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从屈原、陶渊明、秋瑾诗歌看中国神话对古典诗歌情感体验的影响
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作者:
王舒语 来源:青年文学家 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神话 陶渊明 屈原 秋瑾
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描述:神话作为最早的文学形式。诗人通过运用神话情节、意象、系统,领悟到先民独特的情感体验。本文以屈原、陶渊明、秋瑾为例,探讨神话对中国古典诗歌情感体验的影响。
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全文:神话作为最早的文学形式。诗人通过运用神话情节、意象、系统,领悟到先民独特的情感体验。本文以屈原、陶渊明、秋瑾为例,探讨神话对中国古典诗歌情感体验的影响。
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反抗与自由——陶渊明《读〈山海经〉》情感内涵分析
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作者:
吕新峰 来源:中学语文教学参考 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《朱子语类》 平淡自然 夸父 陶诗析义 邓林 隐逸诗 良辰讵可待 济苍生 衣冠南渡 情感内涵
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描述:精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待。——《读〈山海经〉》(其一)夸父诞宏志,乃与日竞走。俱至虞渊下,似若无胜负。神力既殊妙,倾河焉足有!馀迹寄邓林,功竞在身后。——《读〈山海经〉》(其十三)陶渊明被钟嵘称为"古今隐逸诗人之宗",其留给后人的
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全文:精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待。——《读〈山海经〉》(其一)夸父诞宏志,乃与日竞走。俱至虞渊下,似若无胜负。神力既殊妙,倾河焉足有!馀迹寄邓林,功竞在身后。——《读〈山海经〉》(其十三)陶渊明被钟嵘称为"古今隐逸诗人之宗",其留给后人的印象更多是平淡自然的状态,在躬耕陇亩中享受一种独有的出世情
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论陶渊明诗文中的父子情
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作者:
谢辉 来源:科学导报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 友情 父子情 陶渊明 爱情 手足情
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描述:本文采用文献资料法,逻辑分析法陶渊明的作品及生活阅历进行分析,结果,在他的作品中有浓厚感人的父子情。主要表现在他与儿子之间的亲情情感。
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全文:本文采用文献资料法,逻辑分析法陶渊明的作品及生活阅历进行分析,结果,在他的作品中有浓厚感人的父子情。主要表现在他与儿子之间的亲情情感。
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论陶渊明诗文中的父子情
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作者:
李琼芝 来源:速读(上旬) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 父子情 陶渊明 手足情
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描述:本文采用文献资料法,逻辑分析法陶渊明的作品及生活阅历进行分析,结果,在他的作品中有浓厚感人的父子情。主要表现在他与儿子之间的亲情情感。
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全文:本文采用文献资料法,逻辑分析法陶渊明的作品及生活阅历进行分析,结果,在他的作品中有浓厚感人的父子情。主要表现在他与儿子之间的亲情情感。
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评价理论态度系统视角下陶渊明散文英译探究
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作者:
李颖 卢志宏 来源:淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 罗经国 评价理论 陶渊明 态度
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描述:评价理论是系统功能语言学中人际功能研究的拓展,由态度,介入和级差三个子系统构成。其中,态度系统居于中心,通过情感,判断和鉴赏三方面对描述对象进行评价。罗经国英译陶渊明散文中,译文实现判断资源最完整,实现鉴赏资源相对完整,而情感资源表达不贴切的情况较多;总体来看,原文大部分态度资源在译文中得以准确传达
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全文:评价理论是系统功能语言学中人际功能研究的拓展,由态度,介入和级差三个子系统构成。其中,态度系统居于中心,通过情感,判断和鉴赏三方面对描述对象进行评价。罗经国英译陶渊明散文中,译文实现判断资源最完整
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死亡哲学与死亡美学——论庄子、屈原和陶渊明的死亡观
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作者:
李石 来源:中山大学研究生学刊(人文社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 死亡观 庄子 死亡哲学 陶渊明 屈原 死亡美学
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描述:本文将庄子的死亡观归之为死亡哲学,将屈原、陶渊明的死亡观归之为死亡美学,力图说明,哲学与美学的本质区别在于理性与情感的区别。因此,死亡哲学与死亡美学的区别在于,两者的死亡态度是否纠结于个体的生命情感。庄子从天地自然的生生变化来审视死亡,对于妻子和自身的死也依然超脱,他的死亡哲学是一种理性的召唤与劝导
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全文:本文将庄子的死亡观归之为死亡哲学,将屈原、陶渊明的死亡观归之为死亡美学,力图说明,哲学与美学的本质区别在于理性与情感的区别。因此,死亡哲学与死亡美学的区别在于,两者的死亡态度是否纠结于个体的生命情感
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死亡哲学与死亡美学——论庄子、屈原和陶渊明的死亡观
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作者:
李石 来源:中山大学研究生学刊(社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 死亡观 庄子 死亡哲学 陶渊明 屈原 死亡美学
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描述:本文将庄子的死亡观归之为死亡哲学,将屈原、陶渊明的死亡观归之为死亡美学,力图说明,哲学与美学的本质区别在于理性与情感的区别。因此,死亡哲学与死亡美学的区别在于,两者的死亡态度是否纠结于个体的生命情感。庄子从天地自然的生生变化来审视死亡,对于妻子和自身的死也依然超脱,他的死亡哲学是一种理性的召唤与劝导
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全文:本文将庄子的死亡观归之为死亡哲学,将屈原、陶渊明的死亡观归之为死亡美学,力图说明,哲学与美学的本质区别在于理性与情感的区别。因此,死亡哲学与死亡美学的区别在于,两者的死亡态度是否纠结于个体的生命情感
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论陶渊明诗中的怀古意象
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作者:
孙鑫鑫 来源:神州(中旬刊) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 意象归类 特征 原因
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描述:陶渊明诗歌的怀古意象具有三个显著特征:钟情隐士、贫士;怀古蕴含讽今、扶今、伤今的特点;怀古意象本质上体现了田园精神。出现上述特征的原因在于缅怀古人是作者情感的自然流露,怀古意象深受老庄玄学的影响。
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全文:陶渊明诗歌的怀古意象具有三个显著特征:钟情隐士、贫士;怀古蕴含讽今、扶今、伤今的特点;怀古意象本质上体现了田园精神。出现上述特征的原因在于缅怀古人是作者情感的自然流露,怀古意象深受老庄玄学的影响。
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戴良和陶饮酒诗与陶渊明饮酒诗的差异比较
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作者:
朱春洁 来源:文教资料 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 愁思 酒 戴良 陶渊明 真趣
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描述:元代和陶现象比较明显,以戴良为例来比较其和陶饮酒诗与陶渊明的饮酒诗,会发现两者在饮酒的原因、方式、状态以及所寄寓的情感上,都有所不同,陶渊明在酒中享受回归自然的自由,戴良却在狂饮中难遣其故国之愁思,这也正是其达不到陶渊明饮酒境界的原因所在。
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全文:元代和陶现象比较明显,以戴良为例来比较其和陶饮酒诗与陶渊明的饮酒诗,会发现两者在饮酒的原因、方式、状态以及所寄寓的情感上,都有所不同,陶渊明在酒中享受回归自然的自由,戴良却在狂饮中难遣其故国之愁思,这也正是其达不到陶渊明饮酒境界的原因所在。
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酒里乾坤安放精神家园:陶渊明《饮酒》诗意境窥管
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作者:
梁联强 来源:辽宁广播电视大学学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 意境 意象
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描述:陶渊明《饮酒》二十首中,意象群主要有鸟、松、菊、兰等。此组诗通过所描绘的生活尽显其意象特征,透示出陶渊明内心情感与人生追求,以及由此形成的广阔深远意境,这一探索的目的,是通过陶诗意境的构建发现诗人的精神家园及其对后世的深远影响。
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全文:陶渊明《饮酒》二十首中,意象群主要有鸟、松、菊、兰等。此组诗通过所描绘的生活尽显其意象特征,透示出陶渊明内心情感与人生追求,以及由此形成的广阔深远意境,这一探索的目的,是通过陶诗意境的构建发现诗人的精神家园及其对后世的深远影响。