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从书斋命名看士大夫对陶渊明的接受
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作者:
滑红彬 刘佳佳 来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 接受史 斋号 陶渊明 书斋文化
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描述:陶渊明业已成为具有典型意义的文化符号,对传统文化产生广泛而深远的影响,本文试从书斋命名的角度揭示士大夫对陶渊明的认同和接受,论述陶渊明对书斋文化的影响及其文化意义。
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全文:陶渊明业已成为具有典型意义的文化符号,对传统文化产生广泛而深远的影响,本文试从书斋命名的角度揭示士大夫对陶渊明的认同和接受,论述陶渊明对书斋文化的影响及其文化意义。
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浅谈陶渊明田园诗《归园田居•种豆南山下》用典的激昂情感
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作者:
周育顺 来源:城市建设理论研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 归园田居• 种豆南山下 反用古典 陶渊明 激昂情感
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描述:陶渊明在田园诗中直录躬耕,这本身即为其不同于世、激昂情感的一种体现,《归园田居·种豆南山下》反用杨恽种豆典故,字里行间尤其体现出与士大夫争名逐利主流思想相叛逆的激昂情感。
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全文:陶渊明在田园诗中直录躬耕,这本身即为其不同于世、激昂情感的一种体现,《归园田居·种豆南山下》反用杨恽种豆典故,字里行间尤其体现出与士大夫争名逐利主流思想相叛逆的激昂情感。
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论陶渊明的侠义情怀
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作者:
高思莉 池梦洁 来源:安徽文学(下半月) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 侠义 陶渊明 魏晋
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描述:魏晋南北朝是一个公认的乱世。在这个时代,传统封建主流价值体系崩坏,玄学兴起,佛教传入,文学进入自觉阶段。新的社会思潮改变着士大夫的人生追求、生活习尚和价值观念。文人士大夫冲破欲望的藩篱,打开"心
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全文:魏晋南北朝是一个公认的乱世。在这个时代,传统封建主流价值体系崩坏,玄学兴起,佛教传入,文学进入自觉阶段。新的社会思潮改变着士大夫的人生追求、生活习尚和价值观念。文人士大夫冲破欲望的藩篱,打开"心
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试论陶渊明及其诗文在宋代被空前接受
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作者:
全秀 来源:长城 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗 江神子 中国文学史 笺注陶渊明集 士大夫精神 为五斗米折腰 宋代文人 古典诗歌 宋代诗 意象群
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描述:东晋诗人陶渊明深受后代文人墨客的敬仰与推崇。"不为五斗米折腰"的高尚品质成为中国士大夫精神境界的一座堡垒,成为中国士大夫精神上的一个归宿。文学上,其平淡质朴的田园诗风开创了古典诗歌新的境界,因而陶
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全文:东晋诗人陶渊明深受后代文人墨客的敬仰与推崇。"不为五斗米折腰"的高尚品质成为中国士大夫精神境界的一座堡垒,成为中国士大夫精神上的一个归宿。文学上,其平淡质朴的田园诗风开创了古典诗歌新的境界,因而陶
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[0图]中国文脉系列 陶渊明传
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作者:
易溟 来源:北京:中国华侨出版社 年份:2014 文献类型 :图书
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描述:陶渊明是追求人生艺术化的魏晋风流的代表人物,又是中国士大夫的精神归宿之一,为后世文人筑起一个精神的家园。《人生归去来(陶渊明传)》(作者易溟)带你深入陶渊明的生活,透过层层时间的迷雾,《人生归去来(陶渊明传)》看一看在古老的东晋,这个胸怀天下的诗人的人生与心灵轨迹。
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全文:陶渊明是追求人生艺术化的魏晋风流的代表人物,又是中国士大夫的精神归宿之一,为后世文人筑起一个精神的家园。《人生归去来(陶渊明传)》(作者易溟)带你深入陶渊明的生活,透过层层时间的迷雾,《人生归去来(陶渊明传)》看一看在古老的东晋,这个胸怀天下的诗人的人生与心灵轨迹。
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被褐欣自得,屡空常晏如:陶渊明面对贫困的感受
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作者:
赵晶 来源:品牌 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 贫困 固穷 陶渊明
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描述:陶渊明是田园诗派的开创者。作为一个士大夫,他能亲身参加劳动,并体验农耕生活的艰苦,甚至到了"夏日长抱饥,寒夜无被眠"和外出乞食的地步,但他甘处贫困而不丧失操守和气节,从而实现了人生的完美和崇高,这在中国文学史上是史无前例的。
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全文:陶渊明是田园诗派的开创者。作为一个士大夫,他能亲身参加劳动,并体验农耕生活的艰苦,甚至到了"夏日长抱饥,寒夜无被眠"和外出乞食的地步,但他甘处贫困而不丧失操守和气节,从而实现了人生的完美和崇高,这在中国文学史上是史无前例的。
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浅谈佛教影响陶渊明及其诗文的可能性
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作者:
谢淑芳 来源:人间 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 玄学化佛教 士大夫佛教
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描述:陶渊明是个思想复杂的诗人,学界对其思想、诗文中是否含有佛教因素一直争论不休。其实,考察东晋之“士大夫佛教”、“玄学化佛教”的客观存在,及陶渊明与以高僧释慧远为首的庐山佛教中心的交往互动,我们不难推断陶渊明受“儒道佛”三家精义影响,并成为其独特结合体的可能性。
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全文:陶渊明是个思想复杂的诗人,学界对其思想、诗文中是否含有佛教因素一直争论不休。其实,考察东晋之“士大夫佛教”、“玄学化佛教”的客观存在,及陶渊明与以高僧释慧远为首的庐山佛教中心的交往互动,我们不难推断陶渊明受“儒道佛”三家精义影响,并成为其独特结合体的可能性。
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安贫归自然守道重志节:论陶渊明归隐后的晚年生活
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作者:
陶云 来源:北方文学(中旬刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 守道 晚年生活 陶渊明 安贫
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描述:陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道,这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的,既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣,又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年,陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦,另一方面内心受到政治时事的强烈冲击,他依然归于自然、尚道重节的思想心态,构成了中国文人千百年的精神堡垒。
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全文:陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道,这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的,既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣,又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年,陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦,另一方面内心受到政治时事的强烈冲击,他依然归于自然、尚道重节的思想心态,构成了中国文人千百年的精神堡垒。
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“此中有真意,欲辩已忘言”的隐士?--我所看到的陶渊明的隐逸
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作者:
姚丹丹 来源:青年文学家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 尘想 菊东 中有 《杂诗》 文人雅士 精神归宿 辞官 田居 个人性格
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描述:他,仰面长吁"此中有真意,欲辩已忘言",成为中国古代士大夫的一个精神归宿。然而,纷繁混乱的时代及个人性格等因素,使得他终究不能如愿而选择辞官归隐。喜欢鲁迅先生对他的评价:"陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大。"历朝历代的文人雅士、掮客学者把他赞颂,予以真隐士的美誉,只是,陶渊明也不过是个凡人而
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全文:他,仰面长吁"此中有真意,欲辩已忘言",成为中国古代士大夫的一个精神归宿。然而,纷繁混乱的时代及个人性格等因素,使得他终究不能如愿而选择辞官归隐。喜欢鲁迅先生对他的评价:"陶潜正因为并非浑身是‘静穆