品味陶渊明

作者： 刘波  来源：中华儿女 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡  惊人相似  人生境界  士人  中国历史  书法  陶渊明  文学艺术  中国画  审美标准 

描述：为方便直观计，我们不妨把陶渊明的诗和王羲之的字比并而观。 这两位生活在同一时代的士人，各据高峰，而又具有惊人相似的旨趣。王羲之的书法，绚烂之极复归平淡，初看之下绝不会有惊人之貌，但特别经得起玩味

全文：为方便直观计，我们不妨把陶渊明的诗和王羲之的字比并而观。 这两位生活在同一时代的士人，各据高峰，而又具有惊人相似的旨趣。王羲之的书法，绚烂之极复归平淡，初看之下绝不会有惊人之貌，但特别经得起玩味

略论盛唐诗人对陶渊明“真”与“傲”思想的接受

作者： 席红  来源：芒种 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神  世俗生活  陶彭泽  卫率府  赏菊  心理建构  羲皇人  盛唐时期  盛唐山水田园诗  盛唐诗人 

描述：刘中文在《唐代陶渊明接受研究》中指出,"盛唐时期,陶渊明作为一代贤隐,已在士人中产生普遍影响……可以说,陶渊明参与了盛唐士人的心理建构";并从"隐逸情怀""诗酒风流""人格精神"三方面分析了盛唐士人的心理建构受到陶渊明影响的表现,认为"无论是出世还是入世,盛唐士人都不同程度地接受了陶渊明的隐逸情怀"

全文：的心理建构受到陶渊明影响的表现,认为"无论是出世还是入世,盛唐士人都不同程度地接受了陶渊明的隐逸情怀";"盛唐诗人把陶渊明饮酒、赏菊的情趣作为高士性情和文人风流予以认同和接受";"盛唐诗人效法陶渊明在世俗生活中保持着一种清雅的田园情怀,同时从陶渊明身上

陶渊明的小康生活

作者：暂无 来源：郑州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族。陶渊明出生后，虽家境中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田业的官宦门庭。归田后，诗

全文：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族。陶渊明出生后，虽家境中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田业的官宦门庭。归田后，诗

像诗人陶渊明那样生活

作者：暂无 来源：山西青年 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：像诗人陶渊明那样生活

全文：

论陶渊明对生命悲剧的超越

作者： 宋桂娟 毕会娜  来源：剑南文学(经典教苑) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 超越  生命悲剧  陶渊明 

描述：生命悲剧在魏晋时期是一直存在于士人当中的,但为了展现给人们希望,减轻人们本已苦难人生的痛苦,陶渊明作为魏晋士人的代表,是怀着超越的心态来展现他对人生生命悲剧和宇宙的思考的结果的。

全文：生命悲剧在魏晋时期是一直存在于士人当中的,但为了展现给人们希望,减轻人们本已苦难人生的痛苦,陶渊明作为魏晋士人的代表,是怀着超越的心态来展现他对人生生命悲剧和宇宙的思考的结果的。

陶渊明的小康生活

作者： 许莉莉  来源：幸福(悦读) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自然灾害  梁启超  贫下中农  园田居  赤贫  晚年  陶渊明  生活状况  小康生活  农民 

描述：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，有时揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。 其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族。陶渊明出生后，虽家道中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田业的

全文：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，有时揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。 其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族。陶渊明出生后，虽家道中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田业的官宦门庭。归田后，诗人的居住地可考的就有上京闲居、园田居和南村等处；田庄别业则有西畴、南亩等处，远不止“方宅十余亩，草屋八九间”。

陶渊明的小康生活

作者： 许莉莉  来源：才智(智慧版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 辞官归隐  梁启超  可怜  陶渊明  小康生活 

描述：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。

全文：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。

像诗人陶渊明那样生活

作者： Gunter Wohlfart  来源：山西青年 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 老子  康德主义  道德经  爱智慧  庄子  哲学家  陶渊明  汉学家  欧洲中心主义  二十年 

描述：我住在法国南部的一个山庄,牧羊、喝酒、写诗,以陶渊明为榜样。从前我梦想希腊爱智慧的哲学,觉得它们可运用到生活中。经过二十年的哲学教授生涯,这个梦想破灭了,太多的口头和精神上的技巧,对养生根本没用

全文：我住在法国南部的一个山庄,牧羊、喝酒、写诗,以陶渊明为榜样。从前我梦想希腊爱智慧的哲学,觉得它们可运用到生活中。经过二十年的哲学教授生涯,这个梦想破灭了,太多的口头和精神上的技巧,对养生根本没用

从《五柳先生传》中赏析陶渊明的生活情趣

作者： 乔志祥  来源：神州 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 思想性格  不慕荣利  陶渊明  好读书的  闲静少言  安贫乐道  无为而治  性嗜酒 

描述：《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写自传。“闲静少言、不慕荣利”是他真正的性格。“性嗜酒，好读书、不求甚解，常与文章自娱”是他的爱好和志趣，塑造了古今隐逸诗人之宗的形象，赞美了他自然率真，安贫乐道的品质和不与世俗同流合污的性格，以及对淡泊宁静，自给自足的生活向往与追求。

全文：《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写自传。“闲静少言、不慕荣利”是他真正的性格。“性嗜酒，好读书、不求甚解，常与文章自娱”是他的爱好和志趣，塑造了古今隐逸诗人之宗的形象，赞美了他自然率真，安贫乐道的品质和不与世俗同流合污的性格，以及对淡泊宁静，自给自足的生活向往与追求。

从《五柳先生传》中赏析陶渊明的生活情趣

作者： 乔志祥  来源：神州(下旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 好读书的思想性格  不慕荣利  陶渊明  闲静少言  安贫乐道  无为而治  性嗜酒 

描述：《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写自传.“闲静少言、不慕荣利”是他真正的性格.“性嗜酒,好读书、不求甚解,常与文章自娱”是他的爱好和志趣,塑造了古今隐逸诗人之宗的形象,赞美了他自然率真,安贫乐道的品质和不与世俗同流合污的性格,以及对淡泊宁静,自给自足的生活向往与追求.

全文：《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写自传.“闲静少言、不慕荣利”是他真正的性格.“性嗜酒,好读书、不求甚解,常与文章自娱”是他的爱好和志趣,塑造了古今隐逸诗人之宗的形象,赞美了他自然率真,安贫乐道的品质和不与世俗同流合污的性格,以及对淡泊宁静,自给自足的生活向往与追求.