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《拟挽歌三首》评论赏析
作者: 佚名  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:‍‍‍‍‍‍       陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”
全文:就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。‍‍‍‍‍‍  ‍‍‍‍这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人
拟挽歌三首
作者: 陶渊明  年份:2017 文献类型 :诗文作品
描述:‍‍有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。‍‍‍‍在昔无酒饮,今但湛空觞。春醪生浮蚁,何时更能尝!肴案盈我前,亲旧哭我旁。欲语口无音,欲视眼无光。昔在高堂寝,今宿荒草乡;
全文:

有生必有死,早终非命促。
昨暮同为人,今旦在鬼录。
魂气散何之,枯形寄空木。
娇儿索父啼,良友抚我哭。
得失不复知,是非安能觉!
千秋万岁后,谁知荣与辱?
但恨在世时,饮酒不得足。

在昔无酒饮,今但湛空觞。
春醪生浮蚁,何时更能尝!
肴案盈我前,亲旧哭我旁。
欲语口无音,欲视眼无光。
昔在高堂寝,今宿荒草乡;
一朝出门去,归来良未央。

荒草何茫茫,白杨亦萧萧。
严霜九月中,送我出远郊。
四面无人居,高坟正嶣峣。
马为仰天鸣,风为自萧条。
幽室一已闭,千年不复朝。
千年不复朝,贤达无奈何。
向来相送人,各自还其家。
亲戚或余悲,他人亦已歌。
死去何所道,托体同山阿。


陶渊明人生的三重困境——《归去来兮》教学思考
作者: 郭加文  来源:语文教学之友 年份:2017 文献类型 :期刊
描述:陶渊明人生的三重困境——《归去来兮》教学思考
全文:
浅析《归园田居(其一)》中的陶渊明形象
作者: 薛晓燕  来源:现代语文 年份:2017 文献类型 :期刊
描述:为"之隐逸诗人之宗"。陶渊明厌恶官场、热爱自然。他把田园风光作为自己诗歌描写的主要内容,开创了田园诗
全文:为"之隐逸诗人之宗"。陶渊明厌恶官场、热爱自然。他把田园风光作为自己诗歌描写的主要内容,开创了田园诗这种诗歌体裁,从而在诗歌史上光耀千
陶渊明人生的三重困境
作者: 郭加文  来源:语文教学之友 年份:2017 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  困境  人生 
描述:陶渊明《归去来兮》中再三表明自己出官和归隐的原因,甚至在《归园田居》中高唱“久在樊笼里,复得返自然”。然而在陶氏内心深处,从来就没有真正远离官场。
全文:陶渊明《归去来兮》中再三表明自己出官和归隐的原因,甚至在《归园田居》中高唱“久在樊笼里,复得返自然”。然而在陶氏内心深处,从来就没有真正远离官场。
浅析《归园田居(其一)》中的陶渊明形象
作者: 薛晓燕  来源:现代语文(中旬.教学研究) 年份:2017 文献类型 :期刊 关键词: 江州  参军  田园  隐逸诗人  彭泽  辞官  陶渊明形象  岁时 
描述:陶渊明29岁时才出来做官,担任江州祭酒,不久辞官,之后又断断续续做过镇军参军、建威参军等一些小官。41岁时,他又辞去了仅任八十余天的彭泽令,从此,远离官场,过着归隐田园、农耕自给的生活。南朝钟嵘称他为“之隐逸诗人之宗”。
全文:陶渊明29岁时才出来做官,担任江州祭酒,不久辞官,之后又断断续续做过镇军参军、建威参军等一些小官。41岁时,他又辞去了仅任八十余天的彭泽令,从此,远离官场,过着归隐田园、农耕自给的生活。南朝钟嵘称他为“之隐逸诗人之宗”。
[0图]人生归去来 陶渊明传
作者: 易溟  来源:北京:中国华侨出版社 年份:2017 文献类型 :图书 关键词: 陶渊明(365  427)  传记 
描述:本书讲述了东晋著名田园诗人陶渊明的人生经历,并着重介绍了其思想的形成背景及过程。在东晋黑暗的政治现实面前,陶渊明一次次地入仕为官,又一次次地归隐田园,在一次次的挣扎与痛苦中,陶渊明写出了一首首流传千的诗词。
全文:本书讲述了东晋著名田园诗人陶渊明的人生经历,并着重介绍了其思想的形成背景及过程。在东晋黑暗的政治现实面前,陶渊明一次次地入仕为官,又一次次地归隐田园,在一次次的挣扎与痛苦中,陶渊明写出了一首首流传千的诗词。
陶渊明穷苦而不改其乐
作者:暂无 来源:保健时报 年份:2017 文献类型 :报纸
描述:辞官归隐田园的陶渊明,生活物资难以自给自足,缺衣少食的情况常有。对于这一点,陶渊明在其诗文中多有坦然的描述。《五柳先生传》一般被认为是陶渊明的自我写照。文中说,五柳先生“环堵萧然,不蔽风日。短褐穿结,箪瓢屡空”。《归去来兮》序言说:“余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,缾无储粟,生生所资,未见其术。
全文:辞官归隐田园的陶渊明,生活物资难以自给自足,缺衣少食的情况常有。对于这一点,陶渊明在其诗文中多有坦然的描述。《五柳先生传》一般被认为是陶渊明的自我写照。文中说,五柳先生“环堵萧然,不蔽风日。短褐穿结,箪瓢屡空”。《归去来兮》序言说:“余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,缾无储粟,生生所资,未见其术。
[0图]陶渊明与彭泽
作者: 政协彭泽县委员会  来源:南昌:江西人民出版社 年份:2017 文献类型 :图书
描述:本书为中国澎泽“天下第一县令”陶渊明国际学术研讨会的论文集。收录入选论文三十几篇,论文作者来自全国各大高校,还有日本等地的专家学者提交的论文。论文围绕陶渊明与彭泽的关系,进行多方面的研讨,包括陶渊明在彭泽之文献、陶渊明彭泽归隐之时间、彭泽辞官原因、“五斗米”之讨论、《归去来兮》的讨论等。
全文:本书为中国澎泽“天下第一县令”陶渊明国际学术研讨会的论文集。收录入选论文三十几篇,论文作者来自全国各大高校,还有日本等地的专家学者提交的论文。论文围绕陶渊明与彭泽的关系,进行多方面的研讨,包括陶渊明在彭泽之文献、陶渊明彭泽归隐之时间、彭泽辞官原因、“五斗米”之讨论、《归去来兮》的讨论等。
陶渊明诗文中的时间焦虑及其超越
作者: 刘伟安 邓帮云  来源:南通大学学报(社会科学版) 年份:2017 文献类型 :期刊 关键词: 美学风格  时间焦虑  超越  陶渊明 
描述:对于文明社会中的人类而言,时间有两个维度:自然维度和人文维度。归隐后的陶渊明既体验到了“日月掷人去,有志不获骋”这种人文维度上的时间焦虑,也体验到了“从皆有没,念之中心焦”这种自然维度上的时间焦虑。但他又“时忘四运周”,仿佛遗忘了时间的存在,进入了“纵浪大化中,不喜亦不惧”的生命境界。可以说,对于
全文:对于文明社会中的人类而言,时间有两个维度:自然维度和人文维度。归隐后的陶渊明既体验到了“日月掷人去,有志不获骋”这种人文维度上的时间焦虑,也体验到了“从皆有没,念之中心焦”这种自然维度上的时间焦虑
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