陶渊明身世千古之谜

作者： 邓安  来源：大江周刊(焦点纪实) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑  陶潜  中国文学史  江西省  陶渊明  颜延之  故里  公元  考证  宜丰 

描述：29岁前:出生成长于宜丰,29岁后:出仕隐居于九江身世之谜千古悬疑陶渊明,江西最伟大的诗人,也是中国文学史上堪与屈原、李白、杜甫、苏轼比肩的伟大诗人。陶渊明究竟是何方人氏,文学史上似早有定论。刘大杰先生的《中国文学发展史》引述梁启超的考征,认为陶渊明生卒年为公元372年至427年,浔阳柴桑(即今江西

全文：29岁前:出生成长于宜丰,29岁后:出仕隐居于九江身世之谜千古悬疑陶渊明,江西最伟大的诗人,也是中国文学史上堪与屈原、李白、杜甫、苏轼比肩的伟大诗人。陶渊明究竟是何方人氏,文学史上似早有定论。刘大杰

魏晋的隐逸文化与陶渊明的《归去来兮辞》

作者： 朱秋萍  来源：语文学刊(基础教育版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸文化  魏晋 

描述：魏晋时期的隐逸文化是陶渊明的《归去来兮辞》产生的重要背景,同样,这篇文章也反映了魏晋时期隐逸文化的时代特点。《归去来兮辞》反映了魏晋时期知识分子弃儒入道的总体趋向,但并不是向佛道的回归。

全文：魏晋时期的隐逸文化是陶渊明的《归去来兮辞》产生的重要背景,同样,这篇文章也反映了魏晋时期隐逸文化的时代特点。《归去来兮辞》反映了魏晋时期知识分子弃儒入道的总体趋向,但并不是向佛道的回归。

魏晋的隐逸文化与陶渊明的《归去来兮辞》

作者： 朱秋萍  来源：语文学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸文化  魏晋 

描述：魏晋时期的隐逸文化是陶渊明的《归去来兮辞》产生的重要背景,同样,这篇文章也反映了魏晋时期隐逸文化的时代特点。《归去来兮辞》反映了魏晋时期知识分子弃儒入道的总体趋向,但并不是向佛道的回归。

全文：魏晋时期的隐逸文化是陶渊明的《归去来兮辞》产生的重要背景,同样,这篇文章也反映了魏晋时期隐逸文化的时代特点。《归去来兮辞》反映了魏晋时期知识分子弃儒入道的总体趋向,但并不是向佛道的回归。

鄙弃仕途、归隐田园的诗意自白——读陶渊明《归去来辞》

作者： 吴战垒  来源：中华活页文选(教师版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 想象  作者  自白  田园  仕途  陶渊明  官场  庭园  情状  谋篇 

描述：陶渊明的《归去来辞》写于东晋义熙元年(405)十一月,这时他四十一岁,任彭泽令仅八十余天,却决定弃官隐居。这篇文章前面有序,叙述他家贫出仕和弃官归田的经过,可以参看。

全文：陶渊明的《归去来辞》写于东晋义熙元年(405)十一月,这时他四十一岁,任彭泽令仅八十余天,却决定弃官隐居。这篇文章前面有序,叙述他家贫出仕和弃官归田的经过,可以参看。

论陶渊明与他人的和谐

作者： 谭忠国  来源：怀化学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 与他人和谐  陶渊明  仁爱宽厚  隐逸  亲如兄弟  平等和蔼 

描述：陶渊明与他人的和谐主要体现在与古圣贤先辈及同时代亲友的和谐两个方面。他与古圣贤先辈能古今同调,神交古贤,追慕先辈。与同时代亲友能平等相待,和睦相处。他善待亲人,择友而交,友爱朋友,与下层文人及农夫则亲如兄弟。其和谐的主要原因是:对家族隐逸之风的承继与改造,自身仁爱宽厚的君子情怀以及在日常交往中互相砥

全文：陶渊明与他人的和谐主要体现在与古圣贤先辈及同时代亲友的和谐两个方面。他与古圣贤先辈能古今同调,神交古贤,追慕先辈。与同时代亲友能平等相待,和睦相处。他善待亲人,择友而交,友爱朋友,与下层文人及农夫则

我将陶渊明丢弃

作者： 辜妤洁  来源：中学生 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山  高风亮节  贫困  桃花源  江州祭酒  博览群书  陶渊明  他性  官场  自给 

描述：他自幼博览群书,早年既有抱负。他性本爱丘山,不屈己从俗。他因家境贫困,耕植不足自给,始出仕。他曾任江州祭酒、镇军参军,因不满官场污浊,每次赴任旋辞。

全文：他自幼博览群书,早年既有抱负。他性本爱丘山,不屈己从俗。他因家境贫困,耕植不足自给,始出仕。他曾任江州祭酒、镇军参军,因不满官场污浊,每次赴任旋辞。

儒者性情——从三篇赋来看陶渊明

作者： 王大江  来源：文教资料 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 庄子  陶渊明  儒者  屈原 

描述：本文从陶渊明的《归去来兮辞》、《感士不遇赋》和《闲情赋》三篇辞赋来探讨和理解陶渊明退居的生活状态以及其时诗人的心理状态。笔者认为,陶渊明是作为一个深具儒者心怀的隐士而存在。相对比较而言,陶渊明不似庄子,而近于屈原;不似屈原,而归于一介儒者。

全文：本文从陶渊明的《归去来兮辞》、《感士不遇赋》和《闲情赋》三篇辞赋来探讨和理解陶渊明退居的生活状态以及其时诗人的心理状态。笔者认为,陶渊明是作为一个深具儒者心怀的隐士而存在。相对比较而言,陶渊明不似庄子,而近于屈原;不似屈原,而归于一介儒者。

陶渊明的田园美学思想及其对后世园林的影响

作者： 张凯旋 王云  来源：上海交通大学学报（农业科学版） 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 士人园林  陶渊明  田园诗  风景园林  田园美学 

描述：介绍了陶渊明的生平及代表性的田园诗作,归纳了陶渊明清淡自然、笃意真古、气韵生动的田园美学思想,总结分析了其对中国古典园林的山水田园风格、士人园林的开创、生态人文思想的共融、诗情画意的表现手法以及对东方园林的指导意义等方面的影响.

全文：介绍了陶渊明的生平及代表性的田园诗作,归纳了陶渊明清淡自然、笃意真古、气韵生动的田园美学思想,总结分析了其对中国古典园林的山水田园风格、士人园林的开创、生态人文思想的共融、诗情画意的表现手法以及对东方园林的指导意义等方面的影响.

世外桃源寻踪记：读陶渊明《桃花源记》访桃花源

作者： 黄东成  来源：翠苑 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 旅游景点  对联  桃花源记  隐逸诗人  桃源洞  桃源县  导游  世外桃源  陶渊明  秦人 

描述：女儿的游兴始终不减,只要读到一篇古人的游记文章,引发她的兴趣,就想去寻古探幽,循踪一游。这不,读了陶渊明的《桃花源记》,又嚷着要去桃花源了。这天,忽然女儿风风火火跨进书房,扬着手里的报纸大声说,真把人弄糊涂了,到底哪儿才是真正的桃花源?我拿过报纸一看,果然,桃花源有四

全文：女儿的游兴始终不减,只要读到一篇古人的游记文章,引发她的兴趣,就想去寻古探幽,循踪一游。这不,读了陶渊明的《桃花源记》,又嚷着要去桃花源了。这天,忽然女儿风风火火跨进书房,扬着手里的报纸大声说,真把人弄糊涂了,到底哪儿才是真正的桃花源?我拿过报纸一看,果然,桃花源有四

陶渊明文化研究会成立

作者：暂无 来源：江西日报 年份：2007 文献类型 ：报纸

描述：潜公之墓”的墓碑被人发现。此发现经媒体报道后在全国“陶学”界引起轰动。经过后续搜集整理，陶氏后裔明代古

全文：潜公之墓”的墓碑被人发现。此发现经媒体报道后在全国“陶学”界引起轰动。经过后续搜集整理，陶氏后裔明代古