孤寂与美好——陶渊明诗《停云》、《时运》对读

作者： 林佳颖  来源：文史知识 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 美好  雨天  孤寂  明诗  对读 

描述：厦门天气太好,总是晴天多,雨天少,因着有等待之心,更觉少之又少。好容易挨到一个微雨天,兴奋中,却不复有初读《停云》的那份惆怅。不得已捡个良日,到水边读《时运》。这时,远方好友发来短信,说梦到初中时候;心中一震,这两首错落的诗,似乎呈现出一片圆融——陶渊明先生爱酒,也爱花草。小小草庐间,花药分列,林竹

全文：厦门天气太好,总是晴天多,雨天少,因着有等待之心,更觉少之又少。好容易挨到一个微雨天,兴奋中,却不复有初读《停云》的那份惆怅。不得已捡个良日,到水边读《时运》。这时,远方好友发来短信,说梦到初中时候;心中一震,这两首错落的诗,似乎呈现出一片圆融——陶渊明先生爱酒,也爱花草。小小草庐间,花药分列,林竹翳如。这个春日,樽里新酒满满,而园圃中的草木,发芽又荣华。面对如许佳景,珍惜韶光者如先生,大抵都要起会友行乐之心。这样想着,望向窗

陶渊明宜丰故里行

作者： 阿圈  来源：电影文学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 孤寂  鄱阳湖  陶渊明  故里 

描述：1.鄱阳湖冬日字幕:公元416年冬江西鄱阳湖铅灰的天空下,一艘小船孤寂地缓缓行驶在浩渺的鄱阳湖水道。衣着朴素、神情沮丧50岁许的陶渊明偕夫人翟氏以及17岁左右的儿子阿佟郁闷地坐在船上。陶渊明神情凝重眺望着苍茫的湖面,若有所思。忽然他吟道:命室携童弱,良日登远游。

全文：1.鄱阳湖冬日字幕:公元416年冬江西鄱阳湖铅灰的天空下,一艘小船孤寂地缓缓行驶在浩渺的鄱阳湖水道。衣着朴素、神情沮丧50岁许的陶渊明偕夫人翟氏以及17岁左右的儿子阿佟郁闷地坐在船上。陶渊明神情凝重眺望着苍茫的湖面,若有所思。忽然他吟道:命室携童弱,良日登远游。

陶渊明诗歌与性情释读—孤寂的贵族精神

作者： 刘奎  来源：旅游纵览(行业版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  陶渊明  贵族 

描述：陶渊明为后人留下了大量宝贵的诗歌财富，本文旨在从陶渊明诗歌作品中，所体现的孤寂的陶渊明形象与贵族精神精神进行释读，并对陶渊明此种情怀形成的原因加以探讨，以期展现陶渊明鲜明独特的人物个性。

全文：陶渊明为后人留下了大量宝贵的诗歌财富，本文旨在从陶渊明诗歌作品中，所体现的孤寂的陶渊明形象与贵族精神精神进行释读，并对陶渊明此种情怀形成的原因加以探讨，以期展现陶渊明鲜明独特的人物个性。

《闲情赋》与陶渊明的人生理想

作者： 陈硕 陈芝  来源：文教资料 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 精神范式  追求  破灭  人生理想  比兴 

描述：《闲情赋》以比兴模式寄托了陶渊明高洁而执着的人生理想,现实的打击并没有泯灭“兼济天下”的情怀,而是在孤寂中越发炽热地追求、隐晦地表达,这也是中国知识分子“柔自内束”、回避忍让之外的另一种精神范式。

全文：《闲情赋》以比兴模式寄托了陶渊明高洁而执着的人生理想,现实的打击并没有泯灭“兼济天下”的情怀,而是在孤寂中越发炽热地追求、隐晦地表达,这也是中国知识分子“柔自内束”、回避忍让之外的另一种精神范式。

万物各有托,孤云独无依:陶渊明内心世界管窥

作者： 孙东临  来源：江汉论坛 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸诗人  陶渊明  孤愤 

描述：本文认为陶渊明的超然彻悟乃是他突破自己内心孤独围城的一种尝试，通过对其诗作所表现出的达观表象的分析，可以知道他心底埋藏着孤高、孤寂、孤苦与孤愤的情怀。

全文：本文认为陶渊明的超然彻悟乃是他突破自己内心孤独围城的一种尝试，通过对其诗作所表现出的达观表象的分析，可以知道他心底埋藏着孤高、孤寂、孤苦与孤愤的情怀。

死生都寂寞 悲欢皆如梦──试论陶渊明的孤独

作者： 张振亭  来源：东疆学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独感  隐逸诗人  百年孤独  《文心雕龙》  孤独体验  心理状态  个体生命  魏晋风度  陶渊明  文学史 

描述：陶渊明在我国古代文学史上，以“隐逸诗人”而著称，但他的心并不在物外的超然境界，透过他的诗文的表面作深入的探究，我们就会窥见到他那凄苦孤寂的不安的灵魂。他在审视自我在社会中的境遇，凝视个体生命在宇宙中的位置时，那种漂泊无依的孤独感尤为强烈。在他死后的百年之内，一直被人们所冷落。

全文：陶渊明在我国古代文学史上，以“隐逸诗人”而著称，但他的心并不在物外的超然境界，透过他的诗文的表面作深入的探究，我们就会窥见到他那凄苦孤寂的不安的灵魂。他在审视自我在社会中的境遇，凝视个体生命在宇宙中的位置时，那种漂泊无依的孤独感尤为强烈。在他死后的百年之内，一直被人们所冷落。

死生都寂寞,悲欢皆如梦:试论陶渊明的孤独

作者： 张振亭  来源：东疆学刊(哲学社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独感  隐逸诗人  百年孤独  《文心雕龙》  孤独体验  心理状态  个体生命  魏晋风度  陶渊明  文学史 

描述：陶渊明在我国古代文学史上，以“隐逸诗人”而著称，但他的心并不在物外的超然境界，透过他的诗文的表面作深入的探究，我们就会窥见到他那凄苦孤寂的不安的灵魂。他在审视自我在社会中的境遇，凝视个体生命在宇宙中的位置时，那种漂泊无依的孤独感尤为强烈。在他死后的百年之内，一直被人们所冷落。

全文：陶渊明在我国古代文学史上，以“隐逸诗人”而著称，但他的心并不在物外的超然境界，透过他的诗文的表面作深入的探究，我们就会窥见到他那凄苦孤寂的不安的灵魂。他在审视自我在社会中的境遇，凝视个体生命在宇宙中的位置时，那种漂泊无依的孤独感尤为强烈。在他死后的百年之内，一直被人们所冷落。

陶渊明

作者： 赵恒华  来源：梁园 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：大风四起卷起乱世的残叶撞痛你哀伤不止的眼睛孤寂无聊时你终于破天荒地的龙吟一坛醉人的美酒只为洗涤心中那一缕厌恶的红尘于是你手采九月的火菊背靠参差的竹篱眺望青松轩昂的南山诸峰……五株柳树的细叶焜黄在深沉的秋天里像五胡的狂风把东南的一角吹乱当灵魂希冀于风中寻觅的宁静而内心怅然于雨中永恒的默然涉一溪清流撒满

全文：大风四起卷起乱世的残叶撞痛你哀伤不止的眼睛孤寂无聊时你终于破天荒地的龙吟一坛醉人的美酒只为洗涤心中那一缕厌恶的红尘于是你手采九月的火菊背靠参差的竹篱眺望青松轩昂的南山诸峰……五株柳树的细叶焜黄在深沉的秋天里像五胡的狂风把东南的一角吹乱当灵魂希冀于风中寻觅的宁静而内心怅然于雨中永恒的默然涉一溪清流撒满

孤独人生寂寞诗——陶渊明诗孤独寂寞的情绪基调之成因和特质

作者： 梁佛根  来源：河池师专学报(文科版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  陶渊明  情绪基调  人格  风格  审美价值 

描述：本文作者摒除对陶渊明诗的传统分类法,不从内容题材上划分,而从作品的情感、意绪角度划分陶诗为亲情、友情、怀古之情、人生感慨、生命与自然体验等类。从对各类情感体验的诗作的统计看,陶诗在总体意绪上体现出一种孤独寂寞的情感基调。这一基调的成因主要是魏晋时代人生哲学上人的觉醒主题的高涨,及陶公为卫护安全生存和

全文：自然法则的无法超越,使陶公深刻地感受到孤独寂寞的悲慨。对人格的独立、自由、完整的追求,对自然法则超越的欲求,都是“历史的必然要求”,而这些在陶公时代均无法实现。因而陶诗的孤寂情调是一种悲剧意义上的人生体验,这也正是其诗深刻的审美意义之所在。

“无地”如何“自容”：嵇康、陶渊明比较研究

作者： 刘燕  来源：陕西师范大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 自我书写  自然世界  陶渊明  嵇康  玄学 

描述：魏晋士人的思想状态总与魏晋玄学和隐逸思潮息息相关。在追求自我、实现自我的过程中,嵇康处于魏晋玄学由老学向庄学转变的过渡阶段。嵇康内心深藏“宁如老聃”“将如庄周”二者选择取舍的困惑。其人格理想是老子式凝静审慎、平淡冲和的人格,通微达变、清虚自守的人生状态,但是他又吸收了庄子激烈的批判精神,敢于与现实社

全文：则力求在农耕中寻找本原的安全感,用文学来转移内心的孤寂。他们都期望在自然的世界中找寻人生的归止以安顿自己的心灵。嵇康在任性的自然世界中“日夕忘归”,陶渊明最终选择了复返自然,从而为后世士人开拓了一条“往而知返”的心路。