论陶渊明对人生的执着与理性的超越

作者： 许社丽  来源：恩施职业技术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 超越  执着  宽容  时代价值  进取 

描述：东晋大诗人陶渊明的一生中一直贯穿着一股济世的热情,从少年、中年到晚年。退陷田园后,于寻常的耕读生活中体悟到了平淡自然之美,获得了一种审美化的艺术生存。这种对人生情感的执着与理性的超越,体现出积极进取、乐观宽容的时代价值。

全文：东晋大诗人陶渊明的一生中一直贯穿着一股济世的热情,从少年、中年到晚年。退陷田园后,于寻常的耕读生活中体悟到了平淡自然之美,获得了一种审美化的艺术生存。这种对人生情感的执着与理性的超越,体现出积极进取、乐观宽容的时代价值。

论陶渊明从效仿颜回到道化自然的人格美

作者： 易淑华  来源：濮阳职业技术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 颜回  人格美  陶渊明  道化自然  安贫乐道 

描述：陶渊明诗文的主要风格特点在于自然二字，他把道融入生活，情融入自然，与自然同化，委运任化，追求无我之境。他尊儒重道，效仿颜回的安贫乐道，又不为儒家虚伪的礼法与破碎的经文所陷，让“自然美”生活化、田园化、审美化，达到了一种空灵明净的精神境界，造就了独具魅力的人格美。

全文：陶渊明诗文的主要风格特点在于自然二字，他把道融入生活，情融入自然，与自然同化，委运任化，追求无我之境。他尊儒重道，效仿颜回的安贫乐道，又不为儒家虚伪的礼法与破碎的经文所陷，让“自然美”生活化、田园化、审美化，达到了一种空灵明净的精神境界，造就了独具魅力的人格美。

论陶渊明的文化品格

作者： 吴满珍  来源：华中学术 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 文化品格  人格风范  陶渊明  儒学 

描述：儒学是中国的人学,中国的人学是君子雅士之学。中国人学重在实践、重在审美、重在日常生活化。陶渊明以他的人格、诗文、情趣和生活实践,呈现了儒学鲜活直观的生命。特别是他作为魏晋风度的余绪,集其大成,绽开了一朵生命之花。他的生命与符号活动就是一部直见性命的儒学。陶渊明为中国的儒学承载者——从传统士大夫到近代

全文：儒学是中国的人学,中国的人学是君子雅士之学。中国人学重在实践、重在审美、重在日常生活化。陶渊明以他的人格、诗文、情趣和生活实践,呈现了儒学鲜活直观的生命。特别是他作为魏晋风度的余绪,集其大成,绽开

试论陶渊明田园诗的思想和艺术风格

作者： 彭洁莹  来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术风格  陶渊明  田园诗  思想内容 

描述：陶渊明是我国历史上伟大的诗人，其以田园景象与田园生活为题材的诗歌创作，开创了我国古典诗歌的新流派即田园诗派，受到后人的景仰。陶诗以自然风光、田园生活、劳动场景写作素材，对日常生活进行了诗化的描摹

全文：陶渊明是我国历史上伟大的诗人，其以田园景象与田园生活为题材的诗歌创作，开创了我国古典诗歌的新流派即田园诗派，受到后人的景仰。陶诗以自然风光、田园生活、劳动场景写作素材，对日常生活进行了诗化的描摹

陶渊明的小康生活

作者：暂无 来源：郑州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族。陶渊明出生后，虽家境中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田业的官宦门庭。归田后，诗

全文：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族。陶渊明出生后，虽家境中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田业的官宦门庭。归田后，诗

像诗人陶渊明那样生活

作者：暂无 来源：山西青年 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：像诗人陶渊明那样生活

全文：

陶渊明的小康生活

作者： 许莉莉  来源：幸福(悦读) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自然灾害  梁启超  贫下中农  园田居  赤贫  晚年  陶渊明  生活状况  小康生活  农民 

描述：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，有时揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。 其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族。陶渊明出生后，虽家道中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田业的

全文：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，有时揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。 其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族。陶渊明出生后，虽家道中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田业的官宦门庭。归田后，诗人的居住地可考的就有上京闲居、园田居和南村等处；田庄别业则有西畴、南亩等处，远不止“方宅十余亩，草屋八九间”。

陶渊明的小康生活

作者： 许莉莉  来源：才智(智慧版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 辞官归隐  梁启超  可怜  陶渊明  小康生活 

描述：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。

全文：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。

像诗人陶渊明那样生活

作者： Gunter Wohlfart  来源：山西青年 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 老子  康德主义  道德经  爱智慧  庄子  哲学家  陶渊明  汉学家  欧洲中心主义  二十年 

描述：我住在法国南部的一个山庄,牧羊、喝酒、写诗,以陶渊明为榜样。从前我梦想希腊爱智慧的哲学,觉得它们可运用到生活中。经过二十年的哲学教授生涯,这个梦想破灭了,太多的口头和精神上的技巧,对养生根本没用

全文：我住在法国南部的一个山庄,牧羊、喝酒、写诗,以陶渊明为榜样。从前我梦想希腊爱智慧的哲学,觉得它们可运用到生活中。经过二十年的哲学教授生涯,这个梦想破灭了,太多的口头和精神上的技巧,对养生根本没用

从《五柳先生传》中赏析陶渊明的生活情趣

作者： 乔志祥  来源：神州 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 思想性格  不慕荣利  陶渊明  好读书的  闲静少言  安贫乐道  无为而治  性嗜酒 

描述：《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写自传。“闲静少言、不慕荣利”是他真正的性格。“性嗜酒，好读书、不求甚解，常与文章自娱”是他的爱好和志趣，塑造了古今隐逸诗人之宗的形象，赞美了他自然率真，安贫乐道的品质和不与世俗同流合污的性格，以及对淡泊宁静，自给自足的生活向往与追求。

全文：《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写自传。“闲静少言、不慕荣利”是他真正的性格。“性嗜酒，好读书、不求甚解，常与文章自娱”是他的爱好和志趣，塑造了古今隐逸诗人之宗的形象，赞美了他自然率真，安贫乐道的品质和不与世俗同流合污的性格，以及对淡泊宁静，自给自足的生活向往与追求。