传统文化与个人体验：陶渊明笔下的“桃花源”

作者： 洪妍娜  来源：吉林广播电视大学学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  传统  陶渊明  个人 

描述：陶渊明笔下的“桃花源”之所以永恒,在于诗人是以自身生命来实践和完成这一经典意象的.诗人个体的生命除了离不开传统文化的熏陶,同时也离不开诗人自身的人生体验和感悟.

全文：陶渊明笔下的“桃花源”之所以永恒,在于诗人是以自身生命来实践和完成这一经典意象的.诗人个体的生命除了离不开传统文化的熏陶,同时也离不开诗人自身的人生体验和感悟.

中国传统自然主义文学精神的消亡——从陶渊明之死谈起

作者： 鲁枢元  来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 中国传统自然主义  陶渊明  文学史  幽灵学 

描述：陶渊明是中国传统自然主义文学精神的代表,随着＂自然＂的价值与意义在中国文学思潮中的流变,陶渊明的文学地位也在随之变化。20世纪以来,在现代启蒙理性与革命政治理念的双重挤迫下,陶渊明已经渐被时代遗弃。依据德里达的＂幽灵学＂理论,本文作者仍期待陶渊明的精神遗传能够对自然生态惨遭破坏、社会发展严重失衡的当

全文：陶渊明是中国传统自然主义文学精神的代表,随着＂自然＂的价值与意义在中国文学思潮中的流变,陶渊明的文学地位也在随之变化。20世纪以来,在现代启蒙理性与革命政治理念的双重挤迫下,陶渊明已经渐被时代遗弃

中国传统自然主义文学精神的消亡：从陶渊明之死谈起

作者： 鲁枢元  来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：中国传统自然主义文学精神的消亡：从陶渊明之死谈起

龚自珍对陶渊明形象的建构——兼评陶渊明“忠愤说”

作者： 刘桂鑫  来源：广西民族师范学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 忠愤说  传统  陶渊明  龚自珍  形象建构 

描述：龚自珍《舟中读陶诗三首》有意夸大陶渊明性情中豪侠忠愤一面,既是龚自珍“尊隐”观念的体现,也是其自我形象的折射。“忠愤说”是自宋朝以来陶渊明研究中比较突出的一个传统。龚自珍承袭又丰富了这一传统,这就是他建构陶渊明形象的内涵及价值。

全文：龚自珍《舟中读陶诗三首》有意夸大陶渊明性情中豪侠忠愤一面,既是龚自珍“尊隐”观念的体现,也是其自我形象的折射。“忠愤说”是自宋朝以来陶渊明研究中比较突出的一个传统。龚自珍承袭又丰富了这一传统,这就是他建构陶渊明形象的内涵及价值。

论陶渊明赠答诗的内涵在两晋诗坛上的独特性

作者： 凌云  来源：名作欣赏(下旬刊) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赠答诗  传统  细节叙述  陶渊明  日常生活 

描述：与两晋其他诗人相比，陶渊明在赠答诗中融入了大量日常生活的细节叙述，既包含躬耕体验、天伦之乐及良友之情，又包含生死忧患、出处矛盾及贫富交战，诗人的快乐、痛苦及由此而生的哲学思考，都在赠答诗中得到了比较全面的体现，诗人也由此而使赠答诗回归到了汉魏赠答诗言志抒情的传统之中。

全文：与两晋其他诗人相比，陶渊明在赠答诗中融入了大量日常生活的细节叙述，既包含躬耕体验、天伦之乐及良友之情，又包含生死忧患、出处矛盾及贫富交战，诗人的快乐、痛苦及由此而生的哲学思考，都在赠答诗中得到了比较全面的体现，诗人也由此而使赠答诗回归到了汉魏赠答诗言志抒情的传统之中。

论陶渊明赠答诗的内涵在两晋诗坛上的独特性

作者： 凌云  来源：名作欣赏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赠答诗  传统  细节叙述  陶渊明  日常生活 

描述：与两晋其他诗人相比,陶渊明在赠答诗中融入了大量日常生活的细节叙述,既包含躬耕体验、天伦之乐及良友之情,又包含生死忧患、出处矛盾及贫富交战,诗人的快乐、痛苦及由此而生的哲学思考,都在赠答诗中得到了比较全面的体现,诗人也由此而使赠答诗回归到了汉魏赠答诗言志抒情的传统之中。

全文：与两晋其他诗人相比,陶渊明在赠答诗中融入了大量日常生活的细节叙述,既包含躬耕体验、天伦之乐及良友之情,又包含生死忧患、出处矛盾及贫富交战,诗人的快乐、痛苦及由此而生的哲学思考,都在赠答诗中得到了比较全面的体现,诗人也由此而使赠答诗回归到了汉魏赠答诗言志抒情的传统之中。

[0图]学校传世藏书文库-中国文学 陶渊明作品选

作者： 刘以林 张国燕选  来源：呼和浩特：内蒙古人民出版社 年份：2003 文献类型 ：图书 关键词： 文学  中国  作品综合集 

描述：学校传世藏书文库-中国文学 陶渊明作品选

无名的神：陶渊明诗歌的精神形态

作者： 雷文学  来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  陶渊明  无名的神 

描述：富于哲思的大诗人的作品往往有一个显明的精神形态。陶渊明的诗歌所体现的主导思想既不 是佛家的,也不是道家的,当然更不是儒家反映民生现实的诗篇。他的诗歌的精神形态似乎是散漫的;然 而,正是他的诗歌在表达对生命的感激、对生命体验的真诚、对生命表达的纯粹上,在中国古代鲜有匹敌,以至于逼近现代生命哲学。从这个

全文：诗歌没有一个明确的精神形态与他独立的人格和精神品格、唯性为 适的性情有关,也与中国缺少宗教哲学传统有关。

陶渊明的精神危机及精神探索

作者： 雷文学  来源：伊犁教育学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 生命意志  健康自由  精神矛盾 

描述：用现代生命哲学的观点分析陶渊明的思想实质,可见到其内心深处有着深刻的精神矛盾,他对生命进行了形而上反思,尽管当时盛行的儒、道、玄、释各家思想都对陶渊明的思想发生过一定的影响,但陶渊明真正的质性在于他直面生存困境,敢于冒险,以自己的体验和纯真的性情,完成对生命的拷问,体现出生命意志的健康、强大、自由。

全文：用现代生命哲学的观点分析陶渊明的思想实质,可见到其内心深处有着深刻的精神矛盾,他对生命进行了形而上反思,尽管当时盛行的儒、道、玄、释各家思想都对陶渊明的思想发生过一定的影响,但陶渊明真正的质性在于他直面生存困境,敢于冒险,以自己的体验和纯真的性情,完成对生命的拷问,体现出生命意志的健康、强大、自由。

王维、陶渊明隐逸后诗风的不同走向

作者： 雷文学  来源：求索 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术分野  王维  隐居  陶渊明 

描述：王维、陶渊明隐居后诗风发生了根本性变化。陶渊明在隐居中以健朗纯真的性情体验了生存困境,他面向自然对生命作出了开拓和升华,后期诗风宁静亲切,意蕴深厚,呈现出泛神论色彩。而王维无力正视生存困境,逃进佛的世界,其后期诗歌宁静萎弱,成为观念的符号。

全文：王维、陶渊明隐居后诗风发生了根本性变化。陶渊明在隐居中以健朗纯真的性情体验了生存困境,他面向自然对生命作出了开拓和升华,后期诗风宁静亲切,意蕴深厚,呈现出泛神论色彩。而王维无力正视生存困境,逃进佛的世界,其后期诗歌宁静萎弱,成为观念的符号。