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按来源分组: -1(30); 九江学院学报(社会科学版)(9); 天中学刊(6); 语文月刊(4); 上海：上海古籍出版社(4); 鞍山社会科学(3); 西安晚报(3); 广州日报(3); 苏州大学学报(哲学社会科学版)(3); 北京：中华书局(2); 初中生世界(2); 初中生世界(七年级)(2); 广西梧州师范高等专科学校学报(2); 万盛出版有限公司(1); 陕西师范大学继续教育学报(1); 国文月刊(1); 品牌(1); 北京：中国石化出版社(1); 重庆时报(1); 新语文学习(初中版)(1); 幽默与笑话(成人版)(1); 山东社会科学(1); 学习博览(1); 青年教师(1); 晚报文萃(1); 杂文选刊(下半月)(1); 杂文选刊(下半月版)(1); 作文与考试(高中版)(1); 知书房出版社(1); 南京大学(1)

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以淡雅之语抒激愤之情-读陶渊明《杂诗一百日沦西阿》: 作者： 郭象 来源：唐山师专唐山教育学院学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型：期刊; 描述：以淡雅之语抒激愤之情-读陶渊明《杂诗一百日沦西阿》

关于陶渊明出仕问题的反思: 作者： 冯宇 来源：北方论丛 年份：1989 文献类型：期刊 关键词： 出仕研究者退隐辞官归隐于坚陶渊明反思隐逸; 描述：陶渊明的隐逸问题，长期为人们所重视，直至今日，它依然是研究者们所关注的课题。陶渊明一生为什么历经了出仕、退隐的几度反复之后，最后终于坚决地走上了辞官归隐的道路呢？; 全文：陶渊明的隐逸问题，长期为人们所重视，直至今日，它依然是研究者们所关注的课题。陶渊明一生为什么历经了出仕、退隐的几度反复之后，最后终于坚决地走上了辞官归隐的道路呢？

陶渊明的人情物理: 作者： 荣茂根 来源：固原师专学报 年份：1989 文献类型：期刊 关键词： 士不遇园田居饮酒刘裕陶渊明杂诗颜延之江州刺史人情物理太武帝; 描述：(一)陶渊明主要生活于东晋后期。当时,主上昏乱,将相交争,世族火并,变乱蜂起,兵连祸结,国无宁日,民不聊生。于是佛、道二教上上下下,广为流布,而祸害之深广,甚使诗人震惊。诗人出生之年(365年),晋哀帝轻信方士,服药求长生,反中毒而死,年仅二十五。十六年后,晋太武帝亲奉佛法,建“精舍”于宫内,请僧人; 全文：(一)陶渊明主要生活于东晋后期。当时,主上昏乱,将相交争,世族火并,变乱蜂起,兵连祸结,国无宁日,民不聊生。于是佛、道二教上上下下,广为流布,而祸害之深广,甚使诗人震惊。诗人出生之年(365年),晋哀帝轻信方士,服药求长生,反中毒而死,年仅二十五。十六年后,晋太武帝亲奉佛法,建“精舍”于宫内,请僧人入居诵经;同年,江州刺史桓

取熔《骚》意自铸伟辞——陶渊明《闲情赋》主旨试探: 作者： 郭象 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型：期刊 关键词： 大胆创新山海经主旨意旨寓意闲情赋萧氏自铸伟辞文字陶渊明论; 描述：在文学史上,一些独具特色、大胆创新的作品往往引起激烈的争论。陶渊明《闲情赋》的遭遇就是一个突出的例证。《闲情赋》问世以来,毁誉参半,对于它的主旨,聚讼纷纭,莫衷一是,直到现在,这种论争仍未结束。相信随着论争的不断深入对此赋的认识会日益加深。本文想就作品的主旨谈些个人浅见。; 全文：在文学史上,一些独具特色、大胆创新的作品往往引起激烈的争论。陶渊明《闲情赋》的遭遇就是一个突出的例证。《闲情赋》问世以来,毁誉参半,对于它的主旨,聚讼纷纭,莫衷一是,直到现在,这种论争仍未结束。相信随着论争的不断深入对此赋的认识会日益加深。本文想就作品的主旨谈些个人浅见。

陶渊明哲学思想及与魏晋玄学之关系: 作者： 龚斌 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型：期刊 关键词： 哲学观传统思想人生态度唯物主义陶渊明魏晋玄学哲学思想根本问题儒家神灭论; 描述：在陶渊明研究领域内,关于陶渊明的思想,是最令人困扰的问题之一。不少人把渊明归入儒家,也有人说他出于庄老,还有人把渊明说成“第一达摩”,(葛立方《韵语阳秋》)或说陶诗“充满禅机”(朱光潜《陶渊明》)我认为,陶渊明的思想很难用任何一家传统思想来规范。这位杰出的诗人既感受着魏晋玄风的强大影响,又继承了前代; 全文：根本问题的看法。第一首《形赠影》说:“天地长不没,山川无改时。草木得常理,霜露荣悴之.”“天地”二句是说世上只有天地和山川是永恒的。“草木”二句是

陶渊明阮籍诗歌的异同: 作者： 邓琼 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型：期刊 关键词： 金石白马异同曹操陶渊明诗歌创作历史时期田园诗人阮籍魏晋; 描述：陶渊明和阮籍,一个晋末宋初人,一个魏末晋初人,同属于魏晋这一历史时期,同处于一个文学发展史阶段。因此,他们的诗歌艺术有不少相同之处。魏晋是一个充满刀光剑影的时代,又是一个思想活跃和人的觉醒的时代。随着人的价值被重新认识,对人生短促的感慨,对生的留恋和对死的悲哀,成为这一时代诗歌创作的重要主题。“对酒; 全文：陶渊明和阮籍,一个晋末宋初人,一个魏末晋初人,同属于魏晋这一历史时期,同处于一个文学发展史阶段。因此,他们的诗歌艺术有不少相同之处。魏晋是一个充满刀光剑影的时代,又是一个思想活跃和人的觉醒的时代。随着人的价值被重新认识,对人生短促的感慨,对生的留恋和对死的悲哀,成为这一时代诗歌创作的重要主题。“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多”(曹操《短歌行》),“人生处一世,去若朝露晞,……自顾非金石,咄唶令人悲”(曹植《赠白马王彪》)。曹氏父子弹奏的这一人生乐章,代表了这一时代诗坛的主调,余音传响晋宋,所以它也是阮籍和陶渊明诗歌创作中的一项重要内容。

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