谈陶渊明的田园诗

作者： 曹融南  来源：语文学习 年份：1981 文献类型 ：期刊

描述：一陶渊明(365—427),字元亮,一说名潜,字渊明,是生活于东晋末、刘宋初的著名诗人。他出生于浔阳柴桑(今江西九江)一个没落的官僚地主家庭,从少年时起就受着传统的儒家思想的薰染,怀有积极用世的壮志。同时,他也受到老、庄和当时流行的玄学思想的影响,崇尚自然,性爱丘山。因当时门阀士族把持仕途,官场黑暗

全文：一陶渊明(365—427),字元亮,一说名潜,字渊明,是生活于东晋末、刘宋初的著名诗人。他出生于浔阳柴桑(今江西九江)一个没落的官僚地主家庭,从少年时起就受着传统的儒家思想的薰染,怀有积极用世的壮志。同时,他也受到老、庄和当时流行的玄学思想的影响,崇尚自然,性爱丘山。因当时门阀士族把持仕途,官场黑暗混浊,他虽出仕求禄,却时官时隐,从二十九岁起,断断续续任过州祭酒、参军之类的官职。这期间,他不时发出"一心处两端"(《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》)、"心念山泽居"(《始作镇军参军经曲阿》)的慨叹,流露在仕禄、田园两者抉择间的矛盾。四十一岁时,任彭泽令,在官八十多天,就辞官归去,从此息影田园,并参加

《陶渊明集》逯注志疑

作者： 曹融南  来源：上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 淮南子  陶渊明诗文  说文  作者  解释  新成果  整理工  校注  意思说  建国以来 

描述：逯钦立先生校注的《陶渊明集》于前年问世。这书依据多种本子,进行了缜密的校勘;注释部分也在前人研究所得的基础上,作了进一步探索,有着不少发明。这是建国以来陶集整理工作所取得的可喜的新成果,对学习、研究陶渊明

全文：逯钦立先生校注的《陶渊明集》于前年问世。这书依据多种本子,进行了缜密的校勘;注释部分也在前人研究所得的基础上,作了进一步探索,有着不少发明。这是建国以来陶集整理工作所取得的可喜的新成果,对学习、研究陶渊明

《陶渊明集》逯注志疑

作者： 曹融南  来源：上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 淮南子  陶渊明诗文  说文  作者  解释  新成果  整理工  校注  意思说  建国以来 

描述：逯钦立先生校注的《陶渊明集》于前年问世。这书依据多种本子,进行了缜密的校勘;注释部分也在前人研究所得的基础上,作了进一步探索,有着不少发明。这是建国以来陶集整理工作所取得的可喜的新成果,对学习、研究陶渊明

全文：逯钦立先生校注的《陶渊明集》于前年问世。这书依据多种本子,进行了缜密的校勘;注释部分也在前人研究所得的基础上,作了进一步探索,有着不少发明。这是建国以来陶集整理工作所取得的可喜的新成果,对学习、研究陶渊明

猛志固常在与悠然见南山-试谈陶渊明的思想和作品的风格

作者： 范成庵  来源：通化师院学报(社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊

描述：猛志固常在与悠然见南山-试谈陶渊明的思想和作品的风格

陶渊明与门第观念

作者： 王立群  来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 与门  门第观念  督邮  《游斜川》  王羲之  晋书  陶渊明  石崇  门阀制度  干支纪年 

描述：陶渊明生活在门阀制度趋于凝固的晋宋之际,他有没有门第观念?他对门阀制度的态度如何?这是评价陶渊明政治态度的一个重要方面。 逯钦立先生在《关于陶渊明》一文(见中华书局《陶渊明集》)的第二部分,专文论述了陶渊明的门第观念。逯先生认为:“当时最基本的门第观念或者说门阀观念”

全文：陶渊明生活在门阀制度趋于凝固的晋宋之际,他有没有门第观念?他对门阀制度的态度如何?这是评价陶渊明政治态度的一个重要方面。 逯钦立先生在《关于陶渊明》一文(见中华书局《陶渊明集》)的第二部分,专文论述了陶渊明的门第观念。逯先生认为:“当时最基本的门第观念或者说门阀观念”

陶渊明与门第观念

作者： 王立群  来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 与门  门第观念  督邮  《游斜川》  王羲之  晋书  陶渊明  石崇  门阀制度  干支纪年 

描述：陶渊明生活在门阀制度趋于凝固的晋宋之际,他有没有门第观念?他对门阀制度的态度如何?这是评价陶渊明政治态度的一个重要方面。逯钦立先生在《关于陶渊明》一文(见中华书局《陶渊明集》)的第二部分,专文论述了陶渊明的门第观念。逯先生认为:“当时最基本的门第观念或者说门阀观念”,是“门阀世族高踞养尊处优的阶级地

全文：陶渊明生活在门阀制度趋于凝固的晋宋之际,他有没有门第观念?他对门阀制度的态度如何?这是评价陶渊明政治态度的一个重要方面。逯钦立先生在《关于陶渊明》一文(见中华书局《陶渊明集》)的第二部分,专文

陶渊明思想三题

作者： 白本松  来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 王孙  庶族地主  神不灭论  佛教  神仙道教  三题  郭象  陶渊明  魏晋玄学  玄学思想 

描述：一 陶渊明与玄学 关于陶渊明与玄学的关系,目前有两种意见。一种意见认为他是“服膺‘自然’的玄学信仰者”,他的世界观是“玄学自然观”;一种意见认为他的思想“与魏晋玄是截然不同的”,二者之间“有着本质的区别”。持这两种针锋相对意见的人,有一点却是相同的,即都认为魏晋玄学是当时门阀士族的官方哲学,是唯心主

全文：一 陶渊明与玄学 关于陶渊明与玄学的关系,目前有两种意见。一种意见认为他是“服膺‘自然’的玄学信仰者”,他的世界观是“玄学自然观”;一种意见认为他的思想“与魏晋玄是截然不同的”,二者之间“有着本质

陶渊明思想三题

作者： 白本松  来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 王孙  庶族地主  神不灭论  佛教  神仙道教  三题  郭象  陶渊明  魏晋玄学  玄学思想 

描述：一陶渊明与玄学关于陶渊明与玄学的关系,目前有两种意见。一种意见认为他是“服膺‘自然’的玄学信仰者”,他的世界观是“玄学自然观”;一种意见认为他的思想“与魏晋玄是截然不同的”,二者之间“有着本质的区别”。持这两种针锋相对意见的人,有一点却是相同的,即都认为魏晋玄学是当时门阀土族的官方哲学,是唯心主义的

全文：一陶渊明与玄学关于陶渊明与玄学的关系,目前有两种意见。一种意见认为他是“服膺‘自然’的玄学信仰者”,他的世界观是“玄学自然观”;一种意见认为他的思想“与魏晋玄是截然不同的”,二者之间“有着本质的区别

陶渊明《拟古》诗论略

作者： 吴云  来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 庚申  政治形势  封建社会  刘裕  陶渊明  政治思想  论略  王朝政治  政治态度  元熙 

描述：(一) 《拟古》诗共九首,作于晋、宋易代之后。诗人此时心情低沉,感慨极多,因此作者对东晋灭亡的感叹和由此而引起的感伤,便成了《拟古》诗的主要内容。尤以第九首表现得最为明显。诗中的“种树长江边,三年当复采。枝条始欲茂,忽值山河改”四句,黄文焕曾作过评论:“刘裕以戊午年十二月弑晋主于东堂,立琅琊德文,是

全文：复采。枝条始欲茂,忽值山河改”四句,黄文焕曾作过评论:“刘裕以戊午年十二月弑晋主于东堂,立琅琊德文,是为恭帝。己未为恭帝元熙元年,庚申二年而裕逼禅矣。帝之年号,虽止二年,而初立则在戊午,是已三年

陶渊明种秫酿酒

作者： 孙自诚  来源：农业考古 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 官僚地主  酿酒  部下  江州  参军  陶渊明  文学史  彭泽县  农民生活  刘敬 

描述：“舂秫作美酒,酒熟吾自斟”。这是我国文学史上大诗人陶渊明用秫酿酒自饮的诗句。陶渊明(公元365—427年)出身子没落的官僚地主家庭。二十九岁开始在江州刺使王凝之部下任祭酒,不久便解职种田;三十九岁在江州刺使桓玄部下作参军;四十岁在刘裕镇军部下作参军;四十一岁在江州刺使刘敬宣部下作建威参军;同年八月为

全文：江州刺使桓玄部下作参军;四十岁在刘裕镇军部下作参军;四十一岁在江州刺使刘敬宣部下作建威参军;同年八月为彭泽县令,同年十一月在“乱也看惯了,篡也看惯了”之后,作《归去来辞序》,辞去彭泽县令;第二年春返回