陶渊明诗歌意象的文学形体观探源

作者： 高春燕  来源：名作欣赏(中学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗歌意象言意关系 

描述：陶渊明诗歌意象的文学形体观探源

陶渊明诗歌意象的文学形体观探源

作者： 高春燕  来源：名作欣赏 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  言意关系  陶渊明  意象 

描述：本文从诗歌意象的外在形体——语言的角度出发,探讨了陶渊明诗歌意象创作过程中的言意关系,同时阐述了陶诗意象所体现的具有独特陶氏情感指向性的思想内涵和象征意义。最终得出陶诗意象标志着"言尽意"向"言不尽意"的演进。

全文：本文从诗歌意象的外在形体——语言的角度出发,探讨了陶渊明诗歌意象创作过程中的言意关系,同时阐述了陶诗意象所体现的具有独特陶氏情感指向性的思想内涵和象征意义。最终得出陶诗意象标志着"言尽意"向"言不尽意"的演进。

浅析陶渊明隐逸生活下的“身安”追求

作者： 刘文静  来源：人间 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸  玄学  身安 

描述：在陶渊明的隐逸生活中,追求“身安”,不仅仅是他个人对生活处所的选择,也是其受玄学思想影响的必然结果。“身安”,是陶公对庙堂虞诈之声的摒弃,也是其为追求精神安宁的形体回归。陶渊明为追求“身安”而选择躬耕自资的田园生活,是其成为“古今隐逸诗人之宗”[1]的一个重要前提。

全文：在陶渊明的隐逸生活中,追求“身安”,不仅仅是他个人对生活处所的选择,也是其受玄学思想影响的必然结果。“身安”,是陶公对庙堂虞诈之声的摒弃,也是其为追求精神安宁的形体回归。陶渊明为追求“身安”而选择躬耕自资的田园生活,是其成为“古今隐逸诗人之宗”[1]的一个重要前提。

浅谈陶渊明作品中“鸟”的意象

作者：暂无 来源：中国学术研究 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  山水田园诗  鸟 

描述：陶渊明的个性品格、诗歌题材、诗中之理、艺术风格无不表现了对自然的追求。自然与自由相关,实际上表征了他对形体自由及精神自由的双重渴望。有一点值得注意,那就是渊明的自然追求与鸟大有关联。与玄风盛行相表里的,是魏晋诗文中,鸟意象出现得比率明显增加。这决不是偶然的现象,应该说是有其深刻时代内涵的。

全文：陶渊明的个性品格、诗歌题材、诗中之理、艺术风格无不表现了对自然的追求。自然与自由相关,实际上表征了他对形体自由及精神自由的双重渴望。有一点值得注意,那就是渊明的自然追求与鸟大有关联。与玄风盛行相表里的,是魏晋诗文中,鸟意象出现得比率明显增加。这决不是偶然的现象,应该说是有其深刻时代内涵的。

古今隐逸诗人之宗陶渊明

作者：暂无 来源：商情 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 个体自由  出世  人生理想  返朴归真  魏晋时代 

描述：本文试从魏晋时代的社会大环境出发，通过对陶渊明的入世与出尘情结，以及纠缠于其人生蜕变道路上的仕与隐、儒与道、贫与富、生与死等的矛盾与痛苦的分析，展现了魏晋人士对形体自由和精神自由的双重渴望，陶渊明由入世到追求个体自由和超脱世俗的出世精神以及崇尚自然、追求返朴归真的道家思想开创了知识分子新的人生理想和

全文：本文试从魏晋时代的社会大环境出发，通过对陶渊明的入世与出尘情结，以及纠缠于其人生蜕变道路上的仕与隐、儒与道、贫与富、生与死等的矛盾与痛苦的分析，展现了魏晋人士对形体自由和精神自由的双重渴望，陶渊明由

张炜：问道陶渊明

作者： 贾文佳  来源：齐鲁周刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 孟嘉  恬淡无为  丛林法则  诗赋  吃饭问题  隐逸诗  录音整理  垂杨  诗歌艺术  心灵对话 

描述：3月20日下午,著名作家张炜新书《陶渊明的遗产》座谈会在济南垂杨书院举行。"100多首诗赋之外,陶渊明能够在‘丛林法则’盛行的魏晋,保持着死亡也不可夺去的个人风度,这是他留下的最大一笔遗产。"张炜说,陶渊明的可贵之处,在于他的尊严常常是醒着的,他用归去和劳作的方式来保持尊严,是一种身体力行的精神探求

全文：3月20日下午,著名作家张炜新书《陶渊明的遗产》座谈会在济南垂杨书院举行。"100多首诗赋之外,陶渊明能够在‘丛林法则’盛行的魏晋,保持着死亡也不可夺去的个人风度,这是他留下的最大一笔遗产。"张炜说

美国的陶渊明

作者： 朱安  来源：视野 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陪审员  美国政府  美国人  世外桃源  法律义务  陶渊明  子女  父母  兰开斯特  电视 

描述：凡是《圣经》上没有提到的事,艾米逊人认为都不可以做。美国宾夕法尼亚州有一个名副其实的"世外桃源",那里的人们不看电视,不坐汽车,一切保持古风。

全文：凡是《圣经》上没有提到的事,艾米逊人认为都不可以做。美国宾夕法尼亚州有一个名副其实的"世外桃源",那里的人们不看电视,不坐汽车,一切保持古风。

陶渊明：误入红尘若许年

作者： 豆子先生  来源：传奇故事：百家讲坛中旬 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 误入红尘若许年》  随笔  《陶渊明  杂文  杂谈 

描述：“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明是个真正的隐者，即便死去也让墓冢保持平寂：他在（（自祭文》里要求“不封不树”。只是从古至今有几人自出生始便能如此自甘寂寞？

全文：“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明是个真正的隐者，即便死去也让墓冢保持平寂：他在（（自祭文》里要求“不封不树”。只是从古至今有几人自出生始便能如此自甘寂寞？

从陶渊明的诗文中看魏晋时代的人生态度

作者： 李彦华  来源：辽宁师专学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 理想  人生态度  陶渊明  自然  和谐 

描述：陶渊明重视保持自己的自然之性,热爱自然之景,毅然辞官归田。其诗文表现了他对理想、自由、自然与和谐人生的追求,同时,我们也可以看到魏晋时代的人们不同于传统的独特的人生态度。

全文：陶渊明重视保持自己的自然之性,热爱自然之景,毅然辞官归田。其诗文表现了他对理想、自由、自然与和谐人生的追求,同时,我们也可以看到魏晋时代的人们不同于传统的独特的人生态度。

守护童年的陶渊明

作者： 洪妍娜  来源：名作欣赏(下旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 童年  爱  陶渊明  自然  真 

描述：童年是人生成长阶段中天性保持最自然的时期，也是生命进化历程中最幸福的时期。我们成人的责任就是守护孩子神圣的童年。然而当下，孩子的童年却愈发短暂，甚至走向消亡。如何回归本真和自然之根，诗人陶渊明早已向我们指明了方向。在这份充满理解和诗意的关爱下，我们共同守护人类的童年。

全文：童年是人生成长阶段中天性保持最自然的时期，也是生命进化历程中最幸福的时期。我们成人的责任就是守护孩子神圣的童年。然而当下，孩子的童年却愈发短暂，甚至走向消亡。如何回归本真和自然之根，诗人陶渊明早已向我们指明了方向。在这份充满理解和诗意的关爱下，我们共同守护人类的童年。