逍遥与拯救 超脱与宗教：陶渊明与爱默生比较

作者： 陈学芬  来源：大连海事大学学报(社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文学  陶渊明/爱默生  逍遥/拯救  人与自然  超脱/宗教 

描述：陶渊明与爱默生对于自然、社会、人生的看法有很多相似点,更有差异。两人都向往自然,但在人与自然的关系方面,陶渊明的诗中展现的是人与自然融为一体,爱默生更强调人是万物的主宰。在人与政治方面,两人都远离官场,但陶渊明是出世的,而爱默生是入世的。在人生观方面,陶渊明注重今生、现世的享乐,而爱默生相信永恒、来

全文：陶渊明与爱默生对于自然、社会、人生的看法有很多相似点,更有差异。两人都向往自然,但在人与自然的关系方面,陶渊明的诗中展现的是人与自然融为一体,爱默生更强调人是万物的主宰。在人与政治方面,两人都远离官场,但陶渊明是出世的,而爱默生是入世的。在人生观方面,陶渊明注重今生、现世的享乐,而爱默生相信永恒、来世、上帝,认为人具有神性,人神合一。在世界观方面,陶渊明是个朴素的唯物主义者,而爱默生是个有着坚定的宗教信仰,但抨击教会缺陷的唯心主义者。

陶渊明诗歌中的“归”与“我”

作者： 夏能权  来源：芒种 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “归”  诗歌  陶渊明  “我” 

描述：作为千百年来隐士的代表,东晋诗人陶渊明在文学史上最为著名的一点便是选择了归乡作为最后的生活方式。而就文学意义上来说,后世的抒情诗又增加了两个新的题材,那就是隐逸诗和田园诗。对于陶渊明来说,一个"归

全文：作为千百年来隐士的代表,东晋诗人陶渊明在文学史上最为著名的一点便是选择了归乡作为最后的生活方式。而就文学意义上来说,后世的抒情诗又增加了两个新的题材,那就是隐逸诗和田园诗。对于陶渊明来说,一个"归

陶渊明诗歌中的“归”与“我”

作者： 夏能权  来源：芒种(下半月) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “归”  诗歌  陶渊明  “我” 

描述：作为千百年来隐士的代表,东晋诗人陶渊明在文学史上最为著名的一点便是选择了归乡作为最后的生活方式。而就文学意义上来说,后世的抒情诗又增加了两个新的题材,那就是隐逸诗和田园诗。对于陶渊明来说,一个＂归

全文：作为千百年来隐士的代表,东晋诗人陶渊明在文学史上最为著名的一点便是选择了归乡作为最后的生活方式。而就文学意义上来说,后世的抒情诗又增加了两个新的题材,那就是隐逸诗和田园诗。对于陶渊明来说,一个＂归

庸俗之人格懒惰之本性——从《五柳先生传》看陶渊明

作者： 杨景军  来源：中学课程辅导(教学研究) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 本性  陶渊明  人格 

描述：文学史上介绍的陶渊明是一个伟大的诗人，是一个“闲静少言，不慕荣利”，读书适意，醉酒陶情，安贫乐道，著文娱志的隐士高人形象。其诗其文从题材，意境等方面来看实属佳作。本文将从陶渊明的以《五柳先生传》为

全文：文学史上介绍的陶渊明是一个伟大的诗人，是一个“闲静少言，不慕荣利”，读书适意，醉酒陶情，安贫乐道，著文娱志的隐士高人形象。其诗其文从题材，意境等方面来看实属佳作。本文将从陶渊明的以《五柳先生传》为

论陶渊明田园世界的逻辑分层

作者： 李红岩  来源：文艺评论 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 载欣载奔  《归去来兮辞》  咏贫士  刘子骥  读山海经  隐逸诗  朱光潜  田居  田园诗歌  羁鸟 

描述：陶渊明具有“隐逸诗人之宗”的美称,他在文学史上的一个巨大贡献就是第一个将田园题材引入诗歌的百花园~①。朱光潜认为陶渊明的诗歌特别是田园诗的特征是“静穆”~②,而鲁迅先生并不完全认同,认为在隐逸、静穆的背后是“金刚怒目”式的愤懑~③。有关诗人的高蹈隐逸和他田园诗歌特征的论述已是宏富巨丰,但陶渊明的真实

全文：陶渊明具有“隐逸诗人之宗”的美称,他在文学史上的一个巨大贡献就是第一个将田园题材引入诗歌的百花园~①。朱光潜认为陶渊明的诗歌特别是田园诗的特征是“静穆”~②,而鲁迅先生并不完全认同,认为在隐逸、静穆

从《文选序》和《陶渊明集序》探析萧统的文学观

作者： 高思莉  来源：河南工业大学学报(社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  萧统  《文选序》  《陶渊明集序》 

描述：文学作品本身具有审美和教化双重价值,二者之间相辅相成,难舍难分。《文选序》和《陶渊明集序》前者强调文学的审美价值,首次提出“能文为本”;后者在肯定审美价值的基础上突出文学的教化功用。结合齐梁时代尚

全文：文学作品本身具有审美和教化双重价值,二者之间相辅相成,难舍难分。《文选序》和《陶渊明集序》前者强调文学的审美价值,首次提出“能文为本”;后者在肯定审美价值的基础上突出文学的教化功用。结合齐梁时代尚

从《文选》选陶渊明作品见萧统的文学观

作者： 马朝阳  来源：古籍整理研究学刊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《昭明文选》  陶渊明  萧统 

描述：萧统对陶渊明“尚想其德,恨不同时”,可谓陶渊明的知音。刘勰在《文心雕龙》中并未提及陶渊明。钟嵘眼中的他也只是中品。而在陶渊明未被广泛接受和高度评价的年代,萧统却独爱之,不仅为他编集、作序、作传,还在《文选》中选录了九篇陶渊明的作品。本篇以《文选》中所选的陶渊明作品作为出发点,再究萧统的文学观。

全文：萧统对陶渊明“尚想其德,恨不同时”,可谓陶渊明的知音。刘勰在《文心雕龙》中并未提及陶渊明。钟嵘眼中的他也只是中品。而在陶渊明未被广泛接受和高度评价的年代,萧统却独爱之,不仅为他编集、作序、作传,还在《文选》中选录了九篇陶渊明的作品。本篇以《文选》中所选的陶渊明作品作为出发点,再究萧统的文学观。

论地理因素在陶渊明文学创作与传播中的作用

作者： 郭世轩  来源：合肥师范学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 地理因素  文学创作  陶渊明  文学传播 

描述：陶渊明的文学创作与其生活活动的柴桑密切关联.在一定意义上可以说,其休养生息之处就是他文学创作取之不尽的源泉,生活中的山水风物、人情交流与生存体验就是他文学创作的诗意表达.陶渊明在后世的传播也与他的生活环境柴桑息息相关.

全文：陶渊明的文学创作与其生活活动的柴桑密切关联.在一定意义上可以说,其休养生息之处就是他文学创作取之不尽的源泉,生活中的山水风物、人情交流与生存体验就是他文学创作的诗意表达.陶渊明在后世的传播也与他的生活环境柴桑息息相关.

天·地·人——从文学创作角度比较陶渊明、苏轼、李白的思想特点

作者： 传红  来源：重庆工贸职业技术学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 李白  文学创作  陶渊明  思想  苏轼 

描述：陶渊明、苏轼、李白是中国古代文学史上耸入青云的巅峰代表。本文通过探究陶渊明的田园诗、苏轼的豪放词和李白的歌行体所蕴含的思想特点,划分“天、地、人”三个层面对三位文学泰斗的思想进行剖析比较,期以深入理解先贤的创作与思想的精髓,获得精神的启迪。

全文：陶渊明、苏轼、李白是中国古代文学史上耸入青云的巅峰代表。本文通过探究陶渊明的田园诗、苏轼的豪放词和李白的歌行体所蕴含的思想特点,划分“天、地、人”三个层面对三位文学泰斗的思想进行剖析比较,期以深入理解先贤的创作与思想的精髓,获得精神的启迪。

陶渊明田园诗创作成因研究

作者： 康艳宁  来源：青海师范大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： 影响  典型意象  陶渊明  田园诗  成因 

描述：虽然陶渊明的诗歌具有丰富的题材内容,但由于奠定其崇高文学地位的是他的田园诗,所以后世习惯称其为田园诗人。陶渊明首开田园诗一体,为古典诗歌开辟了新的境界。在这开创性的背后,是诗人复杂的身世阅历和独特的生活体验,这一点历来为众多学者所关注,于是对陶渊明田园诗成因的探讨亦层出不群。但总的看来,对陶渊明田园

全文：虽然陶渊明的诗歌具有丰富的题材内容,但由于奠定其崇高文学地位的是他的田园诗,所以后世习惯称其为田园诗人。陶渊明首开田园诗一体,为古典诗歌开辟了新的境界。在这开创性的背后,是诗人复杂的身世阅历和独特