和谐后的不和谐——论陶渊明归隐后的生活

作者： 蔡觉敏  来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  人生境界  陶渊明  和谐 

描述：陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明

全文：陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明

陶渊明归隐以后的小康生活

作者：暂无 来源：绍兴县报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：许莉莉很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，生活质量一天不如一天，有时甚至揭不开锅还要去讨饭。对此梁启超就说过：“他不过是庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜，真是穷到彻骨，常常没有

全文：许莉莉很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，生活质量一天不如一天，有时甚至揭不开锅还要去讨饭。对此梁启超就说过：“他不过是庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜，真是穷到彻骨，常常没有

还乡：精神的皈依--浅论陶渊明归隐的原因及其家居生活

作者： 洪春鸣 伏志强  来源：中学语文:下旬 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  家居生活  陶渊明  还乡 

描述：陶渊明在中国诗歌史上具有独特的精神意义与美学价值。他千古绝唱般的归隐，在劳作中安身立命，在自然中安贫乐道．不仅是对恶浊世事的反抗，也是其对内心纯真世界的坚守。

全文：陶渊明在中国诗歌史上具有独特的精神意义与美学价值。他千古绝唱般的归隐，在劳作中安身立命，在自然中安贫乐道．不仅是对恶浊世事的反抗，也是其对内心纯真世界的坚守。

还乡:精神的皈依：浅论陶渊明归隐的原因及其家居生活

作者： 洪春鸣 伏志强  来源：中学语文 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  家居生活  陶渊明  还乡 

描述：陶渊明在中国诗歌史上具有独特的精神意义与美学价值。他千古绝唱般的归隐,在劳作中安身立命,在自然中安贫乐道,不仅是对恶浊世事的反抗,也是其对内心纯真世界的坚守。

全文：陶渊明在中国诗歌史上具有独特的精神意义与美学价值。他千古绝唱般的归隐,在劳作中安身立命,在自然中安贫乐道,不仅是对恶浊世事的反抗,也是其对内心纯真世界的坚守。

陶渊明归隐以后的小康生活

作者： 许莉莉  来源：读写月报(初中版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 梁启超  陶渊明  生活质量  小康生活  农民 

描述：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，生活质量一天不如一天，有时甚至揭不开锅还要去讨饭。对此梁启超就说过：“他不过是庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜，真是穷到彻骨，常常没有饭吃……”

全文：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，生活质量一天不如一天，有时甚至揭不开锅还要去讨饭。对此梁启超就说过：“他不过是庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜，真是穷到彻骨，常常没有饭吃……”

从《归园田居》看陶渊明的归隐境界

作者： 宋云  来源：中学语文(大语文论坛) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  人格重塑  精神涅槃  陶渊明 

描述：是集中反映陶渊明归隐情结的典范之作.作品以冲淡、平和的笔调在写景抒情中表达其归隐志趣,充分体现出古代文人一种难得的归隐境界--现实性的身隐.陶渊明的归隐超越了归隐本身,是人格的重塑和精神的涅榘,提升了人们对文人归隐生活的认识.

全文：是集中反映陶渊明归隐情结的典范之作.作品以冲淡、平和的笔调在写景抒情中表达其归隐志趣,充分体现出古代文人一种难得的归隐境界--现实性的身隐.陶渊明的归隐超越了归隐本身,是人格的重塑和精神的涅榘,提升了人们对文人归隐生活的认识.

从《归园田居》看陶渊明的归隐境界

作者： 宋云  来源：中学语文 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  人格重塑  精神涅槃  陶渊明 

描述：《归园田居》是集中反映陶渊明归隐情结的典范之作。作品以冲淡、平和的笔调在写景抒情中表达其归隐志趣,充分体现出古代文人一种难得的归隐境界——现实性的身隐。陶渊明的归隐超越了归隐本身,是人格的重塑和精神的涅槃,提升了人们对文人归隐生活的认识。

全文：《归园田居》是集中反映陶渊明归隐情结的典范之作。作品以冲淡、平和的笔调在写景抒情中表达其归隐志趣,充分体现出古代文人一种难得的归隐境界——现实性的身隐。陶渊明的归隐超越了归隐本身,是人格的重塑和精神的涅槃,提升了人们对文人归隐生活的认识。

像陶渊明那样生活

作者： 何敏  来源：小雪花·初中高分作文 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 生活  田园  陶渊明  鸟语 

描述：编辑导语 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”不为五斗米折腰的陶渊明为什么活得如此潇洒、悠闲自在？一位近两千年前的小吏为什么能彪炳千秋，至今让人们津津乐道？读读何敏同学的文章，也许你能找到我们该惬意生活的理由。 春光明媚，鸟语花香，你视而不见；觥筹交错，案牍累累，你观而生厌；巍巍泰山，绵绵长城，你望

全文：生活的理由。 春光明媚，鸟语花香，你视而不见；觥筹交错，案牍累累，你观而生厌；巍巍泰山，绵绵长城，你望而却步；独寻那阡陌交通，田园之乐…… 透过宦海的沉浮，人间的俗恶，我从你——陶渊明的身上，读出

安贫归自然守道重志节：论陶渊明归隐后的晚年生活

作者： 陶云  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 守道  晚年生活  陶渊明  安贫 

描述：陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道，这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的，既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣，又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年，陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦，另一方面内心受到政治时事的强烈冲击，他依然归于自然、尚道重节的思想心态，构成了中国文人千百年的精神堡垒。

全文：陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道，这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的，既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣，又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年，陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦，另一方面内心受到政治时事的强烈冲击，他依然归于自然、尚道重节的思想心态，构成了中国文人千百年的精神堡垒。

归隐:陶渊明积极的人生选择

作者： 田建恩  来源：石家庄师范专科学校学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 选择  时代  归隐  称情 

描述：陶渊明在思想上宗儒或宗道不是他选择归隐的根本原因。他的归隐既受时代风气、家世渊源影响,更是“称情”的需要,是他对人生的一次积极主动的选择。她归隐后虽贫而乐的生活证明了这一点。

全文：陶渊明在思想上宗儒或宗道不是他选择归隐的根本原因。他的归隐既受时代风气、家世渊源影响,更是“称情”的需要,是他对人生的一次积极主动的选择。她归隐后虽贫而乐的生活证明了这一点。