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田园情与骚怨心:陶渊明与柳宗元诗的差异性之精神解读
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作者:暂无 来源:山花·下半月 年份:2009 文献类型 :期刊
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描述:田园情与骚怨心:陶渊明与柳宗元诗的差异性之精神解读
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田园情与骚怨心——陶渊明与柳宗元诗的差异性之精神解读
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作者:
黄桂凤 来源:山花(智言) 年份:2009 文献类型 :期刊
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描述:田园情与骚怨心——陶渊明与柳宗元诗的差异性之精神解读
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从自然观探陶渊明的人生境界
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作者:
史菲 来源:山东文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 人生境界 陶渊明 自然
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描述:陶渊明屡次出仕又屡次归隐,并最终走向田园,其思想的核心就是崇尚自然."自然"成为陶渊明人生的精髓与升华.本文将从陶渊明思想的自然之"道"中窥探出他人生中所追求的心与道冥、物我合一、天人合一的人生境界.以期获得更深刻的文化蕴涵.
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全文:陶渊明屡次出仕又屡次归隐,并最终走向田园,其思想的核心就是崇尚自然."自然"成为陶渊明人生的精髓与升华.本文将从陶渊明思想的自然之"道"中窥探出他人生中所追求的心与道冥、物我合一、天人合一的人生境界.以期获得更深刻的文化蕴涵.
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艺境与道境:陶渊明的音乐世界与诗意生活:以“无弦琴力的故事为中心
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作者:
范子烨 来源:中国文学史学科百年学术研讨会 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 音乐世界 诗意生活 陶渊明
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描述:陶渊明“无弦琴”的故事是尽人皆知的,历代的文人墨客大都津津乐道,视为风雅之举,脱俗之行。我们试读以下诗句:有菊翻无酒,无弦则有琴。(庾信《卧病穷愁》,清倪瑶《庾子山集注》)陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
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全文:陶渊明“无弦琴”的故事是尽人皆知的,历代的文人墨客大都津津乐道,视为风雅之举,脱俗之行。我们试读以下诗句:有菊翻无酒,无弦则有琴。(庾信《卧病穷愁》,清倪瑶《庾子山集注》)陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
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逆境人生和心灵自由的选择:浅析陶渊明人生之道
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作者:
马彦芳 薛芳灵 来源:大众文艺 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 文化内涵陶渊明 陶渊明 逆境人生
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描述:陶渊明是晋宋易代之际伟大的田园隐逸诗人,是位历经人生苦患而意志弥坚的生活强者。几经仕与隐的选择,贫与富的交战,最终达到了物我一体、心与道冥的人生境界。他在逆境人生中所持有的高贵品质以及对人生所作的哲学思考,连同他的作品一起成为中国文化的一笔丰富遗产。
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全文:陶渊明是晋宋易代之际伟大的田园隐逸诗人,是位历经人生苦患而意志弥坚的生活强者。几经仕与隐的选择,贫与富的交战,最终达到了物我一体、心与道冥的人生境界。他在逆境人生中所持有的高贵品质以及对人生所作的哲学思考,连同他的作品一起成为中国文化的一笔丰富遗产。
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陶渊明的红颜知己
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作者:
包光潜 来源:重庆晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:引言:陶渊明达到了一种物我一体,心与道冥的人生境界。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所,完全融入到自然中去。在他心中,大自然的一切都是生生不息,自乐自得地存在,一切都那么和谐美好。在他的诗中,没有用语言赞美自然,而自然的大美却从心里流溢出来。因为他不是像中朝名士那样占有山水以为生活点缀
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全文:引言:陶渊明达到了一种物我一体,心与道冥的人生境界。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所,完全融入到自然中去。在他心中,大自然的一切都是生生不息,自乐自得地存在,一切都那么和谐美好。在他的诗中,没有用语言赞美自然,而自然的大美却从心里流溢出来。因为他不是像中朝名士那样占有山水以为生活点缀
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拜谒陶渊明祠墓
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作者:暂无 来源:珠海特区报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:引言:陶渊明达到了一种物我一体,心与道冥的人生境界。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所,完全融入到自然中去。在他心中,大自然的一切都是生生不息,自乐自得地存在,一切都那么和谐美好。在他的诗中,没有用语言赞美自然,而自然的大美却从心里流溢出来。因为他不是像中朝名士那样占有山水以为生活点缀
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全文:引言:陶渊明达到了一种物我一体,心与道冥的人生境界。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所,完全融入到自然中去。在他心中,大自然的一切都是生生不息,自乐自得地存在,一切都那么和谐美好。在他的诗中,没有用语言赞美自然,而自然的大美却从心里流溢出来。因为他不是像中朝名士那样占有山水以为生活点缀
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古典瞬間?陶淵明心底的滄海桑田
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:龔敏迪陶淵明那一份冷落了天涯的春花秋月,滋潤了心底的滄海桑田,堅持?茪ㄙ秸?心為形役的倔強情懷,其實一直不甚被人仔細研究和理解,因此也產生了不少誤解。近日又有人在爭論他家究竟有沒有僕人的問題。因為他的朋友顏延之在《陶征士誄》中也說他是「居無僕妾」的,可是他自己卻在《歸去來兮》中明確說:自己回家時「僮
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全文:龔敏迪陶淵明那一份冷落了天涯的春花秋月,滋潤了心底的滄海桑田,堅持?茪ㄙ秸?心為形役的倔強情懷,其實一直不甚被人仔細研究和理解,因此也產生了不少誤解。近日又有人在爭論他家究竟有沒有僕人的問題。因為他的朋友顏延之在《陶征士誄》中也說他是「居無僕妾」的,可是他自己卻在《歸去來兮》中明確說:自己回家時「僮
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坦荡做人 快乐生活 ——读陶渊明《饮酒》诗之体会
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作者:
杨华 来源:天津工业大学报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:在我国古代文学史上,陶渊明以“隐逸诗人”而著称。但由于“人是一切社会关系的产物”(马克思语),所以,陶渊明的心并不在物外的超然境界。他那飘泊无依的孤独感,在他的诗句、词赋和散文中得到了充分的体现;他
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全文:在我国古代文学史上,陶渊明以“隐逸诗人”而著称。但由于“人是一切社会关系的产物”(马克思语),所以,陶渊明的心并不在物外的超然境界。他那飘泊无依的孤独感,在他的诗句、词赋和散文中得到了充分的体现;他
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隐逸之中见风流:浅析陶渊明其人其诗
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作者:
张祎 来源:当代小说·新诗文 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 真淳 隐逸 自在
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描述:陶渊明的风流主要表现在以下几点,首先表现为他自在的人生脉络,无论是入仕还是归隐,他都尊重自己内心感情的变化,绝不委曲求全,并且对自己的爱人怀有真挚专一的感情;其次表现在真淳的诗文风格上,他能心之所向,目至为诗,自然的流露出自己对日常事物的所想所感.诗歌语言虽朴实平淡,但意蕴隽永,回味无穷,诗中往往隐
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全文:陶渊明的风流主要表现在以下几点,首先表现为他自在的人生脉络,无论是入仕还是归隐,他都尊重自己内心感情的变化,绝不委曲求全,并且对自己的爱人怀有真挚专一的感情;其次表现在真淳的诗文风格上,他能心之所向