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陶渊明言诗与古诗十九首之比较
作者: 许敦华  来源:韩山师范学院学报 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 诗的句法和结构  诗的情  诗的题材  诗的语言锤炼  意境  诗的思想境界   
描述:陶渊明言诗在我国文学史上有突出成就。这成就的主要表现是他创造性地对古诗十九首的继承,从而使言诗的创作达到了较高水平。本文就从这一点试作比较,以期对陶渊明言诗的近源作出探索。
全文:陶渊明言诗在我国文学史上有突出成就。这成就的主要表现是他创造性地对古诗十九首的继承,从而使言诗的创作达到了较高水平。本文就从这一点试作比较,以期对陶渊明言诗的近源作出探索。
柳先生传》陶渊明“自况”“实录”说质疑
作者: 王振泰  来源:鞍山师范学院学报 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: “五柳先生”  颜氏  史述  王瑶  明诗  陶渊明  《五柳先生传》  自况  画赞  寄迹 
描述:陶渊明所作“传”“赞”“述”,传于世者凡四,曰:《晋故征西大将军长史孟府君传并赞》、《柳先生传》、《扇上画赞》、《读史述九章》.其中《柳先生传》,最为人所熟知与喜爱,亦不妨日最为重要.此传,笔者认为笼罩迷雾,后世似未见庐山真面目.
全文:陶渊明所作“传”“赞”“述”,传于世者凡四,曰:《晋故征西大将军长史孟府君传并赞》、《柳先生传》、《扇上画赞》、《读史述九章》.其中《柳先生传》,最为人所熟知与喜爱,亦不妨日最为重要.此传,笔者认为笼罩迷雾,后世似未见庐山真面目.
达人大观物无不可——从陶渊明生活态度析诗文魅力之源
作者: 汪鹏生  来源:学语文 年份:1991 文献类型 :期刊
描述:达人大观物无不可——从陶渊明生活态度析诗文魅力之源
从陶渊明诗歌的入声韵看风格
作者: 袁达  来源:南都学坛(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 声画  入声韵脚  文心雕龙  陶渊明诗歌  平声  杂诗  声调  癸卯  鳞相  行迹 
描述:刘勰说:“音以律文.”(《以文心雕龙·声律》)如果把诗歌转化成有声语言,这种情况就更加明显、如果一句诗全用低沉的仄声,那就会“沈则响发而断”;如果全用昂扬的平声,那就会“飞则声扬不还”.这就象人口吃不清,“亦文家之吃也”.只有高低相配,参差错落,使其“辘轳交还,逆鳞相比”,才能“声转于吻,玲珑如振玉
全文:刘勰说:“音以律文.”(《以文心雕龙·声律》)如果把诗歌转化成有声语言,这种情况就更加明显、如果一句诗全用低沉的仄声,那就会“沈则响发而断”;如果全用昂扬的平声,那就会“飞则声扬不还”.这就象人口吃不清,“亦文家之吃也”.只有高低相配,参差错落,使其“辘轳交还,逆鳞相比”,才能“声转于吻,玲珑如振玉;辞靡于耳,累累如贯珠”.因此,“声画妍蚩,寄在吟咏,吟咏滋味,流于字句,气力穷于和韵.”(《文心雕龙·声律》)从音韵学的观点来看,声调韵脚在诗文中规律地出现,可以烘托意象,激动情感,特别是韵脚的选择,更加重要.
陶渊明“好读书不求甚解”新释
作者: 缪钺  来源:中国文化 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 不求甚解  晋安  北伐  理解  新释  陶渊明  读书  武帝  阮籍  魏晋 
描述:陶渊明《柳先生传》是一篇自传性质的文章,以“柳先生”自寓。文中说:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”说出了他读书的态度与心得。对于这句话的意义,一般人的理解认为,这是诗人说他读书时但观大意,不像经生那样死抠字句。冯钝吟《杂录》曰:“陶公读书,止观大意,
全文:陶渊明《柳先生传》是一篇自传性质的文章,以“柳先生”自寓。文中说:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”说出了他读书的态度与心得。对于这句话的意义,一般人的理解认为,这是诗人说他读书时但观大意,不像经生那样死抠字句。冯钝吟《杂录》曰:“陶公读书,止观大意,
从《归园田居》到《饮酒》--简评陶渊明的“田园诗”
作者: 刘金刚 余一鸣  来源:淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 宁静  生活场景  田园生活  园田居  饮酒  陶渊明  田园诗  简评  中学语文教材  乡村生活 
描述:新编中学语文教材第册选了陶渊明的《归园田居》(之一)和《饮酒》(之)。课本的“自读提示”认为:这两首诗反映了他辞官归隐后清闲的田园生活,表现了高尚纯洁的品质和闲适愉悦的心境。教参也认为作者在这两首诗中表达了同样的心情:“闲适愉快”;描写了同样的生活场景:优美的乡村风光和安逸宁静的生活。对这种意见
全文:新编中学语文教材第册选了陶渊明的《归园田居》(之一)和《饮酒》(之)。课本的“自读提示”认为:这两首诗反映了他辞官归隐后清闲的田园生活,表现了高尚纯洁的品质和闲适愉悦的心境。教参也认为作者在这
陶渊明的风度
作者: 卫军英  来源:远程教育杂志 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 沈约  隐逸诗人  中国历史  陶渊明  《诗品》  风度  苏轼 
描述:陶渊明是中国历史上被误解最多的诗人之一,自从钟蝾《诗品》称之为“古今隐逸诗人之宗”以来,经过苏轼的渲染,在一般人的眼中,仿佛陶渊明成了一个不预世事的活神仙。但是依照沈约《宋书·隐逸传》考察其生平,从二十九岁到四十二岁,凡十三年间出仕次,这不可不谓之多。
全文:陶渊明是中国历史上被误解最多的诗人之一,自从钟蝾《诗品》称之为“古今隐逸诗人之宗”以来,经过苏轼的渲染,在一般人的眼中,仿佛陶渊明成了一个不预世事的活神仙。但是依照沈约《宋书·隐逸传》考察其生平,从二十九岁到四十二岁,凡十三年间出仕次,这不可不谓之多。
试论陶渊明的隐逸
作者: 贾剑秋  来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 佛学影响  隐逸思想  颓丧  道教  陶渊明  田园诗  宗教  隐逸生活  游赏  佛教思想 
描述:陶渊明,晋宋时代著名的诗人和辞赋散文家,开一代田园诗风之宗祖。他的诗文和他的思想衣被后世,影响不下于李杜。后人研究他的为人、他的作品,可谓各见仁智,各得玑珠。诗文“质而实绮,癯而实腴”(苏轼《与苏辙书》)的语言特色;“如巫峡高秋,白云舒卷,木落水清,日寒山皎之中,长空曳练,索郁纤回”(陈祚明《采
全文:陶渊明,晋宋时代著名的诗人和辞赋散文家,开一代田园诗风之宗祖。他的诗文和他的思想衣被后世,影响不下于李杜。后人研究他的为人、他的作品,可谓各见仁智,各得玑珠。诗文“质而实绮,癯而实腴”(苏轼《与
陶渊明的道家思想
作者: 窦树发  来源:人文杂志 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 忘言  心远  自然无为  道家思想  庄子  陶渊明  颓废消极  陶渊明接受  文人  魏晋 
描述:陶渊明由仕到隐,又由隐到仕,最后终于走上了彻底归隐的道路,探原因,除了当时社会动乱、政治腐败、个人政治抱负不得实现等原因外,他受道家思想影响也是一个重要原因。
全文:陶渊明由仕到隐,又由隐到仕,最后终于走上了彻底归隐的道路,探原因,除了当时社会动乱、政治腐败、个人政治抱负不得实现等原因外,他受道家思想影响也是一个重要原因。
陶渊明的道家思想
作者: 窦树发  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 忘言  心远  自然无为  道家思想  庄子  陶渊明  颓废消极  陶渊明接受  文人  魏晋 
描述:陶渊明由仕到隐,又由隐到仕,最后终于走上了彻底归隐的道路,探原因,除了当时社会动乱、政治腐败、个人政治抱负不得实现等原因外,他受道家思想影响也是一个重要原因。
全文:陶渊明由仕到隐,又由隐到仕,最后终于走上了彻底归隐的道路,探原因,除了当时社会动乱、政治腐败、个人政治抱负不得实现等原因外,他受道家思想影响也是一个重要原因。
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