试论陶渊明心灵的回归

作者： 李丽颖  来源：兰州学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  《读山海经》  回归自然  人生哲学  质性自然  陶渊明  《诗品》  山水田园  人生理想  有限与无限 

描述：试论陶渊明心灵的回归

从现实的田园到诗国的想象——陶渊明对于理想境界的追求与回归

作者： 马晓坤  来源：九江师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  理想之境  陶渊明 

描述：理想之境是个人追求的终极境界。仕宦期间 ,陶渊明将田园生活作为追求的最高理想境界 ;回归之初 ,陶渊明的确是将现实的田园家居生活作为理想的人生境界来描绘体验 ;随着他在农村中生活日久 ,现实

全文：理想之境是个人追求的终极境界。仕宦期间 ,陶渊明将田园生活作为追求的最高理想境界 ;回归之初 ,陶渊明的确是将现实的田园家居生活作为理想的人生境界来描绘体验 ;随着他在农村中生活日久 ,现实

回归自然——论陶渊明对自由的追求

作者： 王能胜  来源：暨南大学 年份：2000 文献类型 ：学位论文 关键词： 回归自然  生命意识“惠和千里”“质性自然”意志自由 

描述：魏晋是人的生命意识觉醒的时期。本文试图从政治理想（“惠和千里”）和人格理想（“质性自然”）两方面揭示陶渊明的生命意识。“自由”既有人格的意义，也含有为实现目标而确证自我力量的意志的自由。在陶渊明的诗文中，“自然”、“真”、“自由”是相通的，“自然”包含三层意思：本真的自我，人格的自由和自然界。陶渊明

全文：渊明的诗文中，“自然”、“真”、“自由”是相通的，“自然”包含三层意思：本真的自我，人格的自由和自然界。陶渊明以自我精神的完善，超越羁绊和痛苦，赋予生命以充实和圆满，实现人格的自由与回归。

回归自然:陶渊明对生命的体验方式

作者： 孙晓梅  来源：江西社会科学 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 回归自然  生命体验方式  陶渊明 

描述：:陶渊明所处的魏晋时期是人的生命意识和生命情绪全面觉醒的时期 ,生命成为人们关注的对象 ,人们都在思考着生命应以何种方式来体验和度过。与那个时代文人们的个性张扬、延长生命长度和增加生命密度不同 ,陶渊明以他自己别具一格的生命体验方式 ,从官场到田园 ,由自然思考人生 ,由死来观生 ,使生命得以自然度

全文：:陶渊明所处的魏晋时期是人的生命意识和生命情绪全面觉醒的时期 ,生命成为人们关注的对象 ,人们都在思考着生命应以何种方式来体验和度过。与那个时代文人们的个性张扬、延长生命长度和增加生命密度不同 ,陶渊明以他自己别具一格的生命体验方式 ,从官场到田园 ,由自然思考人生 ,由死来观生 ,使生命得以自然度过 ,使自己的精神境界、价值系统与信仰系统走向他的生命旨归———自然

陶渊明的激荡情绪在作品中的表现

作者： 李昱  来源：南昌职业技术师范学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 激荡情绪  陶渊明的作品  陶渊明 

描述：陶渊明身处乱世有志难伸 ,欲安不定 ,他不只有悠然静穆、愉悦欣喜的时候 ,也有情绪激荡、矛盾痛苦的时候。出仕期间 ,官场的黑暗、身心的受束缚令诗人厌恶、不满 ;归隐之后 ,诚心追求的自然美好、平和真纯的人生又被现实无情地击碎 ,令他矛盾、痛苦、愤懑、不平。真实的陶渊明在他的《庚子岁五月中从都还阻风于

全文：陶渊明身处乱世有志难伸 ,欲安不定 ,他不只有悠然静穆、愉悦欣喜的时候 ,也有情绪激荡、矛盾痛苦的时候。出仕期间 ,官场的黑暗、身心的受束缚令诗人厌恶、不满 ;归隐之后 ,诚心追求的自然美好、平和真纯的人生又被现实无情地击碎 ,令他矛盾、痛苦、愤懑、不平。真实的陶渊明在他的《庚子岁五月中从都还阻风于规林》、《杂诗》、《饮酒》、《刺世疾邪赋》等作品中表现了这种激荡情绪

论陶渊明生命价值本体中的人文意蕴

作者： 罗靖  来源：湖南商学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 人文意蕴  生命本体  自然与真 

描述：东晋末年的陶渊明 ,其探求人的生存本体和寻求诗意的栖居成为时代精神的指向 ;陶渊明终其一生所围绕的中心问题是向生命本体的回归和对生命真性的追求和体验。而陶渊明以为本体的自然生命 ,也是他的诗歌

全文：东晋末年的陶渊明 ,其探求人的生存本体和寻求诗意的栖居成为时代精神的指向 ;陶渊明终其一生所围绕的中心问题是向生命本体的回归和对生命真性的追求和体验。而陶渊明以为本体的自然生命 ,也是他的诗歌

试论元散曲家笔下的陶渊明形象

作者： 谢敏  来源：湘潭师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 象征  玩世  避世  陶渊明  符号  元散曲 

描述：在元散曲家笔下 ,陶渊明并不是历史上真实的陶渊明 ,也不是前代文人笔下的陶渊明 ,而是成了一个符号 ,一种象征。元曲家借这个符号表现了他们“避世”,“玩世”的思想情绪 ,在秀似悠然闲适的表象中深含着他们大志难展的沉痛和悲愤。这是时代使然

全文：在元散曲家笔下 ,陶渊明并不是历史上真实的陶渊明 ,也不是前代文人笔下的陶渊明 ,而是成了一个符号 ,一种象征。元曲家借这个符号表现了他们“避世”,“玩世”的思想情绪 ,在秀似悠然闲适的表象中深含着他们大志难展的沉痛和悲愤。这是时代使然

晋宋之际佛道并兴及陶渊明、谢灵运诗境之研究

作者： 马晓坤  来源：复旦大学 年份：2000 文献类型 ：学位论文 关键词： 谢灵运  佛教  诗歌  魏晋南北朝  道教  陶渊明 

描述：本文以陶渊明、谢灵运为研究对象，在晋宋之际广阔的社会文化背景上寻绎出其思想与时代思潮息息相关的内在联系，并以此为基础而研究他们独具创意的诗歌境界，力求揭橥陶、谢在晋宋诗运转关时期承前启后的历史作用。 全文分前言与正文两部分。前言主要介绍本专题研究的历史与现状、文章所... >> 详细

全文：本文以陶渊明、谢灵运为研究对象，在晋宋之际广阔的社会文化背景上寻绎出其思想与时代思潮息息相关的内在联系，并以此为基础而研究他们独具创意的诗歌境界，力求揭橥陶、谢在晋宋诗运转关时期承前启后的历史作用。 全文分前言与正文两部分。前言主要介绍本专题研究的历史与现状、文章所... >> 详细

陶渊明享年研究：历史的回顾与审视

作者： 李文初  来源：中国古代、近代文学研究 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 享年问题  梁启超  陶渊明 

描述：历史人物的享年，常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜。陶渊明 享年有５１岁、５２岁、５６岁、５９岁、６３岁和７６岁数说；在历史的回顾与审视之 后，梁启超的５６岁说理由最充分，影响也更大。

全文：历史人物的享年，常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜。陶渊明 享年有５１岁、５２岁、５６岁、５９岁、６３岁和７６岁数说；在历史的回顾与审视之 后，梁启超的５６岁说理由最充分，影响也更大。

陶渊明享年研究: 历史的回顾与审视

作者： 李文初  来源：九江师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 享年问题  梁启超  陶渊明 

描述：历史人物的享年,常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜.陶渊明享年有51岁、52岁、56岁、59岁、63岁和76岁数说;在历史的回顾与审视之后,梁启超的56岁说理由最充分,影响也更大.

全文：历史人物的享年,常因时代久远、资料匮乏、众说纷纭而变成难解之谜.陶渊明享年有51岁、52岁、56岁、59岁、63岁和76岁数说;在历史的回顾与审视之后,梁启超的56岁说理由最充分,影响也更大.