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痛并快乐着:陶渊明心路历程之探幽
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作者:
田德荣 来源:语文教学之友 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 初中语文 生活 教材选编 文学作品 情感世界 作者 心路历程 创作背景 陶渊明 快乐
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描述:包括诗歌在内的文学作品.大都是作者的生活感悟和内心情感世界的真实流露,所以要想更准确更全面地理解文学作品的内涵,关注作者的生平、了解作者真实的创作背景是一条非常有效的途径,即所谓要知人论世.
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全文:包括诗歌在内的文学作品.大都是作者的生活感悟和内心情感世界的真实流露,所以要想更准确更全面地理解文学作品的内涵,关注作者的生平、了解作者真实的创作背景是一条非常有效的途径,即所谓要知人论世.
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认识陶渊明
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作者:
杨珂昱 来源:西安晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:昭明太子萧统曾在《陶渊明集序》中这样评价陶潜的诗文:“跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京。”这是对其文学造诣的极高赞美。以至后人,每每谈到渊明之诗风,皆赞其豪放旷达、明快爽朗的风格,夸其淡泊名利、志存高远的人格,颂其“横素波而榜流,干青云而直上”的气概。在人们心中,陶渊明总是那个归隐山中一脸淡然
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全文:昭明太子萧统曾在《陶渊明集序》中这样评价陶潜的诗文:“跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京。”这是对其文学造诣的极高赞美。以至后人,每每谈到渊明之诗风,皆赞其豪放旷达、明快爽朗的风格,夸其淡泊名利、志存高远的人格,颂其“横素波而榜流,干青云而直上”的气概。在人们心中,陶渊明总是那个归隐山中一脸淡然
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殊途同归的旷达之风:论陶渊明与苏轼的人生态度
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作者:
方静 来源:赤峰学院学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 人生 苏轼 态度 差异
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描述:陶渊明看到官场的黑暗和世态的炎凉,放弃了仕途,转而寻求田园生活的快乐,于通透中展现着安乐;苏轼则为兼济天下等待了一生,为寻求生存,他只能淡然地看待一切,在期盼中度过一生.两人对人生的选择截然不同:放弃与等待、通透与淡然、安乐与期盼.
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全文:陶渊明看到官场的黑暗和世态的炎凉,放弃了仕途,转而寻求田园生活的快乐,于通透中展现着安乐;苏轼则为兼济天下等待了一生,为寻求生存,他只能淡然地看待一切,在期盼中度过一生.两人对人生的选择截然不同:放弃与等待、通透与淡然、安乐与期盼.
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陶渊明真的“不为五斗米折腰”吗
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作者:
王重旭 来源:廉政瞭望 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 诗人 陶潜 “不为五斗米折腰” 陶渊明 彭泽 辞官 《归去来辞》
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描述:以《桃花源记》、《归去来辞》而名世的晋代大诗人陶潜,“不为五斗米折腰”,愤而辞去彭泽县令,一下子身价百倍,名垂千古。你看他辞官路上,“舟摇摇以轻飑,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微”。辞官后的陶潜,多么自由,多么轻松,多么快乐!
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全文:以《桃花源记》、《归去来辞》而名世的晋代大诗人陶潜,“不为五斗米折腰”,愤而辞去彭泽县令,一下子身价百倍,名垂千古。你看他辞官路上,“舟摇摇以轻飑,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微”。辞官后的陶潜,多么自由,多么轻松,多么快乐!
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陶渊明真的“不为五斗米折腰”吗
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作者:
王重旭 来源:廉政瞭望 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 诗人 陶潜 “不为五斗米折腰” 陶渊明 彭泽 辞官 《归去来辞》
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描述:以《桃花源记》、《归去来辞》而名世的晋代大诗人陶潜,“不为五斗米折腰”,愤而辞去彭泽县令,一下子身价百倍,名垂千古。你看他辞官路上,“舟摇摇以轻飑,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微”。辞官后的陶潜,多么自由,多么轻松,多么快乐!
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全文:以《桃花源记》、《归去来辞》而名世的晋代大诗人陶潜,“不为五斗米折腰”,愤而辞去彭泽县令,一下子身价百倍,名垂千古。你看他辞官路上,“舟摇摇以轻飑,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微”。辞官后的陶潜,多么自由,多么轻松,多么快乐!
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论陶渊明诗文中的乐生思想:基于死亡视野下的考察
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作者:
李红岩 来源:人文杂志 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 乐生思想 死亡视野
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描述:陶渊明既是一位诗人,又是一位思想家,他的人生充满了困惑、艰辛,可他却以苦为乐,对人生不离不弃,表现出浓厚的乐生思想。他这种对生命快乐的体验,大多是在死亡视野下,通过归隐、躬耕、饮酒等途径获得。归隐、躬耕、饮酒就成了他思考人生,试图超越死亡的途径和方式。
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全文:陶渊明既是一位诗人,又是一位思想家,他的人生充满了困惑、艰辛,可他却以苦为乐,对人生不离不弃,表现出浓厚的乐生思想。他这种对生命快乐的体验,大多是在死亡视野下,通过归隐、躬耕、饮酒等途径获得。归隐、躬耕、饮酒就成了他思考人生,试图超越死亡的途径和方式。
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我与陶渊明面对面
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作者:暂无 来源:扬州晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:“丁零零——”下课铃响了,我意犹未尽地合上了语文书,心神还沉浸在陶渊明笔下的那一个美好的世界。啊,世外桃源,是一个多么令人向往的地方!没有苛捐杂税和残暴的皇帝,只有幸福和快乐存在。那么陶渊明是以一种怎样的心情来写的呢?真想知道……晚上,我躺在床上,看着天上那闪烁的两三颗星星,想着陶渊明所想要表达的情
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全文:“丁零零——”下课铃响了,我意犹未尽地合上了语文书,心神还沉浸在陶渊明笔下的那一个美好的世界。啊,世外桃源,是一个多么令人向往的地方!没有苛捐杂税和残暴的皇帝,只有幸福和快乐存在。那么陶渊明是以一种怎样的心情来写的呢?真想知道……晚上,我躺在床上,看着天上那闪烁的两三颗星星,想着陶渊明所想要表达的情
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论王安石对陶渊明的接受
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作者:
宋皓琨 来源:聊城大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 分期 武陵源 学陶 主客合一
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描述:王安石对陶渊明的接受大致以熙宁九年(1076)退居金陵为界分为前后两个时期,前期陶渊明是作为一个外在的典范而被王安石接受的,后期王安石则与陶渊明融为一体,无论在居住环境还是在精神方面都极力追步渊明,难分主客.学陶诗、用陶文是王安石接受陶渊明的重要方面,在遣词造句、意境营造、乃至诗歌风格等方面,王安石
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全文:,难分主客.学陶诗、用陶文是王安石接受陶渊明的重要方面,在遣词造句、意境营造、乃至诗歌风格等方面,王安石都对陶渊明进行了卓有成效的学习和取用.王安石注意时"武陵源"这一意象的接受,他在"武陵源"中获得的快乐不仅仅缘于对自然的亲近,及退居后轻松的心态,也有着对现实的憧憬与假设.
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论元散曲中的屈原与陶渊明
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作者:
吕海青 来源:山西大学 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 评价 陶渊明 屈原 元散曲
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描述:元散曲中有一大批作品涉及到了许多历史人物,其中就有在中国历史上产生很大影响的屈原与陶渊明。在这些作品中,元散曲家观点高度集中地表现出抑屈崇陶的思想倾向:对屈原忧念苍生、关心国事、为理想殉身的做法流露出不以为然的态度;而对陶渊明的辞官不仕、安闲自适的隐居生活极尽赞美之词。这与历史上对屈原、陶渊明的传统
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全文:践行着儒家积极用世、兼济天下的理想信念,代表了中国传统文化中“仕”的一极;陶渊明淡泊名利,坚守着儒家独善其身的人生信条,代表了中国传统文化中“隐”的一极。二者分别代表了两种截然不同的人生价值取向,对
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盛年不重来,一日难再晨一赏析陶渊明《杂诗·其-》
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作者:
郭艳萍 来源:现代语文·文学研究 年份:2010 文献类型 :期刊
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描述:杂诗(其一) 陶渊明 人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,此已非常身。 落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻。 盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。 这首诗写在陶渊明的晚年,诗歌虽然字数不多,但充分表达了诗人对人生的理解。人在晚年,都会总结一下自己的人生,诗人回首自己
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全文:。 其实这种生活正让陶渊明找到了最真实的自我,试想,凭他的性格,他难道会屈从于权贵,在豪门盛宴上去和达官贵人周旋吗?还不如在乡野之间和莽夫农人谈论农桑,饮酒共醉,这样的快乐来得更真实。就如庄子在面对