检索结果相关分组
- 从来隐者不离禅--诗人陶渊明速写
- 作者： 释静贤 来源：佛教文化 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 虎溪三笑 园田居 东晋 客观因素 陶渊明 庐山 辞官 灌木丛 念佛 回归
- 描述：记得那年一次偶然的因缘,我同可林一行数人,乘火车南下,参加庐山东林寺的念佛会。时值春夏交接,百花繁茂,灌木丛生。五月的天光云影,把庐山装点得清爽宜人。将近傍晚时分,我们来到寺院。暮薄苍苍,烟岚四起,西边的山头,那昏黄的斜阳正半衔着香炉峰,一派悠远。
- 全文：记得那年一次偶然的因缘,我同可林一行数人,乘火车南下,参加庐山东林寺的念佛会。时值春夏交接,百花繁茂,灌木丛生。五月的天光云影,把庐山装点得清爽宜人。将近傍晚时分,我们来到寺院。暮薄苍苍,烟岚四起,西边的山头,那昏黄的斜阳正半衔着香炉峰,一派悠远。
- 我看陶渊明
- 作者： 蔡林峰 来源：百家作文指导：初中版 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 大丈夫 陶潜 俗 陶渊明 辞官 田园诗人
- 描述：我认为，陶渊明只可视作一个并不优秀的田园诗人。对于世人所评价的清高等，恕我低俗，不以为然。大丈夫生存于世，当有志于四海，扬名天下，何故栖身于草庐之中？有人说官场黑暗，陶潜厌恶至极，辞官归隐，但是，陶潜出任小邑长官，未见其大展宏图，可见其才不过尔尔。
- 全文：我认为，陶渊明只可视作一个并不优秀的田园诗人。对于世人所评价的清高等，恕我低俗，不以为然。大丈夫生存于世，当有志于四海，扬名天下，何故栖身于草庐之中？有人说官场黑暗，陶潜厌恶至极，辞官归隐，但是，陶潜出任小邑长官，未见其大展宏图，可见其才不过尔尔。
- 陶渊明与马致远"东篱"观念之异同
- 作者： 刘艳 来源：广西社会科学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 马致远 陶渊明 东篱
- 描述：陶渊明入则儒、出则玄佛的自我"独善",在马致远已变为功名失落后的放任与消靡.二者的"东篱"虽生活方式相近,但内在观念迥异,昭示了元代文人丧失多元价值参照体系之后的精神困境.
- 全文：陶渊明入则儒、出则玄佛的自我"独善",在马致远已变为功名失落后的放任与消靡.二者的"东篱"虽生活方式相近,但内在观念迥异,昭示了元代文人丧失多元价值参照体系之后的精神困境.
- 陶渊明的脱俗与入俗：《闲情赋并序》新探
- 作者： 李春芳 来源：时代文学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 入俗 脱俗 闲情赋并序 矛盾思想
- 描述：陶渊明的一向惹人争议,萧统认为白壁微瑕、劝百风一;苏轼认为好色而不淫.既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处.陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和文化对他的浸染.
- 全文：陶渊明的一向惹人争议,萧统认为白壁微瑕、劝百风一;苏轼认为好色而不淫.既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处.陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和文化对他的浸染.
- 陶渊明的脱俗与入俗
- 作者： 李春芳 来源：时代文学(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 入俗 脱俗 闲情赋并序 矛盾思想
- 描述：陶渊明的《闲情赋》一向惹人争议,萧统认为白璧微瑕、劝百风一;苏轼认为好色而不淫。《闲情赋并序》既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处。陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和《诗经》文化对他的浸染。
- 全文：陶渊明的《闲情赋》一向惹人争议,萧统认为白璧微瑕、劝百风一;苏轼认为好色而不淫。《闲情赋并序》既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处。陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和《诗经》文化对他的浸染。
- 死亡的救赎之曲：论陶渊明的挽歌创作
- 作者： 王伟萍 来源：大庆师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 挽歌创作 《挽歌》三章
- 描述：在陶渊明的一生中,死亡如影相随.为拂去头上浓重的死亡阴影,陶渊明转而向道、佛寻求救赎,化解其对死亡痛苦和恐惧.三章,为陶渊明轻死哲理之实践,亦是其面对死亡而唱响的救赎之曲,在貌似旷达的语词背后深藏的是其对死的浓重哀伤和对生的深深留恋.
- 全文：在陶渊明的一生中,死亡如影相随.为拂去头上浓重的死亡阴影,陶渊明转而向道、佛寻求救赎,化解其对死亡痛苦和恐惧.三章,为陶渊明轻死哲理之实践,亦是其面对死亡而唱响的救赎之曲,在貌似旷达的语词背后深藏的是其对死的浓重哀伤和对生的深深留恋.