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挖掘陶渊明作品的思想境界
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作者:
曹晓红 来源:云南教育(中学教师) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 复习阶段 采菊东篱下 《饮酒》 诗作者 少闲 田居 生活理想 社会理想 《爱莲说》
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描述:了解"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"来历的人,都知道宋代周敦颐在《爱莲说》里曾写道:"晋陶渊明独爱菊。"人们除了从这里初步了解爱菊的陶渊明以外,教材中还收录了陶渊明的短文《桃花源记》,诗歌《归园田居》(其三)、《饮酒》(其五)等。这些作品多展示陶渊明豪放洒脱的率性、自然纯真的个性、完美无缺的社会理想。
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全文:》(其三)、《饮酒》(其五)等。这些作品多展示陶渊明豪放洒脱的率性、自然纯真的个性、完美无缺的社会理想。因此,在九年级复习阶段,深入探究陶渊明作品的理想与真实、豪放与洒脱、淡然与执着,挖掘其作品中的思想境界,对我们的教学实践、对提高语文复习时效不无裨益。
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走进陶渊明的精神世界
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作者:
曹晓红 来源:中华活页文选(教师版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 复习阶段 五柳先生传 荣利 诗作者 田居 社会理想 人教版 人物传记 《爱莲说》
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描述:了解“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”来历的人,都知道宋代周敦颐在《爱莲说》曾写道:“晋陶渊明独爱菊。”人们从这里初步了解了爱菊的陶渊明。现行人教版和河大版教材中均收录了陶渊明的短文《桃花源记》,诗歌《归园田居(其三)》,《饮酒(其五)》,河大版还多收录了一篇人物传记《五柳先生传》。这些作品多展示陶渊明
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全文:《归园田居(其三)》,《饮酒(其五)》,河大版还多收录了一篇人物传记《五柳先生传》。这些作品多展示陶渊明豪放洒脱、自然纯真的个性,对完美无缺社会理想的追求。因此,在九年级复习阶段,深入探究陶渊明作品的理想与真实,豪放与洒脱,淡然与执著,挖掘其作品中
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陶渊明“不求甚解”,诸葛亮“观其大略”——那些值得借鉴的古人阅读技巧
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作者:暂无 来源:西江日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:古代文人墨客写得一手好诗词,简短的几句话,容纳下的信息量很多情况下,都远远超越一篇上千字的白话文。那么,这些才华横溢的文人墨客们,都是怎么读书的呢?这些读书方法能不能给家长们的家庭教育带来哪些启发呢?顾炎武:读万卷书,行万里路。顾炎武的读书法是把阅读和复习交叉进行。在阅读的过程中,顾炎武还会不断的动
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全文:古代文人墨客写得一手好诗词,简短的几句话,容纳下的信息量很多情况下,都远远超越一篇上千字的白话文。那么,这些才华横溢的文人墨客们,都是怎么读书的呢?这些读书方法能不能给家长们的家庭教育带来哪些启发呢?顾炎武:读万卷书,行万里路。顾炎武的读书法是把阅读和复习交叉进行。在阅读的过程中,顾炎武还会不断的动
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陶渊明怎么看养老(民生观·智理行间·人民日报全媒体平台)
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作者:
熊建 来源:人民日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:古代文人墨客写得一手好诗词,简短的几句话,容纳下的信息量很多情况下,都远远超越一篇上千字的白话文。那么,这些才华横溢的文人墨客们,都是怎么读书的呢?这些读书方法能不能给家长们的家庭教育带来哪些启发呢?顾炎武:读万卷书,行万里路。顾炎武的读书法是把阅读和复习交叉进行。在阅读的过程中,顾炎武还会不断的动
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全文:古代文人墨客写得一手好诗词,简短的几句话,容纳下的信息量很多情况下,都远远超越一篇上千字的白话文。那么,这些才华横溢的文人墨客们,都是怎么读书的呢?这些读书方法能不能给家长们的家庭教育带来哪些启发呢?顾炎武:读万卷书,行万里路。顾炎武的读书法是把阅读和复习交叉进行。在阅读的过程中,顾炎武还会不断的动
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浅析陶渊明的世界
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作者:
先灵觉 来源:读书文摘 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 世外桃源 陶渊明
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描述:陶渊明厌倦了仕宦生活,历经十三年的沉浮,终重返田园,实现幼时最初的纯真梦想。官场的失意,亦促使着他的诗歌与思想走向阶段性的成熟。
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全文:陶渊明厌倦了仕宦生活,历经十三年的沉浮,终重返田园,实现幼时最初的纯真梦想。官场的失意,亦促使着他的诗歌与思想走向阶段性的成熟。
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简析苏轼对陶渊明的心理认同
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作者:
许铃昕 来源:北方文学 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 乌台诗案 陶渊明 和陶诗 苏轼
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描述:文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景,阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段,是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明,他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明,"学陶""和陶",但不趋同、不模仿,而是以陶渊明为知己。
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全文:文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景,阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段,是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明,他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明,"学陶""和陶",但不趋同、不模仿,而是以陶渊明为知己。
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简析苏轼对陶渊明的心理认同
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作者:
许铃昕 来源:北方文学(中) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 乌台诗案 陶渊明 和陶诗 苏轼
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描述:文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景,阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段,是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明,他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明,“学陶”“和陶”,但不趋同、不模仿,而是以陶渊明为知己。
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全文:文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景,阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段,是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明,他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明,“学陶”“和陶”,但不趋同、不模仿,而是以陶渊明为知己。
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简析苏轼对陶渊明的心理认同
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作者:
许铃昕 来源:北方文学(上) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 乌台诗案 陶渊明 和陶诗 苏轼
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描述:文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景,阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段,是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明,他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明,"学陶""和陶",但不趋同、不模仿,而是以陶渊明为知己。
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全文:文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景,阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段,是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明,他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明,"学陶""和陶",但不趋同、不模仿,而是以陶渊明为知己。
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简析苏轼对陶渊明的心理认同
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作者:
许铃昕 来源:北方文学(中旬刊) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 乌台诗案 陶渊明 和陶诗 苏轼
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描述:文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景,阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段,是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明,他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明,“学陶”“和陶”,但不趋同、不模仿,而是以陶渊明为知己。
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全文:文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景,阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段,是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明,他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明,“学陶”“和陶”,但不趋同、不模仿,而是以陶渊明为知己。
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论“士不遇赋”中士人心态的转变——以屈原、董仲舒和陶渊明为例
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作者:
高诗亚 来源:辽东学院学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《士不遇赋》 《离骚》 《感士不遇赋》 士人心态 陶渊明 董仲舒 屈原
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描述:“士不遇”是中国古代文学作品中永恒而又普遍的主题,在各个时期都涌现了可观的士不遇赋。从屈原的《离骚》到汉代董仲舒《士不遇赋》和司马迁的《悲士不遇赋》以及晋时陶渊明的《感士不遇赋》,“士不遇”成为辞赋创作的滥觞。这些流传千古的赋篇,不仅展示了特定时代下士人们真实的情感世界,也反映了从屈原到陶渊明各个阶
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全文:创作的滥觞。这些流传千古的赋篇,不仅展示了特定时代下士人们真实的情感世界,也反映了从屈原到陶渊明各个阶段他们心态转变的轨迹。