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平淡出真知:小释陶渊明的平淡自然
作者: 张小凤  来源:西安欧亚学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 平淡    真知  陶渊明  自然 
描述:陶渊明在中国文学史上占有崇高的地位。陶渊明的有着清明淡远的意境 ,有着平淡自然的文风 ,有着哲理与生活相交融的诗意。从平淡的语言出真知 ,情与景、意与境的交融展现平淡真知两个方面探讨了陶渊明的平淡自然。
全文:陶渊明在中国文学史上占有崇高的地位。陶渊明的有着清明淡远的意境 ,有着平淡自然的文风 ,有着哲理与生活相交融的诗意。从平淡的语言出真知 ,情与景、意与境的交融展现平淡真知两个方面探讨了陶渊明的平淡自然。
陶渊明的寄酒之迹
作者: 杨玲  来源:萍乡高等专科学校学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词:     陶渊明  寄酒之迹 
描述:蕭統是陶淵作品的第一個知音,他在《陶淵明文集序》中說“有疑陶淵詩篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒為迹焉。”雖然不斷有人分析陶淵以酒入詩的現象,但至今無人解剖陶淵的寄酒之迹,試圖從文本的意義上還原其寄酒之跡。
全文:蕭統是陶淵作品的第一個知音,他在《陶淵明文集序》中說“有疑陶淵詩篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒為迹焉。”雖然不斷有人分析陶淵以酒入詩的現象,但至今無人解剖陶淵的寄酒之迹,試圖從文本的意義上還原其寄酒之跡。
陶渊明所受佛经影响
作者: 李秀花  来源:上饶师范学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词:   影响  陶渊明  佛经 
描述:在通检所有有关材料的基础上揭示陶渊明受佛经影响的五条表现:陶诗中8个"化"字之具有本体的意义来自佛经;《止酒》每句都有一"止"字的奇特体制有取于佛经一长段行文中每句包含一相同词语的行文特色;"心远地自偏"与佛经的净土思想有关;陶"比较接近说话的语言"特色的形成、较多议论的存在与佛偈有关。
全文:在通检所有有关材料的基础上揭示陶渊明受佛经影响的五条表现:陶诗中8个"化"字之具有本体的意义来自佛经;《止酒》每句都有一"止"字的奇特体制有取于佛经一长段行文中每句包含一相同词语的行文特色;"心远地自偏"与佛经的净土思想有关;陶"比较接近说话的语言"特色的形成、较多议论的存在与佛偈有关。
陶渊明的鸟意象释义
作者: 陈艺岚  来源:黑龙江教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词:   陶渊明  意象   
描述:鸟意象在陶渊明诗歌中蕴涵丰富的象征意味,与其人生转换、自然追求乃至其所处时代的魏晋精神均有关联。鸟之平淡质朴形象有助于陶深远意境之生成,达到借物自况、托物言志的目的。
全文:鸟意象在陶渊明诗歌中蕴涵丰富的象征意味,与其人生转换、自然追求乃至其所处时代的魏晋精神均有关联。鸟之平淡质朴形象有助于陶深远意境之生成,达到借物自况、托物言志的目的。
从陆机到陶渊明——“隐逸赋”巡览
作者: 小岛明纪子 常江   来源:鞍山社会科学 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 古代文学研究  诗歌  隐逸文学家  陆机  陶渊明  中国  《归田园居》  “隐逸赋” 
描述:在中国文学中,如果谈到描写“隐逸”的诗人,自然要举出东晋的陶渊明。《饮酒其五》、《归田园居》、《归去来兮辞》等这些我国读者非常熟悉的作品确立了陶渊明“陶逸诗人”这一不可动摇的评价。从这些作品的成熟性来看,将陶渊明看成是使隐逸文学确立的作家是妥切的。[第一段]
全文:在中国文学中,如果谈到描写“隐逸”的诗人,自然要举出东晋的陶渊明。《饮酒其五》、《归田园居》、《归去来兮辞》等这些我国读者非常熟悉的作品确立了陶渊明“陶逸诗人”这一不可动摇的评价。从这些作品的成熟性来看,将陶渊明看成是使隐逸文学确立的作家是妥切的。[第一段]
与酒看阮籍与陶渊明的不同
作者: 张振云  来源:兰州学刊 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词:     陶渊明  融合  阮籍  分离 
描述:阮籍和陶渊明都爱饮酒,都是诗人。但是,阮籍的诗中几乎无酒,而陶渊明则几乎“篇篇有酒”,其中的原因既在于陶渊明的时代,看惯了乱世的变迁,思想变得平和,更在于陶渊明通过儒家“固穷守节”、“安贫乐道”的修身之道,达到了道家的“抱朴守真”的既躬耕又脱俗的生活境界,与酒的融合便缘于此,不是酒与彼此融合,
全文:阮籍和陶渊明都爱饮酒,都是诗人。但是,阮籍的诗中几乎无酒,而陶渊明则几乎“篇篇有酒”,其中的原因既在于陶渊明的时代,看惯了乱世的变迁,思想变得平和,更在于陶渊明通过儒家“固穷守节”、“安贫乐道
[2005-10-19] 歷史與空間:陶淵的平淡之外
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2005 文献类型 :报纸
描述:據王瑤《陶淵集》註,晉安帝義熙十三年,也就是陶淵五十三歲那年的秋夜,淵醉後寫了二十首詩,總題《飲酒》,其五曰:結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。這首詩大概是淵最著名的篇章了,論意境之高遠,心情之恬適,言語之
全文:據王瑤《陶淵集》註,晉安帝義熙十三年,也就是陶淵五十三歲那年的秋夜,淵醉後寫了二十首詩,總題《飲酒》,其五曰:結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。這首詩大概是淵最著名的篇章了,論意境之高遠,心情之恬適,言語之
[2005-08-13] 疑爭地遭尋仇 陶淵後人捱斬
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2005 文献类型 :报纸
描述:早前遭藤條鞭打被斬傷老翁姓陶(72歲),與家人同住青磚圍。據村民稱,上址大部分村民姓陶,均為陶淵後人。消息稱,陶翁疑涉及一宗土地糾紛,早前曾被人用藤條鞭打。事主雙腳被斬傷昨晨7時許,陶翁偕67歲姓
全文:早前遭藤條鞭打被斬傷老翁姓陶(72歲),與家人同住青磚圍。據村民稱,上址大部分村民姓陶,均為陶淵後人。消息稱,陶翁疑涉及一宗土地糾紛,早前曾被人用藤條鞭打。事主雙腳被斬傷昨晨7時許,陶翁偕67歲姓
陶渊明境与魏晋玄学的关系
作者: 艾军 朱鸿亮  来源:求索 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 郭象  陶渊明  魏晋玄学  诗境 
描述:以降,关于陶渊明思想观念和诗风来源争论颇多。本文结合魏晋玄学的精神,对陶渊明作出全新解读,认为陶渊明的生命观是魏晋玄学郭象一派的前奏,是儒道两家相辅相成的表现。但同时也指出,他的“平淡”并非一种超然的表现,而是追求生命自身存在的价值而非社会价值的体现,是个性独立解放思潮在魏晋时期的一次发扬。
全文:以降,关于陶渊明思想观念和诗风来源争论颇多。本文结合魏晋玄学的精神,对陶渊明作出全新解读,认为陶渊明的生命观是魏晋玄学郭象一派的前奏,是儒道两家相辅相成的表现。但同时也指出,他的“平淡”并非一种超然的表现,而是追求生命自身存在的价值而非社会价值的体现,是个性独立解放思潮在魏晋时期的一次发扬。
论陶渊明的“真”
作者: 徐新杰  来源:九江学院学报·社会科学版 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  人品    艺术特色 
描述:文章評述陶淵的人品和詩品,指出其核心所在是一個“真”字。
全文:文章評述陶淵的人品和詩品,指出其核心所在是一個“真”字。
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