[0图]陶渊明寻阳觅踪

作者： 吴国富  来源：南昌：江西人民出版社 年份：2008 文献类型 ：图书 关键词： 人物研究  陶渊明（365  427） 

描述：本书的内容有寻阳与陶渊明的诗文创作, 寻阳与陶渊明的家世, 陶渊明寻阳遗踪, 陶渊明与庐山东林寺等。

全文：本书的内容有寻阳与陶渊明的诗文创作, 寻阳与陶渊明的家世, 陶渊明寻阳遗踪, 陶渊明与庐山东林寺等。

寻陶渊明

作者： 周祖龙  来源：全国优秀作文选·高中 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 吞服  虚无  魏晋风度  陶渊明  政权更迭  解脱 

描述：寻陶渊明

全文：

庐山寻陶渊明(外一首)

作者： 陈万鹏  来源：十月 年份：1992 文献类型 ：期刊

描述：庐山寻陶渊明(外一首)

寻庐讲坛聚焦乡贤陶渊明

作者：暂无 来源：浔阳晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：本报讯（记者姜月平）我市免费公益讲坛“寻庐讲坛”本周日继续推出“名人名篇十二讲”系列讲座，“浔阳文化论坛”主任、江西财院教授蔡厚淳将结合自己的研究心得，阐述乡贤陶渊明及其《归去来兮辞》。今年，“名人名篇十二讲”系列讲座每月一期，让主讲人带领听众领略中国诗文大家的风采。蔡厚淳认为，陶渊明拥有的是一种和

全文：本报讯（记者姜月平）我市免费公益讲坛“寻庐讲坛”本周日继续推出“名人名篇十二讲”系列讲座，“浔阳文化论坛”主任、江西财院教授蔡厚淳将结合自己的研究心得，阐述乡贤陶渊明及其《归去来兮辞》。今年，“名人名篇十二讲”系列讲座每月一期，让主讲人带领听众领略中国诗文大家的风采。蔡厚淳认为，陶渊明拥有的是一种和

寻陶渊明

作者： 周祖龙  来源：全国优秀作文选(初中) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 吞服  虚无  魏晋风度  陶渊明  政权更迭  解脱 

描述：~~

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梦寻陶渊明

作者：暂无 来源：鲁中晨刊 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：　　张燕看淡了生活的浮华听倦了都市的喧嚣渴望找一片宁静抚平心灵的感伤买上返程的车票开动历史的车轮行驶在时间的隧道里畅想在发现的喜悦中笛声叫醒了黎明期盼催促着找寻小心踏过路上的荆棘用力倾听心灵的指引走过了开满野菊的东篱下走过了悠然静谧的南山外来到了世人向往的桃花源此时的我才发现苦苦找寻的你就在自己隐匿

全文：　　张燕看淡了生活的浮华听倦了都市的喧嚣渴望找一片宁静抚平心灵的感伤买上返程的车票开动历史的车轮行驶在时间的隧道里畅想在发现的喜悦中笛声叫醒了黎明期盼催促着找寻小心踏过路上的荆棘用力倾听心灵的指引走过了开满野菊的东篱下走过了悠然静谧的南山外来到了世人向往的桃花源此时的我才发现苦苦找寻的你就在自己隐匿

[0图]陶渊明寻阳觅踪

作者： 吴国富  来源：南昌：江西人民出版社 年份：2007 文献类型 ：图书 关键词： 文化史  江西 

描述：对于蓄势腾飞的九江学院来说，本书的编辑出版，作为庐山文化研究的系统工程，它将成为九江地方文化建设的一个凸显亮点，成为高校参与地方经济文化建设的一种有益实践；同时也为打造九江学院的人文精神奠定厚重的人文基础。本书应具有丰富的包容、开阔的视野、高远的目标，既显示庐山文化的大气，也显示九江学院努力追求的目

全文：对于蓄势腾飞的九江学院来说，本书的编辑出版，作为庐山文化研究的系统工程，它将成为九江地方文化建设的一个凸显亮点，成为高校参与地方经济文化建设的一种有益实践；同时也为打造九江学院的人文精神奠定厚重的人文基础。本书应具有丰富的包容、开阔的视野、高远的目标，既显示庐山文化的大气，也显示九江学院努力追求的目标和境界。

《孤鹜已远》连载 此中有真意,欲辨已忘言：陶渊明与谢灵运（七）

作者：暂无 来源：学苑教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  陶诗  失意  陶渊明  田园诗  山水诗  连载  真意 

描述：（七） 与田园诗宗陶渊明不同,谢灵运政坛失意,啸傲山水,笔弄风浪,成为一代山水诗宗。陶诗与谢诗,状尽了中国田园山水之高妙深远。谢灵运一生＂攀云穷千峰,弄水涉万壑＂,以天然绮丽之辞章,状千山万壑之

全文：（七） 与田园诗宗陶渊明不同,谢灵运政坛失意,啸傲山水,笔弄风浪,成为一代山水诗宗。陶诗与谢诗,状尽了中国田园山水之高妙深远。谢灵运一生＂攀云穷千峰,弄水涉万壑＂,以天然绮丽之辞章,状千山万壑之

寻世外桃源:读陶渊明《桃花源记》访桃花源

作者： 黄东成  来源：太湖 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 《寻世外桃源》  随笔  散文 

描述：女儿的游兴始终不减,只要读到一篇古人的游记文章,引发她的兴趣,就想去寻古探幽,循踪一游。这不,读了陶渊明的《桃花源记》,又嚷着要去桃花源了。这天,忽然女儿风风火火跨进书房,扬着手里的报纸大声说,真把

全文：女儿的游兴始终不减,只要读到一篇古人的游记文章,引发她的兴趣,就想去寻古探幽,循踪一游。这不,读了陶渊明的《桃花源记》,又嚷着要去桃花源了。这天,忽然女儿风风火火跨进书房,扬着手里的报纸大声说,真把

在陶渊明诗中寻“真”

作者： 侯艳红  来源：现代语文(学术综合) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 人生价值  陶诗  人生态度  黏合剂  质性自然  陶渊明  人生追求  盛唐诗  玄学  创作态度 

描述：陶渊明的诗淳朴自然，最大特征是能够将景、事、情、理融为一体，而能将这四者融为一体的黏合剂便是一个“真”字。陈铎曾在《诗谱》中云：“陶渊明，情真景真，事真意真。几于《十九首》矣，但气稍缓耳。于其功夫精密，天然无斧凿痕迹，又出于《十九首》之表者，盛唐诗家风韵皆出于此。” 分析陶诗之“真”，应从以下几个方

全文：陶渊明的诗淳朴自然，最大特征是能够将景、事、情、理融为一体，而能将这四者融为一体的黏合剂便是一个“真”字。陈铎曾在《诗谱》中云：“陶渊明，情真景真，事真意真。几于《十九首》矣，但气稍缓耳。于其功夫精密，天然无斧凿痕迹，又出于《十九首》之表者，盛唐诗家风韵皆出于此。” 分析陶诗之“真”，应从以下几个方面看： 第一，陶诗中之“真”首先表现为自然真性。 玄学之所谓“自性”，陶渊明之所谓“质性”，即诗歌中展现的诗人个人的禀赋属性，表现出的诗人的个人性情。这样就在目的上和其他人的诗篇有所不同。以往的诗文往往为道德教化，为政治投机，为人生功利，为个体不朽而创作。陶诗则是一种超功利的、审美的、轻松的、移情悦性的创作活动的产物。创作活动是展示自身性情的过程，也是移情自娱的过程。创作完全是适性而已。此种创作态度以其人生态度为根柢的。陶渊明深受玄学影响，他以一种超然的、纯自然的生命意识来看待人生和生命。因此，当陶渊明既不追逐长生、转世和显名等不朽事业，也不贪恋世间物质声色犬马等一般欲望的满足，只是享受人生乐趣，追求自适自娱的时候，他便进入了审美的人生境界。是否为审美的人生态度，一个最大的评判标准，就在于是否以某种功利为人生追求的最高价值和最终目标；其次在于是否重视过程。