田园情与骚怨心：陶渊明与柳宗元诗的差异性之精神解读

作者：暂无 来源：山花·下半月 年份：2009 文献类型 ：期刊

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田园情与骚怨心——陶渊明与柳宗元诗的差异性之精神解读

作者： 黄桂凤  来源：山花(智言) 年份：2009 文献类型 ：期刊

描述：田园情与骚怨心——陶渊明与柳宗元诗的差异性之精神解读

陶渊明作茧自缚以“息交”的货币思想

作者： 沈端民  来源：湖南行政学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 作茧自缚  货币思想  陶渊明  息交绝游 

描述：陶渊明主张人们过着"息交以绝游"生活。所谓"息交",最本质、最具体、最核心的含义就是不搞货币交换。只要不搞任何形式的货币交换,人们就可以完全闭关在蚕茧式的社会环境中,人与人之间就可以断绝"交"换

全文：陶渊明主张人们过着"息交以绝游"生活。所谓"息交",最本质、最具体、最核心的含义就是不搞货币交换。只要不搞任何形式的货币交换,人们就可以完全闭关在蚕茧式的社会环境中,人与人之间就可以断绝"交"换

孟浩然陶渊明田园诗审美视角之比较

作者： 宁松夫  来源：襄樊学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 孟浩然  陶渊明  田园诗  审美视角 

描述：归宿视角来审视田园美,而陶渊明的一生几乎都是从逃禄视角来审视田园美;二是孟浩然多是以游观者的姿态从游观的

全文：归宿视角来审视田园美,而陶渊明的一生几乎都是从逃禄视角来审视田园美;二是孟浩然多是以游观者的姿态从游观的角度审视田园景观之美,而陶渊明则往往是从图存视角去审视田园生活之美。

从自然观探陶渊明的人生境界

作者： 史菲  来源：山东文学（下半月） 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 人生境界  陶渊明  自然 

描述：陶渊明屡次出仕又屡次归隐,并最终走向田园,其思想的核心就是崇尚自然."自然"成为陶渊明人生的精髓与升华.本文将从陶渊明思想的自然之"道"中窥探出他人生中所追求的心与道冥、物我合一、天人合一的人生境界.以期获得更深刻的文化蕴涵.

全文：陶渊明屡次出仕又屡次归隐,并最终走向田园,其思想的核心就是崇尚自然."自然"成为陶渊明人生的精髓与升华.本文将从陶渊明思想的自然之"道"中窥探出他人生中所追求的心与道冥、物我合一、天人合一的人生境界.以期获得更深刻的文化蕴涵.

艺境与道境：陶渊明的音乐世界与诗意生活：以“无弦琴力的故事为中心

作者： 范子烨  来源：中国文学史学科百年学术研讨会 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 音乐世界  诗意生活  陶渊明 

描述：陶渊明“无弦琴”的故事是尽人皆知的，历代的文人墨客大都津津乐道，视为风雅之举，脱俗之行。我们试读以下诗句：有菊翻无酒，无弦则有琴。(庾信《卧病穷愁》，清倪瑶《庾子山集注》)陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。

全文：陶渊明“无弦琴”的故事是尽人皆知的，历代的文人墨客大都津津乐道，视为风雅之举，脱俗之行。我们试读以下诗句：有菊翻无酒，无弦则有琴。(庾信《卧病穷愁》，清倪瑶《庾子山集注》)陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。

陶渊明是“归”而不是“隐”的社会文化心理解读：兼谈《桃花源记》的真实性

作者： 黄桂凤  来源：作家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 社会民族心理  桃花源  溪族  隐士 

描述：陶渊明一直以来被人们当成隐逸诗人。本文首先界定隐士的含义和条件:要有帮闲为之张扬吹捧,要有优哉游哉的生活。接着,以充分的史料证明在晋宋时代陶渊明是一个寒族身份的人,根本成不了隐士,当时的人也不把他当隐士。然后,从陶渊明的诗歌找到他回归田园的心理原因:他是一个不被当时士族社会接纳的异类。从人类社会心理

全文：陶渊明一直以来被人们当成隐逸诗人。本文首先界定隐士的含义和条件:要有帮闲为之张扬吹捧,要有优哉游哉的生活。接着,以充分的史料证明在晋宋时代陶渊明是一个寒族身份的人,根本成不了隐士,当时的人也不把他当

逆境人生和心灵自由的选择：浅析陶渊明人生之道

作者： 马彦芳 薛芳灵  来源：大众文艺 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 文化内涵陶渊明  陶渊明  逆境人生 

描述：陶渊明是晋宋易代之际伟大的田园隐逸诗人,是位历经人生苦患而意志弥坚的生活强者。几经仕与隐的选择,贫与富的交战,最终达到了物我一体、心与道冥的人生境界。他在逆境人生中所持有的高贵品质以及对人生所作的哲学思考,连同他的作品一起成为中国文化的一笔丰富遗产。

全文：陶渊明是晋宋易代之际伟大的田园隐逸诗人,是位历经人生苦患而意志弥坚的生活强者。几经仕与隐的选择,贫与富的交战,最终达到了物我一体、心与道冥的人生境界。他在逆境人生中所持有的高贵品质以及对人生所作的哲学思考,连同他的作品一起成为中国文化的一笔丰富遗产。

陶渊明的红颜知己

作者： 包光潜  来源：重庆晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：引言：陶渊明达到了一种物我一体，心与道冥的人生境界。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所，完全融入到自然中去。在他心中，大自然的一切都是生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。在他的诗中，没有用语言赞美自然，而自然的大美却从心里流溢出来。因为他不是像中朝名士那样占有山水以为生活点缀

全文：引言：陶渊明达到了一种物我一体，心与道冥的人生境界。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所，完全融入到自然中去。在他心中，大自然的一切都是生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。在他的诗中，没有用语言赞美自然，而自然的大美却从心里流溢出来。因为他不是像中朝名士那样占有山水以为生活点缀

拜谒陶渊明祠墓

作者：暂无 来源：珠海特区报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：引言：陶渊明达到了一种物我一体，心与道冥的人生境界。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所，完全融入到自然中去。在他心中，大自然的一切都是生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。在他的诗中，没有用语言赞美自然，而自然的大美却从心里流溢出来。因为他不是像中朝名士那样占有山水以为生活点缀

全文：引言：陶渊明达到了一种物我一体，心与道冥的人生境界。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所，完全融入到自然中去。在他心中，大自然的一切都是生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。在他的诗中，没有用语言赞美自然，而自然的大美却从心里流溢出来。因为他不是像中朝名士那样占有山水以为生活点缀