寓庄于谐 寄爱于责——陶渊明《责子》诗导读

作者： 张明光  来源：读写月报 年份：2001 文献类型 ：期刊

描述：寓庄于谐 寄爱于责——陶渊明《责子》诗导读

王国璎的学术风格──读《古今隐逸诗人之宗──陶渊明论析》

作者： 贺莹  来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 学术腐败  古代文学研究  隐逸诗人  学术风格  四言诗  文学史地位  论析  陶渊明  陶渊明研究  王国 

描述：王国璎的学术风格──读《古今隐逸诗人之宗──陶渊明论析》

从隐逸文化解读陶渊明

作者： 邓安生  来源：天津师大学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  陶渊明  隐逸文化 

描述：很高的认识价值和审美价值。《桃花源记》的写作题材与汉末以来士大夫避乱隐居的事迹有关 ,更蕴含着作者本人隐

全文：隐逸文化有道家和儒家两个源头。魏晋玄学张扬体任自然 ,超乎世俗 ,希企隐逸 ,使隐逸文化空前繁荣。隐逸文化哺育了陶渊明 ,陶渊明代表了隐逸文化的辉煌。陶渊明描写田园生活、表现隐逸情趣的诗文 ,具有很高的认识价值和审美价值。《桃花源记》的写作题材与汉末以来士大夫避乱隐居的事迹有关 ,更蕴含着作者本人隐居躬耕生活的经验和人生况味 ,是他借助想象希冀改变社会现实的不朽艺术杰作 ,是中国隐逸文化的奇葩

陶渊明隐居及其思想再评价

作者： 高建新  来源：内蒙古社会科学 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 思想评价  陶渊明  隐逸文化 

描述：陶渊明的隐居有深刻批判社会的意义.陶渊明的隐居是建立在对黑暗虚伪的世道、人情极其清醒的认识基础之上的,是从官场回到丰富的生活中来.陶渊明把劳动看做是人与自然保持一体化的途径.陶渊明辞官归隐,也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果.陶渊明心目中理想的社会是一种"自然"的社会.委运乘化、随顺自然

全文：陶渊明的隐居有深刻批判社会的意义.陶渊明的隐居是建立在对黑暗虚伪的世道、人情极其清醒的认识基础之上的,是从官场回到丰富的生活中来.陶渊明把劳动看做是人与自然保持一体化的途径.陶渊明辞官归隐,也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果.陶渊明心目中理想的社会是一种"自然"的社会.委运乘化、随顺自然的思想,是陶渊明思想的核心.

陶渊明隐居及其思想再评价

作者： 高建新  来源：内蒙古社会科学(汉文版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  隐居  陶渊明  思想  儒家 

描述：陶渊明的隐居有深刻批判社会的意义。陶渊明的隐居是建立在对黑暗虚伪的世道、人情极其清醒的认识基础之上的 ,是从官场回到丰富的生活中来。陶渊明把劳动看做是人与自然保持一体化的途径。陶渊明辞官归隐 ,也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果。陶渊明心目中理想的社会是一种“自然”的社会。委运乘化、随顺

全文：陶渊明的隐居有深刻批判社会的意义。陶渊明的隐居是建立在对黑暗虚伪的世道、人情极其清醒的认识基础之上的 ,是从官场回到丰富的生活中来。陶渊明把劳动看做是人与自然保持一体化的途径。陶渊明辞官归隐 ,也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果。陶渊明心目中理想的社会是一种“自然”的社会。委运乘化、随顺自然的思想 ,是陶渊明思想的核心

从陶渊明看中国古代文人的退隐

作者： 张剑  来源：山西财经大学学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 退隐  儒道文化  中国古代文人 

描述：中国古代文人的退隐 ,一直备受后世关注。长期以来 ,人们总是从社会和个人性格的原因出发 ,探究文人们的退隐。其实 ,把文人的退隐放在民族文化心理的大背景中 ,就会发现导致中国古代文人退隐的另一原因 ,是中国传统文化的影响。孔子的“仁者静”及儒家倡导的温良恭俭让的君子人格 ,老子的“清静为天下正” ,

全文：中国古代文人的退隐 ,一直备受后世关注。长期以来 ,人们总是从社会和个人性格的原因出发 ,探究文人们的退隐。其实 ,把文人的退隐放在民族文化心理的大背景中 ,就会发现导致中国古代文人退隐的另一原因 ,是中国传统文化的影响。孔子的“仁者静”及儒家倡导的温良恭俭让的君子人格 ,老子的“清静为天下正” ,共同塑造了中国古代文人独有的品格。因此 ,在历经仕途坎坷后 ,他们往往选择退隐。在宁静中修善其身 ,完善自我。

让陶渊明走向世界

作者： 汪榕培  来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  中国古典文学研究  中日韩  隐逸诗人  研究资料  陶渊明诗歌  陶渊明研究  比较研究  资料索引  学术研讨会 

描述：让陶渊明走向世界

全文：

无我之境与有我之境——陶渊明与华兹华斯自然诗的比较

作者： 梁燕丽  来源：黎明职业大学学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 无我之境  有我之境  比较  华兹华斯  陶渊明 

描述：中国有一个非常丰富的自然诗创作传统 ,西欧直到十八、十九世纪浪漫主义诗人才创作了大量的自然诗。从整个传统来看 ,中西自然诗在美学境界上也存在着微妙而具有本质意义的差别 ,即中国自然诗创造了“无我之境” ,西欧自然诗创造的是“有我之境”。关于这一点 ,通过中西方自然诗人中最具代表性的陶渊明与华兹华斯的

全文：中国有一个非常丰富的自然诗创作传统 ,西欧直到十八、十九世纪浪漫主义诗人才创作了大量的自然诗。从整个传统来看 ,中西自然诗在美学境界上也存在着微妙而具有本质意义的差别 ,即中国自然诗创造了“无我之境

论陶渊明的处世行为

作者： 王汝瞻  来源：皖西学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 文人觉醒  魏晋名士  处世行为 

描述：陶渊明（３６５－４２７），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人。少年喜读老、庄，由于家世衰落、生活贫困，青年时期有“大济苍生”的壮志。二十九岁跻入官场，由于东晋政治极端腐败，内部矛盾极其尖锐，权力急需有增无已，时代的乱、官场的篡，使他朦胧地认识到终会跌至“密网”“宏罗”中去，四十一岁那年，远离官

全文：陶渊明（３６５－４２７），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人。少年喜读老、庄，由于家世衰落、生活贫困，青年时期有“大济苍生”的壮志。二十九岁跻入官场，由于东晋政治极端腐败，内部矛盾极其尖锐，权力急需有增无已，时代的乱、官场的篡，使他朦胧地认识到终会跌至“密网”“宏罗”中去，四十一岁那年，远离官场，躬耕田园自资。

浅谈陶渊明的儒家思想

作者： 邓婕  来源：濮阳教育学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  儒家思想  陶渊明 

描述：陶渊明的儒家思想,奠定于早年的家风熏陶和儒学教育,动荡混乱的时代使其实践“大济苍生”的政治理想有了社会条件;仁途失意后,他选择了一条别于“魏晋风度”的归隐之路,他的人生经历中,儒家的观念始终占据主导地位,道家思想只是其人格的一个补充。

全文：陶渊明的儒家思想,奠定于早年的家风熏陶和儒学教育,动荡混乱的时代使其实践“大济苍生”的政治理想有了社会条件;仁途失意后,他选择了一条别于“魏晋风度”的归隐之路,他的人生经历中,儒家的观念始终占据主导地位,道家思想只是其人格的一个补充。