试论陶渊明之悲情与解脱

作者： 曹庆鸿  来源：河北大学学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学精神  审美体验  解脱  悲情 

描述：本文从三个方面论述了陶渊明之悲情与解脱，即：生的思索，生的悲哀与生之解脱。回归田园后的陶渊明并没有寻到真正的自由。生活的艰辛，对世俗的关注与无力，及对宇宙自然永恒无限性的感悟，使他更加感到了人类

全文：本文从三个方面论述了陶渊明之悲情与解脱，即：生的思索，生的悲哀与生之解脱。回归田园后的陶渊明并没有寻到真正的自由。生活的艰辛，对世俗的关注与无力，及对宇宙自然永恒无限性的感悟，使他更加感到了人类

论陶渊明诗歌的悲情意识

作者： 段幼平  来源：理论月刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 超越  陶渊明  悲情 

描述：陶渊明自觉疏离于那个"真风告逝,大伪斯兴"的时代,他追求淳真、崇尚自然的本性却和世俗难以融合。这种分离和排斥让他陷于理想的失落、生活的贫困、精神的孤独和对时光流逝的无比焦虑中。但他却能以儒道思想作为心灵支撑,以古代隐士作为精神榜样,在躬耕田亩和诗书琴酒的化境中消融苦闷,从而超越悲情走向平和。

全文：陶渊明自觉疏离于那个"真风告逝,大伪斯兴"的时代,他追求淳真、崇尚自然的本性却和世俗难以融合。这种分离和排斥让他陷于理想的失落、生活的贫困、精神的孤独和对时光流逝的无比焦虑中。但他却能以儒道思想作为心灵支撑,以古代隐士作为精神榜样,在躬耕田亩和诗书琴酒的化境中消融苦闷,从而超越悲情走向平和。

庄子与陶渊明人生悲情之比较分析

作者： 管春兰  来源：陕西教育(理论版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 庄子  陶渊明  思想  人生  悲情 

描述：从庄、陶二人生活背景、人生经历及思想价值中找出其悲情的元素,从而告诫人们,庄、陶可供欣赏、赞叹,但不可

全文：从庄、陶二人生活背景、人生经历及思想价值中找出其悲情的元素,从而告诫人们,庄、陶可供欣赏、赞叹,但不可被他俩领走了灵魂。

从不“回翔”之“奇鸟”到“翼翼”之“归鸟”——阮籍的“悲情”与陶渊明的“放欢”

作者： 张健旺  来源：牡丹江教育学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 放欢  悲情  价值观 

描述：阮籍是我国魏晋时代的大名士,陶渊明是我国晋宋时代的大隐士,所以他们二人都具有文化典范意义或价值。阮籍是名至实归的“悲鸣”的“竹林”中“奇鸟”,而陶渊明却是名副其实的“放欢”的“田园”中的“归鸟”。阮籍“悲鸣”的根源是儒家社会核心价值观的沦丧所带来的精神震荡,而陶渊明的“放欢”的根源是发现了新的生活价

全文：阮籍是我国魏晋时代的大名士,陶渊明是我国晋宋时代的大隐士,所以他们二人都具有文化典范意义或价值。阮籍是名至实归的“悲鸣”的“竹林”中“奇鸟”,而陶渊明却是名副其实的“放欢”的“田园”中的“归鸟”。阮籍“悲鸣”的根源是儒家社会核心价值观的沦丧所带来的精神震荡,而陶渊明的“放欢”的根源是发现了新的生活价值观,从向外追求社会核心价值的实现突转到向内发现自我生活价值的意义。

抚己有深怀 慷慨独悲歌——试论陶渊明诗文中的悲情之美

作者： 钟新果  来源：河西学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文  陶渊明  悲情美 

描述：被后世称为“田园诗人”的陶渊明,似乎是一个极为“静穆”的人。然而,细读其诗文后,会发现在其豁达的外表下面,其实掩藏着很多的有关悲情的内容,从而表现出一种独特的悲情美。本文试从以下五方面论述其悲情美

全文：被后世称为“田园诗人”的陶渊明,似乎是一个极为“静穆”的人。然而,细读其诗文后,会发现在其豁达的外表下面,其实掩藏着很多的有关悲情的内容,从而表现出一种独特的悲情美。本文试从以下五方面论述其悲情美

论陶渊明诗词的悲情之美

作者： 郑海燕  来源：学习月刊 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 士不遇  田园生活  苦恋  饮酒  鲁迅  陶渊明  杂诗  相思  人生  悲情美 

描述：论陶渊明诗词的悲情之美

全文：

陶渊明晚年痁疾及其对诗歌创作的影响

作者： 李锦旺  来源：江淮论坛 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 变化  痦疾  陶渊明  诗歌创作  悲情 

描述：陶渊明晚年不幸身染病疾，危重不愈，迁延缠绵十一年之久，最终弃疗而逝。通过对其得癌疾前后诗歌创作的全面比较与分析，可以发现这一顽疾不仅改变了他的生活轨迹。也促使其诗歌创作发生了诸多变化。表现在：得痞疾之前其诗多抒躬耕之志，历叙耕获之事，而得痞疾之后则代之以饥困求食的主题；得痞疾之前其诗常抒琴书自娱、诗

全文：陶渊明晚年不幸身染病疾，危重不愈，迁延缠绵十一年之久，最终弃疗而逝。通过对其得癌疾前后诗歌创作的全面比较与分析，可以发现这一顽疾不仅改变了他的生活轨迹。也促使其诗歌创作发生了诸多变化。表现在：得痞疾之前其诗多抒躬耕之志，历叙耕获之事，而得痞疾之后则代之以饥困求食的主题；得痞疾之前其诗常抒琴书自娱、诗酒相乐的生活情趣，而得痦疾之后则平添了凄苦悲凉的情调；得癌疾之前其诗多写纵情山水、朋从往来之雅好，得癌疾之后这些爱好与相关创作均趋于同步消减。

试论陶渊明之悲情与解脱

作者： 曹庆鸿  年份：2004 文献类型 ：会议论文

描述：鲁迅先生说:被论客赞赏着“采菊东篱下,悠然见南山”的陶潜先生,在后人的心目中,实在飘逸得太久了,……就是诗,除论客所佩服的“悠然见南山”之外.也还有“精卫衔微木,将以填沧海,形天舞干戚,猛志固常在”之类的“金刚怒目”式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。……

全文：鲁迅先生说:被论客赞赏着“采菊东篱下,悠然见南山”的陶潜先生,在后人的心目中,实在飘逸得太久了,……就是诗,除论客所佩服的“悠然见南山”之外.也还有“精卫衔微木,将以填沧海,形天舞干戚,猛志固常在”之类的“金刚怒目”式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。……

论陶渊明的沉郁

作者： 谭卓华  来源：连云港职业技术学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 忠义  沉郁  热情  陶渊明  悲愤 

描述：从三个方面探讨陶渊明的沉郁.首先是他的忠义,因为他耻仕二朝,具有豪侠气概.其次是他的悲愤,包括英雄失路的悲情和贫民生活的悲惨.最后是他的热情,包括他对家人的强烈关怀.由此可知,陶渊明并非一味地冲淡平和,而是具备了一定的沉郁风格.

全文：从三个方面探讨陶渊明的沉郁.首先是他的忠义,因为他耻仕二朝,具有豪侠气概.其次是他的悲愤,包括英雄失路的悲情和贫民生活的悲惨.最后是他的热情,包括他对家人的强烈关怀.由此可知,陶渊明并非一味地冲淡平和,而是具备了一定的沉郁风格.

阮籍、陶渊明诗风形成的异同：有感于丹纳的《艺术哲学》三要素说

作者： 孙兰 孙振  来源：中国海洋大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 时代  陶渊明  环境  阮籍  种族 

描述：阮、陶代表的民族特征最明显的莫过于充分显示了儒家民族精神的理想品质。他们展示给后人的高蹈尘世的道家精神追求,其实只是掩饰儒家社会价值失落的悲情幌子。阮籍主要生活于曹魏时代,受中原文化影响极深。燕赵

全文：阮、陶代表的民族特征最明显的莫过于充分显示了儒家民族精神的理想品质。他们展示给后人的高蹈尘世的道家精神追求,其实只是掩饰儒家社会价值失落的悲情幌子。阮籍主要生活于曹魏时代,受中原文化影响极深。燕赵