陶渊明与中国菊文化

作者： 李修建  来源：文化月刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 九月初  开坛  子人  菊文化  采菊东篱下  《荆楚岁时记》  柏实散  郦县  六朝文  老妻稚子 

描述：《荆楚岁时记》载:"九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒。"晋末宋初的某年,重阳节,陶渊明没有酒了。他揭开坛盖,是空的,逸出的残香让他难以消受。他叹口气,摇摇头,踱出门外。菊花是有的,宅外篱边,一簇

全文：《荆楚岁时记》载:"九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒。"晋末宋初的某年,重阳节,陶渊明没有酒了。他揭开坛盖,是空的,逸出的残香让他难以消受。他叹口气,摇摇头,踱出门外。菊花是有的,宅外篱边,一簇

陶渊明与曾国藩的不同家教

作者： 罗日荣  来源：作文与考试(高中版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 家庭教育  中国封建社会  中国历史  曾国藩  家教  陶渊明  问题家庭  问题孩子 

描述：成功的人背后一定有成功的家庭教育，一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭，所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人，而曾国藩被视为中国封建社会最后的一个完人，他们两人的教子之道或许能给予我们一点启示。

全文：成功的人背后一定有成功的家庭教育，一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭，所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人，而曾国藩被视为中国封建社会最后的一个完人，他们两人的教子之道或许能给予我们一点启示。

陶渊明与曾国藩的不同家

作者： 罗日荣  来源：杂文选刊(下半月版) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明与曾国藩的不同家

陶渊明与曾国藩的不同家教

作者： 罗日荣  来源：杂文选刊(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 家庭教育  中国封建社会  中国历史  曾国藩  家教  陶渊明  问题家庭  问题孩子 

描述：成功的人背后一定有成功的家庭教育,一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭,所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人,而曾国藩被视为中国封建社会的最后一个完人,他们两人的教子之道或许能给予我们一点启示。东晋义熙四年秋天,陶渊明离家去彭泽任县令。陶大人是典型的中国式官员父亲,生怕自己

全文：成功的人背后一定有成功的家庭教育,一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭,所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人,而曾国藩被视为中国封建社会的最后一个完人,他们两人的教子之道或许能给予我们一点启示。东晋义熙四年秋天,陶渊明离家去彭泽任县令。陶大人是典型的中国式官员父亲,生怕自己孩子受苦受累,为了更好地照顾儿子,他特意派了一个佣人帮家里做杂事,为此,还专门给儿子写了一封信说:"此亦人子,可善遇之。"陶公子们有没有善

陶渊明与曾国藩的不同家教

作者： 罗日荣  来源：晚报文萃 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 家庭教育  启示  中国封建社会  东晋  中国历史  曾国藩  陶渊明  彭泽  教子之道  问题家庭 

描述：成功的人背后一定有成功的家庭教育,一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭,所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人,而曾国藩被视为中国封建社会最后的一个完人,他们两人的教子之道或者能给予我们一点启示。东晋义熙四年秋天,陶渊明离家去彭泽任县令。陶大人

全文：成功的人背后一定有成功的家庭教育,一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭,所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人,而曾国藩被视为中国封建社会最后的一个完人,他们两人的教子之道或者能给予我们一点启示。东晋义熙四年秋天,陶渊明离家去彭泽任县令。陶大人

陶渊明：我为自己代言

作者： 汪微微  来源：意林(作文素材) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：【适用话题】选择 尊重内心 坚守 当官场同仁都在混日子并被日子所混时，陶渊明选择了华丽丽转身，投身于侍弄自己亮闪闪的梦想。 本来，凭着名门望族的荫庇，29岁的陶渊明不费吹灰之力，就坐上了江州祭酒

全文：【适用话题】选择 尊重内心 坚守 当官场同仁都在混日子并被日子所混时，陶渊明选择了华丽丽转身，投身于侍弄自己亮闪闪的梦想。 本来，凭着名门望族的荫庇，29岁的陶渊明不费吹灰之力，就坐上了江州祭酒

在坝美当一日陶渊明

作者：暂无 来源：老年学习生活 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：在坝美当一日陶渊明

中日隐逸文学的异同：以吉田兼好与嵇康和陶渊明的比较为中心

作者： 张晓希  来源：天津外国语大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸思想  老庄思想  陶渊明  中日隐逸文学  嵇康  吉田兼好 

描述：隐逸文学作为一种独特的文学形态和思潮在中日两国文学史上均占有重要地位.由于日本古代文学是在中国古代文学与文化的影响下产生和发展起来的,中日两国的隐逸文学之间也存在着千丝万缕的联系.而日本也有自己的独特历史与文化,隐逸文学又深深地打上其本土文化的烙印.试图通过日本中世隐逸文学的代表作家吉田兼好与中国魏

全文：隐逸文学作为一种独特的文学形态和思潮在中日两国文学史上均占有重要地位.由于日本古代文学是在中国古代文学与文化的影响下产生和发展起来的,中日两国的隐逸文学之间也存在着千丝万缕的联系.而日本也有自己的独特历史与文化,隐逸文学又深深地打上其本土文化的烙印.试图通过日本中世隐逸文学的代表作家吉田兼好与中国魏晋时代著名隐逸文学家嵇康和陶渊明的比较,探讨中日隐逸文学的异同.

多声部的交响:陶渊明《九日闲居并序》的互文性建构

作者： 范子烨  来源：名作欣赏 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 互文性  解制  孔子闲居  陶诗  风息  义熙  幽通赋  多声部  田居  九日闲居 

描述：在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,与《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了:余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华

全文：在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,与《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了:余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华

多声部的交响：陶渊明《九日闲居并序》的互文性建构

作者： 范子烨  来源：名作欣赏(鉴赏版)(上旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 互文性  解制  孔子闲居  陶诗  风息  义熙  幽通赋  多声部  田居  九日闲居 

描述：在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,与《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了：余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华

全文：在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,与《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了：余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华