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[0图]好诗共欣赏陶渊明、杜甫、李商隐三家诗讲录: 作者： 蔡嘉莹 来源：三民书局股份有限公司 年份：1998 文献类型：图书; 描述：好诗共欣赏陶渊明、杜甫、李商隐三家诗讲录

论萧统对陶渊明的接受: 作者： 李剑峰 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1998 文献类型：期刊; 描述：论萧统对陶渊明的接受

元前陶渊明接受史: 作者： 李剑锋 来源：山东大学 年份：1998 文献类型：学位论文 关键词： 陶渊明接受史陶渊明; 描述：元前陶渊明接受史; 全文：

论陶渊明批评的历史轨迹及文化功用: 作者： 陈向春 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 文化功用中国传统文化传统文化精神陶渊明历史轨迹颜延之文化价值苏轼朱自清文化诗; 描述：早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...; 全文：早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...

论陶渊明批评的历史轨迹及文化功用: 作者： 陈向春 来源：中州学刊 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 文化功用中国传统文化传统文化精神陶渊明历史轨迹颜延之文化价值苏轼朱自清文化诗; 描述：早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...; 全文：早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...

恬然澄明——《陶渊明研究·导论》: 作者： 戴建业 来源：培训与研究-湖北教育学院学报 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中华书局《四部备要》人民文学出版社《鲁迅全集》朱光潜《四部丛刊》陶渊明研究《陶渊明集序》苏轼; 描述：既没有屈原的宏伟悲壮,又没有李白的豪放飘逸,也没有杜甫的阔大沉雄,陶渊明以他百来篇诗文竟然赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位。苏轼甚至还认为他在诗史上的地位“李杜诸人皆莫及”,王国维也说“屈子之后,文学上之雄者,渊明其尤也”,一直到现代朱光潜仍然认为:“渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比; 全文：既没有屈原的宏伟悲壮,又没有李白的豪放飘逸,也没有杜甫的阔大沉雄,陶渊明以他百来篇诗文竟然赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位。苏轼甚至还认为他在诗史上的地位“李杜诸人皆莫及”,王国维也说“屈子之后

论陶渊明“固穷节”对苏轼晚年“处穷”生活的影响: 作者： 梅大圣 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 固穷节陶渊明苏轼处穷生活; 描述：本文认为：陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷，苏武是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷的；晚年苏武在困顿中，接受陶渊明“固穷节”的深刻影响，调整心境和行为方式，使自己随遇而安，进而获得了人生与文学的双丰收。; 全文：本文认为：陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷，苏武是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷的；晚年苏武在困顿中，接受陶渊明“固穷节”的深刻影响，调整心境和行为方式，使自己随遇而安，进而获得了人生与文学的双丰收。

陶渊明的“安道苦节”及其人生境界: 作者： 马现诚 来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 人生境界陶渊明安道苦节; 描述：安贫乐道、固穷守节是儒家所倡导的理想德行模式和行为风范，陶渊明对这一思想的接受经历了从疑惑反思到认同和内化的复杂过程。“安道苦节”是陶渊明人生价值观的一个重要组成部分，其影响着陶渊明行藏取舍的人生选择和对理想人生境界的建构; 全文：安贫乐道、固穷守节是儒家所倡导的理想德行模式和行为风范，陶渊明对这一思想的接受经历了从疑惑反思到认同和内化的复杂过程。“安道苦节”是陶渊明人生价值观的一个重要组成部分，其影响着陶渊明行藏取舍的人生选择和对理想人生境界的建构

玄学与陶渊明的诗歌创作: 作者： 郭丰功郭乐义 来源：南都学坛 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 陶渊明诗歌创作独化论玄学; 描述：陶渊明生当晋宋易代之时。此时的玄学早已发展成熟，郭象的“独化”论流行。郭象的“独化”论拔妙理于他人之外，认为真正的逍遥并不是逃避现实、背弃名教，而是不离人间而德合“自然”，标志着玄学自然观的最终形成。陶渊明接受了郭象的玄学思想并深化为自己人生哲学的一部分，其诗是他受玄学思想影响的体现。这在陶诗中突出; 全文：。陶渊明接受了郭象的玄学思想并深化为自己人生哲学的一部分，其诗是他受玄学思想影响的体现。这在陶诗中突出地表现为作者用玄学写诗、用玄学实践人生和对自然的深切追求。陶渊明的诗歌创作在对最平凡的田园生活

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