会时代 

描述：陶渊明是东晋著名文人，他诗歌中的隐逸思想成为后世文人非常重要的思想资源。这种思想源自对封建黑暗统治的不满与逃避，源自不愿与世俗同流合污的处世哲学，一直为后人所歌颂。陶渊明生于落魄的官宦家庭，身处门阀制度森严、政治腐朽、战争不断的东晋，“入世”与“出世”的矛盾和当时崇尚道教的社会风气的影响共同推动了其

全文：陶渊明是东晋著名文人，他诗歌中的隐逸思想成为后世文人非常重要的思想资源。这种思想源自对封建黑暗统治的不满与逃避，源自不愿与世俗同流合污的处世哲学，一直为后人所歌颂。陶渊明生于落魄的官宦家庭，身处门阀制度森严、政治腐朽、战争不断的东晋，“入世”与“出世”的矛盾和当时崇尚道教的社会风气的影响共同推动了其隐逸思想的形成。

陶渊明“不为五斗米折腰”事考

作者： 杜鹏  来源：天津师范大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 口粮  五斗米  俸禄  陶渊明 

描述：东晋诗人陶渊明的“不为五斗米折腰”中的“五斗米”究竟指什么，历来众说不一，“俸禄说”、“五斗米教说”、“食量说”、“泛指引用说”;都值得商榷，本文结合史料与考古发现，认为“五斗米”有可能指的是当时

全文：东晋诗人陶渊明的“不为五斗米折腰”中的“五斗米”究竟指什么，历来众说不一，“俸禄说”、“五斗米教说”、“食量说”、“泛指引用说”;都值得商榷，本文结合史料与考古发现，认为“五斗米”有可能指的是当时

中国陶渊明研究学会会长龚斌一行考察桃花源

作者： 朱炼 齐兴勇  来源：三湘都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：3月27日上午，中国陶渊明研究学会会长龚斌一行6人考察了桃花源风景区。龚老1974年毕业于上海复旦大学，任教于华东师范大学，从事陶渊明研究达二十多年，主要著有《陶渊明校笺》，《陶渊明传论》，是目前我国研究陶渊明的权威专家。暖暖的阳光伴着和熙的春风，龚老和中国陶渊明研究学会副会长、山东大学教授、博士研

全文：3月27日上午，中国陶渊明研究学会会长龚斌一行6人考察了桃花源风景区。龚老1974年毕业于上海复旦大学，任教于华东师范大学，从事陶渊明研究达二十多年，主要著有《陶渊明校笺》，《陶渊明传论》，是目前我国研究陶渊明的权威专家。暖暖的阳光伴着和熙的春风，龚老和中国陶渊明研究学会副会长、山东大学教授、博士研

一曲情景交融的乐章：谈陶渊明诗《归园田居》第一首的情感美、意境美

作者： 黄维启  来源：学生之友：初中版 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  情感美  情景交融  明诗  田园风光  陶渊明  乐章  意境美 

描述：晋安帝义熙元年,陶渊明主动辞去了彭泽县令,决意退隐田园,从此不再出仕。次年,他写了《归园田居》组诗五首,描写自己离开官场时的愉快心情,赞美躬耕生活和田园风光。《归园田居》第一首,即《少无适俗韵》。叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。

全文：晋安帝义熙元年,陶渊明主动辞去了彭泽县令,决意退隐田园,从此不再出仕。次年,他写了《归园田居》组诗五首,描写自己离开官场时的愉快心情,赞美躬耕生活和田园风光。《归园田居》第一首,即《少无适俗韵》。叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。