检索结果相关分组
- 诗意与生存——论陶渊明的诗化人生及其安顿方式
- 作者： 郭青林 来源：福建论坛（社科教育版） 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 生存 陶渊明 诗化
- 描述：陶渊明被称为"魏晋风流"的杰出代表,在于其身陷人生诸多困苦中所表现出的那种超越的、乐观自适的人生态度.他是采用将生命诗化的方式消解了生活的苦痛,在心灵的超越中安顿了个体生命;儒家的"安贫乐道"思想是其能够超越的根本原因,是其在人生极度困顿中继续活下去的精神支柱.
- 全文：陶渊明被称为"魏晋风流"的杰出代表,在于其身陷人生诸多困苦中所表现出的那种超越的、乐观自适的人生态度.他是采用将生命诗化的方式消解了生活的苦痛,在心灵的超越中安顿了个体生命;儒家的"安贫乐道"思想是其能够超越的根本原因,是其在人生极度困顿中继续活下去的精神支柱.
- 没有外物负担和没有心灵负担的境界——读陶渊明《饮酒》、《归园田居》和孟浩然的《过故人庄》
- 作者： 孙绍振 来源：语文学习 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 境界 心理负担 园田居 语文学习 饮酒 孟浩然 外物 陶渊明 过故人庄 心灵
- 描述：要真正品出陶诗的纯真韵味来．有一点要明确：他的诗虽然属于抒情诗，但与一般抒情诗．与前面我们已经读过的抒情诗不太一样。一般的抒情诗所抒发的感情，往往是强烈的感情，也就是所谓激情。我们分析过的李白
- 全文：要真正品出陶诗的纯真韵味来．有一点要明确：他的诗虽然属于抒情诗，但与一般抒情诗．与前面我们已经读过的抒情诗不太一样。一般的抒情诗所抒发的感情，往往是强烈的感情，也就是所谓激情。我们分析过的李白
- 论陶渊明的内心世界
- 作者： 潘多灵 来源：中南民族大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 文学创作 陶渊明 内心世界 晋宋时期 田园诗歌
- 描述：本文以大量陶渊明的诗文为佐证，用最直观的方式来亲近陶渊明的内心世界，经过细致地分析与归类，发掘陶渊明内心
- 全文：本文以大量陶渊明的诗文为佐证，用最直观的方式来亲近陶渊明的内心世界，经过细致地分析与归类，发掘陶渊明内心世界的复杂性。具体而言其内心世界包括以下三组矛盾关系： 一、孤独与自足。孤独是诗人
- 华兹华斯与陶渊明爱情诗赋的比较
- 作者： 许原雪 来源：重庆职业技术学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 情感特征 语言风格 浪漫主义 爱情
- 描述：本文通过对华兹华斯和陶渊明爱情诗赋的对比,展示了中西两位诗人的爱情诗赋在抒情对象、浪漫主义特征、情感特征和语言风格上的异同。两位诗人的诗篇虽各异其趣,但在表现爱情这一人类永恒的主题上却是同样真挚。
- 全文：本文通过对华兹华斯和陶渊明爱情诗赋的对比,展示了中西两位诗人的爱情诗赋在抒情对象、浪漫主义特征、情感特征和语言风格上的异同。两位诗人的诗篇虽各异其趣,但在表现爱情这一人类永恒的主题上却是同样真挚。
- 从审美的日常生活化谈起——再论陶渊明的审美超越
- 作者： 张海燕 来源：名作欣赏 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 审美超越 陶渊明 审美的日常生活化
- 描述：诗歌创作是陶渊明本真的生存方式的一种体现,审美的日常生活化正是诗人立足“此在”进行审美超越的方式。
- 全文：诗歌创作是陶渊明本真的生存方式的一种体现,审美的日常生活化正是诗人立足“此在”进行审美超越的方式。
- 从审美的日常生活化谈起——再论陶渊明的审美超越
- 作者： 张海燕 来源：名作欣赏(文学研究((下旬( 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 审美超越 陶渊明 审美的日常生活化
- 描述：诗歌创作是陶渊明本真的生存方式的一种体现,审美的日常生活化正是诗人立足“此在”进行审美超越的方式。
- 全文：诗歌创作是陶渊明本真的生存方式的一种体现,审美的日常生活化正是诗人立足“此在”进行审美超越的方式。
- 何以解忧 惟有杜康——阮籍和陶渊明的嗜酒人生
- 作者： 蒋文华 来源：岳阳职业技术学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 嗜酒 人生 阮籍
- 描述：阮籍和陶渊明是魏晋时期著名的诗人,身处乱世,酒成了他们韬晦免祸的手段、寄托情感的方式。透视他们的嗜酒情结,更能使人理解他们的悲剧时代与人生。
- 全文：阮籍和陶渊明是魏晋时期著名的诗人,身处乱世,酒成了他们韬晦免祸的手段、寄托情感的方式。透视他们的嗜酒情结,更能使人理解他们的悲剧时代与人生。
- 接受、互动与自我化——论陶渊明与古贤先辈的和谐
- 作者： 谭忠国 来源：江苏社会科学 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 自我化 和谐 古贤先辈 互动
- 描述：贤先辈的思想和处世方式,他所选择的处世和生活方式,既现实又崇高,既利己又利人。他的"自我化"是类型化和
- 全文：贤先辈的思想和处世方式,他所选择的处世和生活方式,既现实又崇高,既利己又利人。他的"自我化"是类型化和个性化的高度统一。陶渊明是不可"复制"的典型化形象。他站在了魏晋时代和后世大多数时代的最高峰,成了一个显赫的文化符号和核心价值标度,是人所景仰的文化珠峰。在中国历史上具有重大价值和恒久影响。
- 萧统——陶渊明经典的“第一读者”
- 作者： 边利丰 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 萧统 文学史 经典化 第一读者
- 描述：萧统作为陶渊明的“第一读者”,以选文的方式确认了陶渊明作品“文”的属性,并通过选文的价值判断行为确立了陶渊明的文学经典地位;萧统撰写的《陶渊明集序》与《陶渊明传》在文学史上第一次对陶渊明进行了较为全面、准确的阐释。
- 全文：萧统作为陶渊明的“第一读者”,以选文的方式确认了陶渊明作品“文”的属性,并通过选文的价值判断行为确立了陶渊明的文学经典地位;萧统撰写的《陶渊明集序》与《陶渊明传》在文学史上第一次对陶渊明进行了较为全面、准确的阐释。