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专家学者聚宜丰论辨陶渊明
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作者:
罗溪南 袁晓琴 来源:光华时报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:专家学者聚宜丰论辨陶渊明
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德安灵龟石与陶渊明的柴桑故里
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作者:
吴国富 来源:九江学院报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:九江是东晋伟大诗人陶渊明的故乡,但现在的九江人很难准确地说出陶渊明住在哪里,而九江县、星子县都有不同的说法。根据陶渊明的诗歌,他在庐山南北至少住过园田居、南村、西庐等地方,至于栗里、上京是否为故居,还难以定论。他的曾祖陶侃为东晋重臣,不但在九江生活过,还曾经被封为柴桑侯,所以有不少的庄园,传到陶渊明
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全文:九江是东晋伟大诗人陶渊明的故乡,但现在的九江人很难准确地说出陶渊明住在哪里,而九江县、星子县都有不同的说法。根据陶渊明的诗歌,他在庐山南北至少住过园田居、南村、西庐等地方,至于栗里、上京是否为故居,还难以定论。他的曾祖陶侃为东晋重臣,不但在九江生活过,还曾经被封为柴桑侯,所以有不少的庄园,传到陶渊明
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靖节祠、明碑与德安的“陶渊明故里”
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作者:
欧阳春 李宁宁 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明故里 明代碑刻 靖节祠
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描述:2004年,德安报道发现“陶渊明故里”。我们结合文献对这里的靖节祠、明代碑刻进行了探索,认为德安灵龟石作为“陶渊明的柴桑故里”其实是一个由来已久的说法。
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全文:2004年,德安报道发现“陶渊明故里”。我们结合文献对这里的靖节祠、明代碑刻进行了探索,认为德安灵龟石作为“陶渊明的柴桑故里”其实是一个由来已久的说法。
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陶渊明文学作品中的玄学思想
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作者:
陈明 来源:中华文化论坛 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 道 名教 自然 言意之辨 真
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描述:陶渊明思想之新与深刻,主要表现在两个方面:一是人生态度,二是创作态度。陶渊明人生态度的总体特征是崇尚自然。在看待生命问题上,他委运大化,顺其自然,表现出超然无惧的清旷风度;在看待生活问题上,他贵身尚
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全文:陶渊明思想之新与深刻,主要表现在两个方面:一是人生态度,二是创作态度。陶渊明人生态度的总体特征是崇尚自然。在看待生命问题上,他委运大化,顺其自然,表现出超然无惧的清旷风度;在看待生活问题上,他贵身尚
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从陶渊明到吴承恩——对生死超越的再探索
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作者:
刘卫华 来源:开封教育学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 生死超越 吴承恩 陶渊明 探索
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描述:陶渊明在面对生命有限性的问题时,经过反复的理性求索采取了“纵浪大化中,不喜亦不惧”的态度。千百年后,对陶渊明颇有知己之感的《西游记》作者吴承恩,通过在小说创作中打破阴司传统上对生死的绝对决定权,塑造一个完整美好的神仙社会,在感性的道路上淡化了世俗社会对于生死的恐惧。二人通过理性、感性两条道路,殊途同
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全文:陶渊明在面对生命有限性的问题时,经过反复的理性求索采取了“纵浪大化中,不喜亦不惧”的态度。千百年后,对陶渊明颇有知己之感的《西游记》作者吴承恩,通过在小说创作中打破阴司传统上对生死的绝对决定权,塑造
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魏晋南朝的“溪族”与陶渊明的族属问题
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作者:
吕春盛 来源:台湾师大历史学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋南朝 陶渊明 溪族 族群关系 陶侃
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描述:東晉南朝史籍有零星關於溪族的記載,向來並不被留意。自從周一良、陳寅恪對此族加以考證,並認為東晉名將陶侃、大詩人陶淵明出於漢族之後,學界關於溪族的研究紛紛而出。儘管如此,由於史料殘闕,關於溪族的族群內涵,至今仍模糊不清。 一般認定有關溪族的幾項特色,仔細思索並不能把所謂的溪族描繪清楚。倒是由漢族即所謂
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全文:時人罵為“溪狗”,陶侃身上應當保有某些異族的色彩,而不被“中華人士”視為同類。但陶侃並非遠離漢族社會聚族而居,而是已漸融入漢族社會。陶侃出身或與溪族有關,但其建功立業多憑個人才華,未見有漢族勢力之奧援