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陶淵明農家思想及與儒道之關係
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作者:
魏耕原 来源:诸子学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 衆庶 詩人 東晉 滕文公 剥削制度 貧窮 時藝 陳寅恪 桃源行 人生理想
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描述:陶淵明思想向來界域於儒道範疇。其實,陶與先秦農家思想有不少切近。首先體現在其"並耕而食"的生活方式與觀念;其次,先秦農家所反對的"厲民自養"的思想,同樣體現在《桃花源記並詩》推展出的"秋熟靡王税"上;並且,他還以農家思想對儒道思想予以選擇與取捨。在中國古代詩人中,陶淵明平凡而又充滿個性,偉大而又充斥
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全文:;並且,他還以農家思想對儒道思想予以選擇與取捨。在中國古代詩人中,陶淵明平凡而又充滿個性,偉大而又充斥矛盾。陶詩屬於詩化的哲學、哲學的詩化。因而,他曾被稱為"中古時代之大思想家"(陳寅恪語),可以説,他也是中國
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現代版陶淵明 教授寄情農耕
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:張教授變身「陶淵明」,打造的田園「理想國」,綠樹環繞,動物成群。設計圖片「開荒南野際,守拙歸園田。方宅十餘畝,草屋八九間。」東晉田園詩人陶淵明筆下的理想生活常被現代人認為遙不可及。但安徽中科大管理學
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全文:張教授變身「陶淵明」,打造的田園「理想國」,綠樹環繞,動物成群。設計圖片「開荒南野際,守拙歸園田。方宅十餘畝,草屋八九間。」東晉田園詩人陶淵明筆下的理想生活常被現代人認為遙不可及。但安徽中科大管理學
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歷史與空間:陶淵明歸隱與現代隱士
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:陶淵明。網上圖片文:馬承鈞「歸隱」一詞,在中國古代屬於「流行語」,說起「歸隱」,自然會想起東晉末年南朝人陶淵明來。陶淵明(約365年-427年),潯陽柴桑(今江西省九江市)人,自號「五柳先生」,他還
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全文:陶淵明。網上圖片文:馬承鈞「歸隱」一詞,在中國古代屬於「流行語」,說起「歸隱」,自然會想起東晉末年南朝人陶淵明來。陶淵明(約365年-427年),潯陽柴桑(今江西省九江市)人,自號「五柳先生」,他還
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陶渊明与中国书法
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作者:
李剑锋 来源:中国文学研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 书法 历代 陶渊明
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描述:媚风流自具特色。明代的书陶者以"吴门书派"祝允明、文征明、王宠和王穀祥等成就最高,董其昌宗尚平淡真率的
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全文:媚风流自具特色。明代的书陶者以"吴门书派"祝允明、文征明、王宠和王穀祥等成就最高,董其昌宗尚平淡真率的书法理论明显受到了陶渊明影响。清代书法众体兼备,各体均有值得称道之作。行草如方以智,隶书如郑簠、高翔、何绍基,草书如傅山、朱耷等,足可辉映一代。陶诗的精、气、神无疑给书法家带来了特殊的陶家风貌。
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河 南現代版陶淵明 老夫妻寧住桃花源
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:李衛城在洛陽自家的菜園中。網上圖片「復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬......」陶淵明筆下的桃花源雖然是虛構的故事,卻仍引發了無數人的嚮往。在河南洛陽市欒川縣廟子鄉莊子
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全文:李衛城在洛陽自家的菜園中。網上圖片「復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬......」陶淵明筆下的桃花源雖然是虛構的故事,卻仍引發了無數人的嚮往。在河南洛陽市欒川縣廟子鄉莊子
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陶渊明伟大之处在于有自知之明
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作者:暂无 来源:深圳晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明资料图陶林(深圳市计划生育协会常务副会长、广东省性学会副会长)上期说到陶渊明以苦为乐。他乡村生活过得有滋有味,在《移居之一》中说:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐于数晨夕。此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。邻曲时时来,抗炎谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”他为什么对自己的小
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全文:陶渊明资料图陶林(深圳市计划生育协会常务副会长、广东省性学会副会长)上期说到陶渊明以苦为乐。他乡村生活过得有滋有味,在《移居之一》中说:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐于数晨夕。此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。邻曲时时来,抗炎谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”他为什么对自己的小
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北宋释子与陶渊明
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作者:
成明明 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文艺鉴赏性 实用工具性 释子 陶渊明 日常审美性
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描述:在北宋陶渊明的接受史上,诗僧释子从外在的语言形式到内在的精神实质,以其社会整体文化选择的力量和个体追求需要的合力,赋予被选择的对象陶渊明以鲜明的时代色彩,体现在实用工具性、日常审美性、文艺鉴赏性三个层面。虽然他们学习接受渊明的深度、广度无法与宋代文人等量齐观,但这异代因缘毕竟揭示了北宋释子在士夫化背
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全文:在北宋陶渊明的接受史上,诗僧释子从外在的语言形式到内在的精神实质,以其社会整体文化选择的力量和个体追求需要的合力,赋予被选择的对象陶渊明以鲜明的时代色彩,体现在实用工具性、日常审美性、文艺鉴赏性三个
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陶渊明:桃花源才是我的最终归宿
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作者:
倾蓝紫 来源:百家讲坛 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:西晋王朝轰然崩塌,南方 的志士击楫渡江,频频北伐, 欲千里逐寇饮马黄河,无奈江 南的安逸让统治者早已只把杭 州当汴州。 世道如此之乱,大家都 扎进玄学,以虚幻的来世之美 抚慰自己的心灵。而此时陶渊
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全文:西晋王朝轰然崩塌,南方 的志士击楫渡江,频频北伐, 欲千里逐寇饮马黄河,无奈江 南的安逸让统治者早已只把杭 州当汴州。 世道如此之乱,大家都 扎进玄学,以虚幻的来世之美 抚慰自己的心灵。而此时陶渊
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从陶渊明看归隐
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作者:
杨飞扬 来源:平潭时报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:中国古代有一隐者以自己高傲的气节、淡薄的追求享誉隐士界,他就是陶渊明。陶渊明,中国第一位杰出的山水田园诗人,原本是头戴乌纱的江州祭酒,谁料弃官归里,过着躬耕自资的生活,因其居住地门前栽有五棵柳树故
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全文:中国古代有一隐者以自己高傲的气节、淡薄的追求享誉隐士界,他就是陶渊明。陶渊明,中国第一位杰出的山水田园诗人,原本是头戴乌纱的江州祭酒,谁料弃官归里,过着躬耕自资的生活,因其居住地门前栽有五棵柳树故
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论清初《诗品》接受史的“异质性”——以陈祚明对潘岳、陆机、陶渊明的批评为中心
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作者:
张伟 来源:中南大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陆机 潘岳 陶渊明 《诗品》 情为辞先 钟嵘 陈祚明
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描述:以隐逸述陶诗之旨。钟嵘之所以强调传统,否定新变,是为了反对以沈约为首的声律论;陈祚明之所以主张溯唐诗之
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全文:以隐逸述陶诗之旨。钟嵘之所以强调传统,否定新变,是为了反对以沈约为首的声律论;陈祚明之所以主张溯唐诗之源,提倡“情为辞先”的诗学观,是为了折中调和明前后七子和竟陵派之弊。不同的诗学语境、批评目的,导致了“异质性”的产生。