检索结果相关分组
- 论陶渊明诗歌风格
- 作者： 张宇华 侯新一 来源：山东文学（下半月） 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 语言 形象 陶诗风格 创新 抒情
- 描述：陶诗风格质朴,其诗作体现了质朴自然的创新美、自然淡永的抒情美、意境盎然的形象美、质朴无华的语言美,对后代诗歌创作产生了深远的影响.
- 全文：陶诗风格质朴,其诗作体现了质朴自然的创新美、自然淡永的抒情美、意境盎然的形象美、质朴无华的语言美,对后代诗歌创作产生了深远的影响.
- 白诗中的陶渊明形象的阐释
- 作者： 童炎 来源：科教文汇 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 白诗 陶渊明形象
- 描述：写过《效陶体诗十六首》，同时在他的诗中多次出现陶渊明形象，本文笔者选择了其中比较有代表性的作品，以此探寻
- 全文：写过《效陶体诗十六首》，同时在他的诗中多次出现陶渊明形象，本文笔者选择了其中比较有代表性的作品，以此探寻白居易所受影响和陶渊明的风采。
- 白诗中的陶渊明形象的阐释
- 作者： 童炎 来源：科教文汇(下旬刊) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 白诗 陶渊明形象
- 描述：写过《效陶体诗十六首》,同时在他的诗中多次出现陶渊明形象,本文笔者选择了其中比较有代表性的作品,以此探寻
- 全文：写过《效陶体诗十六首》,同时在他的诗中多次出现陶渊明形象,本文笔者选择了其中比较有代表性的作品,以此探寻白居易所受影响和陶渊明的风采。
- 崔致远对陶渊明形象的文化解读
- 作者： 崔雄权 来源：解放军外国语学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 崔致远 文化内涵 陶渊明
- 描述：崔致远通过《昭明文选》、晚唐文人、同来的新罗留学生等途径接受了陶渊明形象,并汲取了文学创作所需要的激情与艺术营养。在诗歌文本中,崔致远与陶渊明一样,呈现出了富于个性和时代特色的诗酒风流。他们在诗歌创作中寻找和解读崇尚自然、安贫乐道的文化精神。
- 全文：崔致远通过《昭明文选》、晚唐文人、同来的新罗留学生等途径接受了陶渊明形象,并汲取了文学创作所需要的激情与艺术营养。在诗歌文本中,崔致远与陶渊明一样,呈现出了富于个性和时代特色的诗酒风流。他们在诗歌创作中寻找和解读崇尚自然、安贫乐道的文化精神。
- 从“乡里小人”视角看陶渊明的“君子”形象
- 作者： 谷舒 来源：湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 精神世界 陶渊明 乡里小人 君子
- 描述：陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。其浓厚的君子、小人观念,对他的生活、思想、创作有着重要的作用和影响。陶渊明眼里的乡里小人,一类是督邮、渔夫式的乡里小人,一类是真正的乡里小人,即普通平凡的平民百姓。从乡里小人视角来看陶渊明的君子形象,其眼里的君子因其生活时期的不同也不同。
- 全文：陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。其浓厚的君子、小人观念,对他的生活、思想、创作有着重要的作用和影响。陶渊明眼里的乡里小人,一类是督邮、渔夫式的乡里小人,一类是真正的乡里小人,即普通平凡的平民百姓。从乡里小人视角来看陶渊明的君子形象,其眼里的君子因其生活时期的不同也不同。
- 论韩国的第一首“和陶辞”——兼及李仁老对陶渊明形象的解读
- 作者： 崔雄权 来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 李仁老 解读 “和陶辞” 陶渊明形象
- 描述：李仁老对陶渊明形象的解读呈现由误读到理解再到成熟和深化这样一个基本的轨迹。最终在他的笔下陶渊明被解读为能够引起或激发其情感和想象力的人物,即体现人格完美与个体意志自足的高洁儒雅的归隐形象。尽管
- 全文：李仁老对陶渊明形象的解读呈现由误读到理解再到成熟和深化这样一个基本的轨迹。最终在他的笔下陶渊明被解读为能够引起或激发其情感和想象力的人物,即体现人格完美与个体意志自足的高洁儒雅的归隐形象。尽管
- 从陶渊明的咏史诗考察其所期待的自我形象
- 作者： 边利丰 来源：新疆教育学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 历史镜像 自我形象 咏史诗
- 描述：陶渊明咏史诗所表现的并非单纯的怀古、崇古意识,而是意图使历史的光芒进入并照亮现实,将古人的事迹纳入现实性语境当中,以古现今。陶渊明怀古是以古人的境界来反衬自己的情怀,以古人的穷通得失之际遇抒发个人出处仕隐的志趣。这些作品对历史人物活动的复现,是借历史以保存现实,隐喻地展现了自己的情操与思想。诗中之古
- 全文：陶渊明咏史诗所表现的并非单纯的怀古、崇古意识,而是意图使历史的光芒进入并照亮现实,将古人的事迹纳入现实性语境当中,以古现今。陶渊明怀古是以古人的境界来反衬自己的情怀,以古人的穷通得失之际遇抒发个人出处仕隐的志趣。这些作品对历史人物活动的复现,是借历史以保存现实,隐喻地展现了自己的情操与思想。诗中之古以现实之今为背景,古人其实是现实人生的镜像,虽曰怀古、咏史,实质乃为咏怀。