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- 陶渊明研究座谈会略述
- 作者： 王宪章 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 柴桑 陶诗 星子县 魏晋南北朝文学 诗文创作 自然美景 济苍生 陶渊明研究 苏者聪
- 描述：为交流陶渊明研究的最新成果,星子县陶渊明研究会,于7月30日至8月3日,在秀峰举行了为期五天的陶渊明研究座谈会。参加的有省内外陶学专家和陶学爱好者近五十人。座谈会贯彻了学术民主、争鸣、求实、创新
- 全文：为交流陶渊明研究的最新成果,星子县陶渊明研究会,于7月30日至8月3日,在秀峰举行了为期五天的陶渊明研究座谈会。参加的有省内外陶学专家和陶学爱好者近五十人。座谈会贯彻了学术民主、争鸣、求实、创新
- 陶渊明研究座谈会略述
- 作者： 王宪章 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑 桃花源记并诗 陶学 星子县 陶渊明故里 诗品与人品 略述 栗里 陶渊明研究 座谈会
- 描述：为交流陶渊明研究的最新成果,星子县陶渊明研究会,于7月30日至8月3日,在秀峰举行了为期五天的陶渊明研究座谈会。参加的有省内外陶学专家和陶学爱好者近五十人。座谈会贯彻了学术民主、争鸣、求实、创新
- 全文：为交流陶渊明研究的最新成果,星子县陶渊明研究会,于7月30日至8月3日,在秀峰举行了为期五天的陶渊明研究座谈会。参加的有省内外陶学专家和陶学爱好者近五十人。座谈会贯彻了学术民主、争鸣、求实、创新
- 菊祖陶渊明
- 作者： 王伟 来源：中国花卉盆景 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 陶诗 超越 天性 菊花 陶渊明 性格 相似 人品 特殊
- 描述：提起陶渊明,就会让人想起“采菊东篱下,悠然见南山”的佳句。其实陶诗中涉及菊花的寥寥无几,但仅此一句却令后来多少文人墨客绞尽脑汁也无法将他超越。花如其人。陶渊明之被尊为菊祖,其本在于他的为人与菊多有相似。古人品菊,谓“菊,花之隐逸者也。”一语了然,陶渊明赋予了菊花特殊的性格。
- 全文：提起陶渊明,就会让人想起“采菊东篱下,悠然见南山”的佳句。其实陶诗中涉及菊花的寥寥无几,但仅此一句却令后来多少文人墨客绞尽脑汁也无法将他超越。花如其人。陶渊明之被尊为菊祖,其本在于他的为人与菊多有相似。古人品菊,谓“菊,花之隐逸者也。”一语了然,陶渊明赋予了菊花特殊的性格。
- 陶渊明《饮酒·结庐在人境》赏析
- 作者： 李开凤 来源：昭通师范高等专科学校学报 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 无我之境 南山 离尘 生活的真实 忘言 心远 陶渊明 田园诗 官场 王国维
- 描述：结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.这是东晋大诗人陶渊明的名作《饮酒》诗中的第五首,在《饮酒》这组咏怀言志的诗作中,它写得最为出色.全诗朴实、自然,明白晓畅,写出了作者归隐生活的真实感受,感情十分真挚.对于这样一首“
- 全文：结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.这是东晋大诗人陶渊明的名作《饮酒》诗中的第五首,在《饮酒》这组咏怀言志的诗作中
- 督邮主县和陶渊明辞官
- 作者： 叶晨晖 来源：山西大学学报(哲学社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 直接原因 五斗米 后汉书 督邮 史传 质性自然 陶渊明 官场 彭泽 辞官
- 描述：陶渊明辞彭泽令后写了《归去来兮辞》,在该篇的序中叙述他辞官的原因,是“质性自然,非矫厉所得,饥冻虽切,违已交病。”但他仍然“犹望一稔,当敛裳宵逝,”想任满一年,待公田收获后再辞官。促使他居官八十余日就自辞的原因是“程氏妹丧于武昌,情在骏奔。”而萧统的《陶渊明传》及《宋书·隐逸传》、《晋书·隐逸传》、
- 全文：就自辞的原因是“程氏妹丧于武昌,情在骏奔。”而萧统的《陶渊明传》及《宋书·隐逸传》、《晋书·隐逸传》、《南史·隐逸传》都说促使辞官的直接原因为“岁终,会郡遣督邮主县,吏请曰:‘应
- 浅谈陶渊明田园诗的艺术美
- 作者： 郭满录 来源：东岳论丛 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 士大夫阶层 人民性 追求名利 陶渊明 田园诗 逃避现实 文学史 艺术美 立身 魏晋时代
- 描述：在我国文学史上,自陶渊明始,形成了所谓田园诗派。但读其诗作,我以为只有陶渊明的田园诗独一无二,其他大都缺乏田园真味。下面试从三个方面谈谈陶渊明田园诗的艺术美。纯真的美魏晋时代,士大夫多逃避现实,隐逸之风大炽。但有个特点,即隐者不必尽遁迹山泽林薮或回归田庐躬耕,而是立身朝廷,高官厚禄;但不营世务,静默
- 全文：在我国文学史上,自陶渊明始,形成了所谓田园诗派。但读其诗作,我以为只有陶渊明的田园诗独一无二,其他大都缺乏田园真味。下面试从三个方面谈谈陶渊明田园诗的艺术美。纯真的美魏晋时代,士大夫多逃避现实,隐逸之风大炽。但有个特点,即隐者不必尽遁迹山泽林薮或回归田庐躬耕,而是立身朝廷,高官厚禄;但不营世务,静默守玄,以求超然无累。这样,既可借“隐”之清名抬高身价,又可生活优厚,饱食安步,把“仕”与“隐”统一起来,一举数得,这就叫“朝隐”。但陶渊明不同,他不追求名利富贵,真心宣布归隐田里去种田,尽管他归隐之初有奴仆代作,他还是参加劳动。以后随着生活的日渐贫困,躬耕亦多,与农民的距离越来越小,共同情趣越来越多。这是陶渊明田园诗富有人民性和纯真美的根本原因。其次,他性格尚真,以真为美,以伪为恶。《宋书本传》赞他“率