陶渊明与自然:读陶札记之五

作者： 赵治中  来源：丽水师专学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 自然思想  象征  田园生活  园田居  景物  陶渊明  自然物  作品  阮籍  札记 

描述：自然,作为人类生活和劳动的天地,与文学一直结有不解之缘。它不仅是文学表现的一个重要方面,而且是一个基本母题。这在我国尤其如此,自《诗经》以来,古代的文学作品就很少有不涉及自然的,古代作家几乎没有不

全文：自然,作为人类生活和劳动的天地,与文学一直结有不解之缘。它不仅是文学表现的一个重要方面,而且是一个基本母题。这在我国尤其如此,自《诗经》以来,古代的文学作品就很少有不涉及自然的,古代作家几乎没有不

试论陶渊明诗文中的飞鸟形象

作者： 欧阳旺 周平  来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  准确把握  思想感情  仕与隐  翼翼归鸟  田园诗  飞鸟形象  思想发展  魏晋南北朝时期  咏怀诗 

描述：陶渊明(365——427),又名潜、字元亮,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西九江)人,是我国魏晋南北朝时期最杰出的诗人。其诗文朴实、自然、淳美。无论是田园诗,还是咏怀诗、哲理诗,均以善于准确把握和描摹现实生活中常见的某些具体事物为

全文：陶渊明(365——427),又名潜、字元亮,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西九江)人,是我国魏晋南北朝时期最杰出的诗人。其诗文朴实、自然、淳美。无论是田园诗,还是咏怀诗、哲理诗,均以善于准确把握和描摹现实生活中常见的某些具体事物为

新议陶渊明《和刘柴桑》

作者： 王振泰  来源：阴山学刊(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑  王瑶  园田居  系年  谷风  山泽  陶渊明  庐山  刘氏  注释 

描述：陶渊明一首《和刘柴桑》诗,引起后世众说纷纭。李华先生于《陶渊明酬和刘柴桑诗系年》①中,提出了新的看法,读后受益非浅.每自以为有所会意,现将原诗录于下:

全文：陶渊明一首《和刘柴桑》诗,引起后世众说纷纭。李华先生于《陶渊明酬和刘柴桑诗系年》①中,提出了新的看法,读后受益非浅.每自以为有所会意,现将原诗录于下:

陶渊明与六朝文人隐逸之风

作者： 卫绍生  来源：中州学刊 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  陶渊明  隐士  六朝时期  历史背景  文人  隐逸风气 

描述：远在传说中的五帝时代,中国就出现了隐逸之士,其中声名最著、影响最大的当首推许由。传说尧欲禅让天下与许由,许由坚辞不受,“遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下,终身无经天下色。”谁知尧太不识趣,又召许由为九州长,许由恶闻其声,洗耳于颍水之滨,以示决绝之意。许由首开此例,隐逸之风便一发而不可止,三代以后,愈煽愈

全文：远在传说中的五帝时代,中国就出现了隐逸之士,其中声名最著、影响最大的当首推许由。传说尧欲禅让天下与许由,许由坚辞不受,“遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下,终身无经天下色。”谁知尧太不识趣,又召许由为九州

《诗经》“乐土”和“桃花源”的时代现实性——兼谈陶渊明对儒家思想的超越

作者： 杨作龙  来源：孔子研究 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 劳动者  桃花源记  超越  儒家思想  物质文明  陶渊明  诗经  社会组织  春秋时期  新探讨 

描述：《诗经·硕鼠》中的“乐土”和陶渊明的“桃花源”的思想性当如何评价,这是我国古代思想文化史方面很有意思的课题,随着学术界诸方面研究的进展和深入,对此亦有重新探讨的必要。现陈浅见以就教于方家。

全文：《诗经·硕鼠》中的“乐土”和陶渊明的“桃花源”的思想性当如何评价,这是我国古代思想文化史方面很有意思的课题,随着学术界诸方面研究的进展和深入,对此亦有重新探讨的必要。现陈浅见以就教于方家。

《陶渊明探稿》序

作者： 吴云  来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 中文系  教授  汉魏晋南北朝  陶渊明  汉魏六朝文学  现代学术史  治学特点  魏正申  成就  师范大学 

描述：魏正申同志,一九六二年毕业于东北师范大学中文系,是已故著名学者逯钦立教授的学生.逯先生的主要业绩是为我们留下了将近二百万字经他校注的《先秦汉魏晋南北朝诗》.此外他研究陶渊明也取得了巨大成就.我在逯

全文：魏正申同志,一九六二年毕业于东北师范大学中文系,是已故著名学者逯钦立教授的学生.逯先生的主要业绩是为我们留下了将近二百万字经他校注的《先秦汉魏晋南北朝诗》.此外他研究陶渊明也取得了巨大成就.我在逯

论陶渊明《拟古》组诗神韵美

作者： 梅大圣  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 实感性  联想性  景物  刘裕  状溢目前  陶渊明  意境  新燕  组诗  神韵美 

描述：陶渊明的《拟古》九首,由于时代的原因,诗人隐蔽起创作意图,使组诗“情思回曲,辞旨缠绵”,造成了“意更难测”,众说纷纭的局面.然而,如果对《拟古》中的“情景交融,盛唐人所自出”神韵美进行解剖,那么是能够知晓《拟古》真意的.陶渊明《拟古》组诗作于宋武帝永初元年或二年(公元400—421),诗人此时五十

全文：陶渊明的《拟古》九首,由于时代的原因,诗人隐蔽起创作意图,使组诗“情思回曲,辞旨缠绵”,造成了“意更难测”,众说纷纭的局面.然而,如果对《拟古》中的“情景交融,盛唐人所自出”神韵美进行解剖,那么是能够知晓《拟古》真意的.陶渊明《拟古》组诗作于宋武帝永初元年或二年(公元400—421),诗人此时五十

宗教信仰的执著和偏见——《文心雕龙》不论陶渊明刍议

作者： 易健贤  来源：贵州教育学院学报 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 阳休之  七八  陶诗  不著一字  灭惑论  《高僧传》  中古文学  作品风格  慧远  主要作家 

描述：一熟悉《文心雕龙》的研读者,大都会面对这样一个事实,在这部长达三万七八千多言的文论巨著里,虽然论及的主要作家达一百二十人之多,却偏偏对中古文学最伟大的作家陶渊明不著一字的评论。这不能不说是一个极大的遗憾,刘勰受到的责难也自不待言。刘勰不论陶渊明,学术界普遍倾向于从陶的出身低微,事迹鲜为人知,作品风格

全文：的遗憾,刘勰受到的责难也自不待言。刘勰不论陶渊明,学术界普遍倾向于从陶的出身低微,事迹鲜为人知,作品风格不合时代潮流诸方面去探讨。比较有代表性的,如刘永济先生说

陶渊明诗歌作品中的“酒道”

作者： 杜景华  来源：学习与探索 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 人生价值  境界  老庄道家  思想意识  诗歌作品  陶渊明诗歌  饮酒  新觉醒  中国知识分子  任自然 

描述：本文认为,陶渊明诗歌中明确地存在着对老庄道家之“道”的深深追求。这种追求是一种精神境界,具有独特的感受,有时在宇宙大自然环境中获得,大都是在饮酒中获得,故称之为“酒道”。作者结合具体作品对这种“道”的精神进行了分析,其主要内含是无为而任自然,求“真”而脱世俗。他不断追求的“道”的境界,从生活实践来讲

全文：本文认为,陶渊明诗歌中明确地存在着对老庄道家之“道”的深深追求。这种追求是一种精神境界,具有独特的感受,有时在宇宙大自然环境中获得,大都是在饮酒中获得,故称之为“酒道”。作者结合具体作品对这种“道

陶渊明与弗罗斯特的田园诗

作者： 罗选民  来源：衡阳师范学院学报 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 无我之境  自然观  中国古代  田园风光  陶渊明  诗歌创作  异中有同  同中有异  弗罗斯特  田园诗歌 

描述：,陶渊明和弗罗斯特的诗更多地表现为同中有异,异中有同。在自然观上,前者把自然和社会看作相对的两极,是美和丑的

全文：,陶渊明和弗罗斯特的诗更多地表现为同中有异,异中有同。在自然观上,前者把自然和社会看作相对的两极,是美和丑的缩影,而后者把自然和社会看作善与恶的混合体;在艺术表现手法上,前者多用赋、比、兴,后者则多用