陶渊明和谢灵运田园诗歌中的意境创造

作者： 何清  来源：首都教育学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 意境  体味  情感载体  田园诗歌 

描述：同是田园山水诗人，谢灵运、陶渊明在意境创造上仍有较大不同。谢灵运将自然山水作为体悟玄理的载体，就其本质来说，他的诗仍以体悟玄理为宗旨，景物描写是玄理的形象的图解。陶渊明诗中的客观景物则是他真纯情感的载体、赤子之心的外物化，自然风景是作为作者的整个人格而出现在作品中。

全文：同是田园山水诗人，谢灵运、陶渊明在意境创造上仍有较大不同。谢灵运将自然山水作为体悟玄理的载体，就其本质来说，他的诗仍以体悟玄理为宗旨，景物描写是玄理的形象的图解。陶渊明诗中的客观景物则是他真纯情感的载体、赤子之心的外物化，自然风景是作为作者的整个人格而出现在作品中。

陶渊明诗歌翻译的美学重构－以“饮酒（五）”为例

作者： 李柯  来源：四川理工学院学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒五  形式  美学  意境 

描述：陶渊明诗歌是中国文学艺术中的瑰宝，翻译陶渊明诗歌不仅仅是语言文字的转换，译者当尽量在译文中再现原文的美学价值。文章以汪榕培和方重对饮酒（五）的英译为例，讨论陶渊明诗歌翻译过程中形式和意境两个层面的美学重构。

全文：陶渊明诗歌是中国文学艺术中的瑰宝，翻译陶渊明诗歌不仅仅是语言文字的转换，译者当尽量在译文中再现原文的美学价值。文章以汪榕培和方重对饮酒（五）的英译为例，讨论陶渊明诗歌翻译过程中形式和意境两个层面的美学重构。

论王安石对陶渊明的接受

作者： 宋皓琨  来源：聊城大学学报·社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 分期  武陵源  学陶  主客合一 

描述：王安石对陶渊明的接受大致以熙宁九年(1076)退居金陵为界分为前后两个时期,前期陶渊明是作为一个外在的典范而被王安石接受的,后期王安石则与陶渊明融为一体,无论在居住环境还是在精神方面都极力追步渊明,难分主客.学陶诗、用陶文是王安石接受陶渊明的重要方面,在遣词造句、意境营造、乃至诗歌风格等方面,王安石

全文：,难分主客.学陶诗、用陶文是王安石接受陶渊明的重要方面,在遣词造句、意境营造、乃至诗歌风格等方面,王安石都对陶渊明进行了卓有成效的学习和取用.王安石注意时"武陵源"这一意象的接受,他在"武陵源"中获得的快乐不仅仅缘于对自然的亲近,及退居后轻松的心态,也有着对现实的憧憬与假设.

陶渊明田园诗创作的参照维度

作者： 李红岩  来源：青海社会科学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  参照维度 

描述：陶渊明诗歌总体风格静穆清雅,其诗歌是从官场世界、政治视野、世俗世界的维度对比、参照而营造出的理性的诗性价值世界。作为田园诗人的宗师,他一一关闭了通往官场、政治与世俗的大门,让自己的诗歌臻至飘逸空灵之化境。

全文：陶渊明诗歌总体风格静穆清雅,其诗歌是从官场世界、政治视野、世俗世界的维度对比、参照而营造出的理性的诗性价值世界。作为田园诗人的宗师,他一一关闭了通往官场、政治与世俗的大门,让自己的诗歌臻至飘逸空灵之化境。

论金代诗人党怀英对陶渊明的接受

作者： 王花  来源：集宁师专学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 语言风格  党怀英  陶渊明  诗境营造  审美意象 

描述：金代中叶文学创作倾向多崇尚魏晋文人的高情远韵,陶渊明的人格与诗歌对此时期文坛影响最大。作为金中叶文坛领袖的党怀英,其诗在诗境的营造上、审美意象的选择上以及语言风格上接受并承继了陶诗的文学风格及美学特征。

全文：金代中叶文学创作倾向多崇尚魏晋文人的高情远韵,陶渊明的人格与诗歌对此时期文坛影响最大。作为金中叶文坛领袖的党怀英,其诗在诗境的营造上、审美意象的选择上以及语言风格上接受并承继了陶诗的文学风格及美学特征。

和谐与求和谐:从《诗经》到陶渊明和王维的田园诗

作者： 杨青芝  来源：河北旅游职业学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  王维  陶渊明  和谐 

描述：《:诗经》是田园诗的源头,诗人身处田园,精神与田园合一,达到真正的和谐。东晋诗人陶渊明出入仕途,最后彻底归返田园,也在田园中得到了精神和谐。唐代诗人王维则是言在田园而心怀别事了,是在营造精神

全文：《:诗经》是田园诗的源头,诗人身处田园,精神与田园合一,达到真正的和谐。东晋诗人陶渊明出入仕途,最后彻底归返田园,也在田园中得到了精神和谐。唐代诗人王维则是言在田园而心怀别事了,是在营造精神

对陶渊明《归去来兮辞》中“抚孤松而盘桓”一句的解读

作者：暂无 来源：新课程研究·教师教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 情境  陶渊明  解读  诗句 

描述：笔者认为,对于陶渊明《归去来兮辞》中的“抚孤松而盘桓”一句,应该将其主语理解为“景”,即当时快要落山的太阳。如此理解,诗句就刻画了一种具有深远韵味的意境,这样的意境才更符合陶渊明返身自然田园的理想和追求。

全文：笔者认为,对于陶渊明《归去来兮辞》中的“抚孤松而盘桓”一句,应该将其主语理解为“景”,即当时快要落山的太阳。如此理解,诗句就刻画了一种具有深远韵味的意境,这样的意境才更符合陶渊明返身自然田园的理想和追求。

对陶渊明《归去来兮辞》中“抚孤松而盘桓”一句的解读

作者： 王启钢  来源：新课程研究(下旬刊) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 太阳  情境  理想  理解  主语  陶渊明  解读  画面  江州刺史  诗句 

描述：笔者认为,对于陶渊明《归去来兮辞》中的抚孤松而盘桓一句,应该将其主语理解为景,即当时快要落山的太阳。如此理解,诗句就刻画了一种具有深远韵味的意境,这样的意境才更符合陶渊明返身自然田园的理想和追求。

全文：笔者认为,对于陶渊明《归去来兮辞》中的抚孤松而盘桓一句,应该将其主语理解为景,即当时快要落山的太阳。如此理解,诗句就刻画了一种具有深远韵味的意境,这样的意境才更符合陶渊明返身自然田园的理想和追求。

漫谈陶渊明笔下的文学意象

作者： 康兆祯  来源：中华活页文选(教师版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 象征  作者  田园生活  桃花源  生活方式  饮酒  梅兰竹菊  陶渊明  文人士大夫  文学意象 

描述：提及陶渊明,我们自然而然地就会被采菊东篱下,悠然见南山这样的浑成意境所陶醉,就会被不肯为五斗米折腰这样的高尚气节所折服,就会对芳草鲜美,落英缤纷这样的桃源仙

全文：提及陶渊明,我们自然而然地就会被采菊东篱下,悠然见南山这样的浑成意境所陶醉,就会被不肯为五斗米折腰这样的高尚气节所折服,就会对芳草鲜美,落英缤纷这样的桃源仙

陶渊明《饮酒·其五》之“心远”探微

作者： 王晓红  来源：现代语文：上旬．文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 诗眼  心远  陶渊明 

描述：陶渊明的《饮酒·其五》被誉为田园诗的经典文本，对于诗中“心远”一词历来众说纷纭。欲真正悟解“心远”的本意，须先理清这首诗歌构建的整体意境。笔者以为“心远”诠释为心灵的自由，精神的解放更为合适。

全文：陶渊明的《饮酒·其五》被誉为田园诗的经典文本，对于诗中“心远”一词历来众说纷纭。欲真正悟解“心远”的本意，须先理清这首诗歌构建的整体意境。笔者以为“心远”诠释为心灵的自由，精神的解放更为合适。