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田园、诗、酒与陶渊明
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作者:
钟尚钧 来源:阿坝师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 酒 东晋 陶渊明 田园诗 中国 价值取向
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描述:田园、诗、酒与陶渊明
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说陶渊明的爱酒
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作者:
黄永年 来源:中国典籍与文化 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 司马氏 士大夫 新自然说 陶渊明 《五柳先生传》 委运任化 《世说新语》 军事集团 阮籍
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描述:说陶渊明的爱酒
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全文:
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浅论陶渊明的《饮酒》诗
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作者:
杨清文 来源:蒲峪学刊 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 统治者 封建社会 田园生活 政治局面 深切同情 陶渊明 山水田园 统治阶级 品德 反映社会现实
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描述:》诗闻名于世。《饮酒》二十首是酒后题写的,其实未必篇篇写饮酒的事情,既使写饮酒之事,也是观其意不在酒,亦
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全文:》诗闻名于世。《饮酒》二十首是酒后题写的,其实未必篇篇写饮酒的事情,既使写饮酒之事,也是观其意不在酒,亦寄酒为迹焉。本文对《饮酒》组诗做一点分析,探寻陶渊明为何要寄酒为迹,为何能在当时政局动荡,世俗败坏
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“为渊明者,止于酒”——陶渊明《止酒诗》新解
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作者:
张弢 来源:文史知识 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 双关语 知止 栖息 营卫 扶桑 酒诗 饮酒 陶渊明 戒酒 停止
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描述:陶渊明有一首《止酒诗》:居止次城邑,逍遥自闲止。坐止高荫下,步止筚门里。好味止园葵,大欢止稚子。平生不止酒,止酒情无喜。暮止不安寝,晨止不能起。日日欲止之,营卫止不理。徒知止不乐,未知止利己。始觉止为善,今朝真止矣。从此一止去,将止扶桑涘。清颜止宿容,奚止千万祀。
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全文:陶渊明有一首《止酒诗》:居止次城邑,逍遥自闲止。坐止高荫下,步止筚门里。好味止园葵,大欢止稚子。平生不止酒,止酒情无喜。暮止不安寝,晨止不能起。日日欲止之,营卫止不理。徒知止不乐,未知止利己。始觉止为善,今朝真止矣。从此一止去,将止扶桑涘。清颜止宿容,奚止千万祀。
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[0图]陶渊明诗文选
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作者:
王克俭 来源:海口:海南国际新闻出版中心 年份:1997 文献类型 :图书 关键词: 东晋时代 古典文学 中国 作品 选集
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描述:0903060106
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全文:0903060106
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陶渊明五官三休的痛自忏悔
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作者:
魏耕原 来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 五官三休 陶渊明 情赋系列
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描述:《南史》说陶渊明田园生活是“夫耕于前,妻锄于后”,然于陶氏之作却极少让妻子露脸。除却《闲情赋》,而绝不涉乎情语。考察“情赋”源流及此赋序和篇末“尤《蔓草》之为会”、“遥情于八遐”,则此赋借爱情
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全文:《南史》说陶渊明田园生活是“夫耕于前,妻锄于后”,然于陶氏之作却极少让妻子露脸。除却《闲情赋》,而绝不涉乎情语。考察“情赋”源流及此赋序和篇末“尤《蔓草》之为会”、“遥情于八遐”,则此赋借爱情
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读陶渊明《饮酒》诗偶记
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作者:
牛敬德 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 陆游 中华书局 胡应麟 杜甫 汉魏晋南北朝 陶渊明 《五柳先生传》 《陶渊明集》 安贫乐道 黄庭坚
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描述:近来整理《汉魏晋南北朝诗纪事》课题中陶渊明《饮酒》诗的资料,发现一些问题,随手记下,以集腋成裘。 《饮酒》诗之十一:“颜生称为仁,荣公言有道,屡空不获年,长饥至于老。虽留身后名,一生亦枯槁;死去何所知,称心固为好。客养千金躯,临化消其宝。裸葬何必恶,人当解意表。”①诗中颜回、荣启期皆古之高士,安贫乐
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全文:近来整理《汉魏晋南北朝诗纪事》课题中陶渊明《饮酒》诗的资料,发现一些问题,随手记下,以集腋成裘。 《饮酒》诗之十一:“颜生称为仁,荣公言有道,屡空不获年,长饥至于老。虽留身后名,一生亦枯槁;死去何所知,称心固为好。客养千金躯,临化消其宝。裸葬何必恶,人当解意表。”①诗中颜回、荣启期皆古之高士,安贫乐道。颜回“其心三月不违仁”,②“一箪食,一瓢
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诗与酒:唐诗里的陶渊明
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作者:
陈向春 来源:东方丛刊 年份:1997 文献类型 :期刊
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描述:诗与酒:唐诗里的陶渊明
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浅说陶渊明诗酒精神
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作者:
郭序文 来源:兵团教育学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 本真存在 个体存在 传统思想 《拟挽歌辞》 陶渊明 知天乐命 诗酒精神 “真” 《陶渊明集序》
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描述:南山脚下,一个不惑之年的中年男子,头戴竹笠,腰悬酒壶、采菊于东篱之边,表现出一副知天乐命、悠然自得的神情.他就是“心远地自偏”(《饮酒》其五)的陶潜,一位为后世人所景仰、所推崇备至、争相效仿的田园诗派的先祖.陶渊明出身于世宦之家,家道中贫,幼年饱学《老》《庄》《六经》,深受儒、道两家传统思想的影
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全文:南山脚下,一个不惑之年的中年男子,头戴竹笠,腰悬酒壶、采菊于东篱之边,表现出一副知天乐命、悠然自得的神情.他就是“心远地自偏”(《饮酒》其五)的陶潜,一位为后世人所景仰、所推崇备至、争相效仿的田园诗派的先祖.陶渊明出身于世宦之家,家道中贫,幼年饱学《老》《庄》《六经》,深受儒、道两家传统思想的影
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论陶渊明诗文的文心真淳美
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作者:
吕相康 来源:黄石教育学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 文心 陶诗 作者 天然 元好问 语言表现 真淳 艺术品 论诗
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描述:清人李重华认为,诗文的魅力“别无谬巧,取其天然”,而更重要的是文心的真淳,要有“一块生气浩然从肝腑流出。”(《诗谈杂录》)元好问在评陶渊明诗文的风格时说:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”(《论诗十三首》)这说明陶渊明诗文的魅力,主要就在于能用天然清新的语言表现出自我真淳的文心。真淳指事物天然的本
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全文:清人李重华认为,诗文的魅力“别无谬巧,取其天然”,而更重要的是文心的真淳,要有“一块生气浩然从肝腑流出。”(《诗谈杂录》)元好问在评陶渊明诗文的风格时说:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”(《论诗