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[0图]陶渊明·陆放翁·河上肇
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作者:
日 一海知义 来源:北京:中华书局 年份:2008 文献类型 :图书 关键词: 古典文学研究 中国文学 经济学家 生平事迹 日本
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描述:030603
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全文:030603
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“他者”的启示:读《陶渊明·陆放翁·河上肇》
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作者:
刘小兵 来源:书品 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 中华书局 河上肇 中文译本 “他者” 中国文学 中国学 陶渊明 日本
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描述:作为研究中国文学的学者,一海知义在日本学界颇富盛名,然而这部《陶渊明陆放翁河上肇》却是他的第一个中文译本。全书包括6篇论著,涉及陶渊明、陆游、河上肇这三个人物,从中可以一窥一海知义“中国学”的主要
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全文:作为研究中国文学的学者,一海知义在日本学界颇富盛名,然而这部《陶渊明陆放翁河上肇》却是他的第一个中文译本。全书包括6篇论著,涉及陶渊明、陆游、河上肇这三个人物,从中可以一窥一海知义“中国学”的主要
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“大欢止稚子”——读陶渊明诗《责子》
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作者:
日尧 来源:山东社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 懒惰 五言诗 田园 诗歌 题名 肌肤 陶渊明 性格 白发 寄托
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描述:“白发被两鬓,肌肤不复实。虽有五男儿,总不好纸笔。阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文术。雍端年十三,不识六与七。通子垂九龄,但觅梨与栗。天运苟如此,且进杯中物。”这首题名《责子》的五言诗,是陶渊明以儿子们为内容的一首诗歌。名为责子,实乃以子为戏,借子开心、取乐。正如诗人在《止酒》诗中自言:
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全文:,是陶渊明以儿子们为内容的一首诗歌。名为责子,实乃以子为戏,借子开心、取乐。正如诗人在《止酒》诗中自言:“好味止园葵,大欢止稚子。”可见,诗人归隐田园后,最大的欢乐就寄托在天真烂漫、活泼可爱的孩子们身上。
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素心与清欢 陶渊明的生存境界与生活品位
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作者:
鲁枢元 蔡石 来源:人与生物圈 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 柴桑 生态文化 陶诗 消费主义文化 中复 生活品位 生活品味 田园诗人 生存境界 杯觥交错
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描述:推荐一个东方的、古老的、诗界的"灵魂"——陶渊明,他曾经以他的"素心",在清贫生活中获取精神上最高品位的欢愉,在最低"消费"的前提下,为人类的生态文化做出最大贡献。置身货品密集的大型超市与汽车拥堵的高速公路,我不由总是想到这样一些问题:我们真的需要这么多的物质与财富吗?这么多的物质与财富真的能够给我
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全文:推荐一个东方的、古老的、诗界的"灵魂"——陶渊明,他曾经以他的"素心",在清贫生活中获取精神上最高品位的欢愉,在最低"消费"的前提下,为人类的生态文化做出最大贡献。置身货品密集的大型超市与汽车拥堵的高速公路,我不由总是想到这样一些问题:我们真的需要这么多的物质与财富吗?这么多的物质与财富真的能够给我们带来相应多的欢乐与幸福吗?
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素心与清欢陶渊明的生存境界与生活品位
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作者:
鲁楸元 蔡石 来源:人与生物圈 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 高速公路 大型超市 物质 生态文化 陶渊明 生活品位 财富 高品位
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描述:推荐一个东方的、古老的、诗界的“灵魂”——陶渊明,他曾经以他的“素心”,在清贫生活中获取精神上最高品位的欢愉,在最低“消费”的前提下,为人类的生态文化做出最大贡献。置身货品密集的大型超市与汽车拥堵的高速公路,我不由总是想到这样一些问题:我们真的需要这么多的物质与财富吗?这么多的物质与财富真的能够给我
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全文:推荐一个东方的、古老的、诗界的“灵魂”——陶渊明,他曾经以他的“素心”,在清贫生活中获取精神上最高品位的欢愉,在最低“消费”的前提下,为人类的生态文化做出最大贡献。置身货品密集的大型超市与汽车拥堵的高速公路,我不由总是想到这样一些问题:我们真的需要这么多的物质与财富吗?这么多的物质与财富真的能够给我们带来相应多的欢乐与幸福吗?
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海外陶渊明研究的新视角:以一海知义《陶渊明·陆放翁·河上肇》为中心
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作者:
朱雪花 来源:华东师范大学 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 偶像 一海知义 陶渊明 虚构 手抄本
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描述:陶渊明的诗歌,历来深受国内外读者的喜爱,其清新自然、质朴平淡的特色更得到了从古到今广大读者的普遍认同。在国内外大多数读者心目中,陶渊明是完美的人格偶像,他质性自然,品质高洁,热爱田园生活,是高人隐士,有高尚的节操,不为五斗米而折腰。然而,这种长久以来形成的陶渊明形象,是经过了后世众多读者再创造的结果
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全文:文首先就一海知义《陶渊明·陆放翁·河上肇》一书中的陶渊明研究的独特视角进行了具体分析,重点分析了他的“虚构说”的合理之处。笔者认为,这一视角为我们认识真实的陶渊明提供了全新的解读途径。笔者还对一海知义有关研究
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共颐邻曲会知己,闲饮欢然解饥劬——浅议陶渊明诗歌中酒的意象
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作者:
康海芸 来源:文教资料 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 酒 诗歌意象 陶渊明
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描述:钟嵘在《诗品》中称其为“古今隐逸诗人之宗”的东晋末诗人陶渊明,最为后世称道的除了他的隐逸之举外,就属他的田园诗了。这些诗中,“酒”这一意象出现频率很高,而且被诗人赋予了丰富而深幽的寄托与含蕴;酒也是陶渊明隐居时的密友良朋。文章通过对陶渊明田园诗中“酒”这一诗歌意象蕴含的探析,探讨陶渊明之归隐及其诗酒
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全文:钟嵘在《诗品》中称其为“古今隐逸诗人之宗”的东晋末诗人陶渊明,最为后世称道的除了他的隐逸之举外,就属他的田园诗了。这些诗中,“酒”这一意象出现频率很高,而且被诗人赋予了丰富而深幽的寄托与含蕴;酒也是陶渊明隐居时的密友良朋。文章通过对陶渊明田园诗中“酒”这一诗歌意象蕴含的探析,探讨陶渊明之归隐及其诗酒田园的独特魅力。
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陶渊明生死观漫议:读陶札记之八
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作者:
赵治中 来源:丽水师专学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 立善 陶渊明 挽歌诗 怕死 委运任化 玄学 漫议 札记 魏晋士人
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描述:陶渊明对生死有相当清醒的认识,采取较为现实睿智的态度,既不纵情肆志,追求享乐,又不自暴自弃,悲观消沉,而是放旷达观,从容冷静,积极地完善自身。他反对“庸人”惜生,而主张委运任化;对生死寿夭旷达坦然,又不放弃主观的努力。 “恐惧”论者说陶渊明“害怕死”,“超脱”论者说他对生死“了无挂碍”,“并存”论者
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全文:陶渊明对生死有相当清醒的认识,采取较为现实睿智的态度,既不纵情肆志,追求享乐,又不自暴自弃,悲观消沉,而是放旷达观,从容冷静,积极地完善自身。他反对“庸人”惜生,而主张委运任化;对生死寿夭旷达坦然
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读陶渊明《闲情赋》
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作者:暂无 来源:诗词月刊 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《读陶渊明《闲情赋》》 当代文学 诗词 中国
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描述:洁身远祸归田隐,闾巷多暇赋翰文。欢寡晨曦人惝恍,愁殷暮霭意纷纭。神仪妩媚春心动,雅志绵延午梦亲。接膝交言恐为过,存诚坦虑涤红尘。
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全文:洁身远祸归田隐,闾巷多暇赋翰文。欢寡晨曦人惝恍,愁殷暮霭意纷纭。神仪妩媚春心动,雅志绵延午梦亲。接膝交言恐为过,存诚坦虑涤红尘。
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论陶渊明的仕隐心态
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作者:
孙明君 来源:唐都学刊 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 仕隐 田园 陶渊明
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描述:陶渊明早年形成的“大济苍生”与“击壤自欢”的矛盾心态,至死未灭。他三次步入仕途,意欲大展宏图,又因“八表同昏,平路伊阻”而退出官场。归耕田园后,他心灵的痛苦并未解除。
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全文:陶渊明早年形成的“大济苍生”与“击壤自欢”的矛盾心态,至死未灭。他三次步入仕途,意欲大展宏图,又因“八表同昏,平路伊阻”而退出官场。归耕田园后,他心灵的痛苦并未解除。