从鸟意象看阮籍和陶渊明的不同

作者： 陈琳  来源：安徽文学(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  鸟意象  阮籍 

描述：阮籍和陶渊明的诗歌中有大量关于鸟意象的作品,但是,阮籍的鸟意象孤独鸣哀,悬飞半空,陶渊明的鸟意象却冲淡平和,任真自适,其中原因除了环境时代因素外,更在于鸟意象所象征的两种自由在两者心中的存在方式不同,阮籍的人生价值的实现和个人自由的追求是分离的,而陶渊明却是合一的,他用真心圆融了两者,区别就在此。

全文：阮籍和陶渊明的诗歌中有大量关于鸟意象的作品,但是,阮籍的鸟意象孤独鸣哀,悬飞半空,陶渊明的鸟意象却冲淡平和,任真自适,其中原因除了环境时代因素外,更在于鸟意象所象征的两种自由在两者心中的存在方式不同,阮籍的人生价值的实现和个人自由的追求是分离的,而陶渊明却是合一的,他用真心圆融了两者,区别就在此。

极高明而道中庸——论陶渊明的人生境界

作者： 张君梅  来源：惠州学院学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 极高明  躬耕  陶渊明  道中庸 

描述：陶渊明在对自己性分深刻体认的基础上,选择躬耕的生命实践,以儒家德性自励的工夫去实现道家玄远的本体追求,在平实的日常生活中实现返朴归真的人生理想,达到了极高明而道中庸的崇高境界。

全文：陶渊明在对自己性分深刻体认的基础上,选择躬耕的生命实践,以儒家德性自励的工夫去实现道家玄远的本体追求,在平实的日常生活中实现返朴归真的人生理想,达到了极高明而道中庸的崇高境界。

平淡之中蕴诗意：陶渊明诗歌的情景交融

作者： 邢梅娟  来源：新课程(教育学术版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  丘山  平淡自然  采菊东篱下  陶渊明诗歌  诗歌创作  情趣盎然  鸡鸣狗吠  超越的  羁鸟 

描述：意境是艺术之魂,情是创造意境的基础。要使意境不断升华,则必然有超越的精神。凡是意境高的传统诗歌,不仅给人们以超越有限,引发无限美的联想,而且也使人在思想上从肤浅走向深邃。而陶渊明的诗正是这样,他意境高远,用平平淡淡的话道出真切的哲理;它有着清明淡远的意境,有着平淡自然的文风,有着哲理与生活相交融的诗

全文：意境是艺术之魂,情是创造意境的基础。要使意境不断升华,则必然有超越的精神。凡是意境高的传统诗歌,不仅给人们以超越有限,引发无限美的联想,而且也使人在思想上从肤浅走向深邃。而陶渊明的诗正是这样,他意境

儒道并行而不相悖：论陶渊明的精神世界

作者： 范晓利  来源：唐山师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 立足儒学  陶渊明  玄学“别出”  和谐心境 

描述：东晋田园诗人陶渊明被称为"隐逸诗人之宗",中国古代文人之中,就求得心灵的平静来说,他的境界是最高的。陶渊明的精神世界主要有两个方面:(一)他一生得力处和用力处都在儒学,有"大济于苍生"的理想,但生逢乱世无奈何归隐田园、皈依自然。(二)他受魏晋玄学的影响很大但是不拘于枯奥的玄理,而更接近怡情自然,应属

全文：乱世无奈何归隐田园、皈依自然。(二)他受魏晋玄学的影响很大但是不拘于枯奥的玄理,而更接近怡情自然,应属于魏晋玄学思想中"别出"一派。陶渊明的寄情山水田园,虽是假借道、释之酒杯,浇己胸中之块垒,但是他

陶渊明无弦琴意蕴易学新解

作者： 李剑锋  来源：周易研究 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 周易  无弦琴  陶渊明 

描述：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。

全文：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。

陶渊明的重阳诗与唐代诗人的接受：以陶渊明重阳诗中的菊意象为中心

作者： 杨向奎 李良  来源：石河子大学学报（哲学社会科学版） 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 重阳诗  菊意象  陶渊明  唐诗  接受 

描述：是陶渊明唯一的一首吟咏到菊花的重阳诤,此诗在唐代产生了极大的影响.该文通过对的分析,认为诗中重阳、菊等意象表达了陶渊明对寿考长年的渴求与企羡,而唐代诗人在接受陶渊明此诗的过程中,陶诗中那种企求长生的浓浓气息被逐渐消解掉了,代之而起的是另外的种种情感寄托和人生感受.分析其原因大致有二:陶渊明诗中菊意象

全文：是陶渊明唯一的一首吟咏到菊花的重阳诤,此诗在唐代产生了极大的影响.该文通过对的分析,认为诗中重阳、菊等意象表达了陶渊明对寿考长年的渴求与企羡,而唐代诗人在接受陶渊明此诗的过程中,陶诗中那种企求长生

挽歌为谁而作——读陈翔鹤《陶渊明写〈挽歌〉》

作者： 胡晓明  来源：潍坊高等职业教育 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 文学  隐者  陶渊明  死生  小说解读  陈翔鹤  文人 

描述：《陶渊明写〈挽歌〉》是上世纪六十年代初随着文艺政策的调整,老作家陈翔鹤(1901～1969)在题材问题的清规戒律有所松动的状况下率先创作的历史题材小说,发表在1961年11月的《人民文学》上。作品描写了东晋大诗人陶渊明的东林寺访友、田间漫步、席间闲谈、榻上凝思等几个晚年日常生活场景,表现了陶渊明对生

全文：《陶渊明写〈挽歌〉》是上世纪六十年代初随着文艺政策的调整,老作家陈翔鹤(1901～1969)在题材问题的清规戒律有所松动的状况下率先创作的历史题材小说,发表在1961年11月的《人民文学》上。作品描写了东晋大诗人陶渊明的东林寺访友、田间漫步、席间闲谈、榻上凝思等几个晚年日常生活场景,表现了陶渊明对生死问题平静坦然和对世事清醒超越的态度,刻画了他不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵的旷达宁远、清贫自守的性格。作品大胆突破当时文学写作方面的不少禁区,塑造出一个坦然面对生死的古代知识分子形象,将能够反映人物性格特征的日常生活细节的描写与心理活动的描写结合起来,语言质朴平易,但又具有浓郁的知识分子特色。本文从四个方面描述对这篇小说及作者创作的解读体会。

内外相谐：为精神放牧而经营的绿色园田：解析陶渊明生存环境观的诗化道白

作者： 李鹏辉  来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 精神放牧  内外相谐  生存环境观  陶渊明 

描述：陶渊明顺应自然、适意自乐的精神放牧,是建筑在内外相谐的生存环境前提之上的。而这种生存环境,包涵了以天人之缘为核心的天文生态环境与以人际情缘为核心的人文生态环境。陶渊明以大量诗歌作品所传达出的内外相谐的生存环境观,丰富了中国古代诗歌尤其是田园诗歌所共同坚守的建筑在人与自然和谐关系之上的生态伦理价值以及

全文：陶渊明顺应自然、适意自乐的精神放牧,是建筑在内外相谐的生存环境前提之上的。而这种生存环境,包涵了以天人之缘为核心的天文生态环境与以人际情缘为核心的人文生态环境。陶渊明以大量诗歌作品所传达出的内外相谐的生存环境观,丰富了中国古代诗歌尤其是田园诗歌所共同坚守的建筑在人与自然和谐关系之上的生态伦理价值以及建筑在人与人和睦关系之上的社会伦理价值,从而为中国隐逸文化营造出一片精神放牧的绿色园田。

坚守个人话语的历史叙述——论陈翔鹤历史小说《陶渊明写〈挽歌〉》和《广陵散》

作者： 朱美禄  来源：江西科技师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 个人话语  文学史意义  陈翔鹤  历史叙述 

描述：陈翔鹤在20世纪60年代发表了《陶渊明写〈挽歌〉》和《广陵散》两篇历史小说,其丰富的艺术技巧值得我们借鉴;特别是其在当时历史语境下偏离主流意识形态的个性化叙述,在文学史上有着深刻而持久的意义。

全文：陈翔鹤在20世纪60年代发表了《陶渊明写〈挽歌〉》和《广陵散》两篇历史小说,其丰富的艺术技巧值得我们借鉴;特别是其在当时历史语境下偏离主流意识形态的个性化叙述,在文学史上有着深刻而持久的意义。

论陶渊明“真意”的真意

作者： 申明秀  来源：西安外事学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 道  陶渊明  儒道释  真意 

描述：虽然儒家曾经深刻影响了陶渊明,虽然陶渊明也一时接触了佛教,但陶渊明领悟的真意,既不是儒家之道——治国安邦,也不是释家之道——空,而是道家之道——自然,陶渊明的归隐虽属于道隐中的小隐,但千百年来能像陶渊明这样真隐的能有几人,所以陶渊明永远是后人的楷模。

全文：虽然儒家曾经深刻影响了陶渊明,虽然陶渊明也一时接触了佛教,但陶渊明领悟的真意,既不是儒家之道——治国安邦,也不是释家之道——空,而是道家之道——自然,陶渊明的归隐虽属于道隐中的小隐,但千百年来能像陶渊明这样真隐的能有几人,所以陶渊明永远是后人的楷模。