《古诗镜》中的陶渊明

作者： 王清玄  来源：人间 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《古诗镜》  《诗镜总论》  特点 

描述：《诗镜》是明代陆时雍所编选的一部诗歌总集,其中包括《古诗镜》三十六卷,《唐诗镜》五十四卷,编选自汉、魏以迄晚唐之诗。另有《诗镜总论》一卷。陆时雍,字仲召,桐乡人,崇祯癸酉贡生。所撰《诗镜》因结构规范,点评精要,被称为明代古诗选本中的善本之一,并收入《四库全书》之中。本文以其中《古诗镜》与《诗镜总论》

全文：《诗镜》是明代陆时雍所编选的一部诗歌总集,其中包括《古诗镜》三十六卷,《唐诗镜》五十四卷,编选自汉、魏以迄晚唐之诗。另有《诗镜总论》一卷。陆时雍,字仲召,桐乡人,崇祯癸酉贡生。所撰《诗镜》因结构规范,点评精要,被称为明代古诗选本中的善本之一,并收入《四库全书》之中。本文以其中《古诗镜》与《诗镜总论》为主要研究对象,探究其对陶诗的编选与评价特点。

魏晋玄风与陶渊明哲理诗

作者： 郭建勋 夏瑞霞  来源：中国文学研究(辑刊) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  自然适性  魏晋玄风  哲理诗 

描述：陶渊明生活在玄风大畅的东晋时期,其家学颇具恬静之风,交往友朋亦多玄学之士,熏染所至,他本人性情与言行也烙下了玄学的印记。陶渊明创作了大量与玄学理论密切相关的哲理诗,表达对生活、人生的见解,以及对自然、适性境界的向往。陶渊明的哲理诗多用老庄典故,语淡而意浓,辞约而旨远,以平淡的田园之象来寄寓并表现自己

全文：陶渊明生活在玄风大畅的东晋时期,其家学颇具恬静之风,交往友朋亦多玄学之士,熏染所至,他本人性情与言行也烙下了玄学的印记。陶渊明创作了大量与玄学理论密切相关的哲理诗,表达对生活、人生的见解,以及对自然

诗意地栖居:陶渊明躬耕陇亩的玄意人生

作者： 韩柳 赵述颖  来源：西安交通大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗人  隐逸文化 

描述：阐释了陶渊明作为田园诗人,虽身处乱世,历经人生变故,但仍坚决抗拒诱惑、躬耕陇亩、以田园乡土为安放灵魂的所在,毕生追求"诗意地栖居";认为他所热爱追求的玄意人生是诗意的、艺术的、深情的,本质上是一种

全文：阐释了陶渊明作为田园诗人,虽身处乱世,历经人生变故,但仍坚决抗拒诱惑、躬耕陇亩、以田园乡土为安放灵魂的所在,毕生追求"诗意地栖居";认为他所热爱追求的玄意人生是诗意的、艺术的、深情的,本质上是一种

旷达自然陶渊明

作者：暂无 来源：江西日报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明的曾祖陶侃，为东晋重臣，官至大司马，封长沙公。祖父陶茂，为武昌太守。外祖父孟嘉，乃东晋名士。然至渊明父辈，家道逐渐衰落。渊明幼年仍受到良好的教育，“少怀高尚，博学善属文”，并受到那个时代玄风的影响，而“颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵”（《晋书》）。渊明曾著《五柳先生传》以自况：“闲静少言，不

全文：陶渊明的曾祖陶侃，为东晋重臣，官至大司马，封长沙公。祖父陶茂，为武昌太守。外祖父孟嘉，乃东晋名士。然至渊明父辈，家道逐渐衰落。渊明幼年仍受到良好的教育，“少怀高尚，博学善属文”，并受到那个时代玄风的影响，而“颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵”（《晋书》）。渊明曾著《五柳先生传》以自况：“闲静少言，不

论儒玄两学对陶渊明仕隐思想的影响

作者： 付雨鑫 杨艳春  来源：通化师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 隐  儒家思想  仕  陶渊明  玄学思想 

描述：自宋代确立了陶渊明的崇高文学地位后,历代延崇不衰,直至今天。纵观陶渊明的一生,他有两条明显的意识主线:出仕思想和归隐思想。这两条主线互为经纬,交织在一起。该文结合魏晋时期儒学和玄学思想内涵分析其对陶渊明仕隐思想形成的影响。

全文：自宋代确立了陶渊明的崇高文学地位后,历代延崇不衰,直至今天。纵观陶渊明的一生,他有两条明显的意识主线:出仕思想和归隐思想。这两条主线互为经纬,交织在一起。该文结合魏晋时期儒学和玄学思想内涵分析其对陶渊明仕隐思想形成的影响。

论道玄思想影响下的陶渊明

作者： 姚素华  来源：忻州师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 道玄  陶渊明  隐士  人生 

描述：对比中彰显其大而化忧、清新和穆的生活化的诗人气质。两者共同构成陶渊明道、玄合一的生命体验以及超越道、玄的

全文：对比中彰显其大而化忧、清新和穆的生活化的诗人气质。两者共同构成陶渊明道、玄合一的生命体验以及超越道、玄的真实人生。

玄之又玄,万物归真——嵇康、陶渊明玄学人生观的差异及走向

作者： 刘洁  来源：广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  嵇康  自然  玄学人生观  生活化 

描述：嵇康、陶渊明之玄学人生观各有不同,嵇康将其诗化、人间化,陶渊明将其生活化。嵇康和陶渊明由于身份地位、经济原因、死生态度、政治态度及性格差异等因素,或直接或间接地影响了他们对于山水和田园的不同走向,并对其玄学人生现造成了重要影响。嵇康和陶渊明的身上各自体现出“自然人”和“社会人”的一面,嵇康式的没有社

全文：对其玄学人生现造成了重要影响。嵇康和陶渊明的身上各自体现出“自然人”和“社会人”的一面,嵇康式的没有社会联系与承担的玄学人生观无法实现,而接近下层人民、亲身劳动的陶渊明为玄学人生观添上了生活的色彩,有

玄之又玄，万物归寅——嵇康、陶渊明玄学人生观的差异及走向

作者： 刘洁  来源：广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  嵇康  自然  玄学人生观  生活化 

描述：嵇康、陶渊明之玄学人生观各有不同，嵇康将其诗化、人间化，陶渊明将其生活化。嵇康和陶渊明由于身份地位、经济原因、死生态度、政治态度及性格差异等因素，或直接或间接地影响了他们对于山水和田园的不同走向，并对其玄学人生观造成了重要影响。嵇康和陶渊明的身上各自体现出“自然人”和“社会人”的一面，嵇康式的没有社

全文：对其玄学人生观造成了重要影响。嵇康和陶渊明的身上各自体现出“自然人”和“社会人”的一面，嵇康式的没有社会联系与承担的玄学人生观无法实现，而接近下层人民、亲身劳动的陶渊明为玄学人生观添上了生活的色彩，有

玄学思想影响下的陶渊明创作探析

作者： 夏继先  来源：文艺评论 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 贵无论  三玄  玄风  正始  陶渊明诗歌  玄学家  渊明  魏晋玄学  裴頠  玄学思想 

描述：魏晋玄学源于"三玄"(《易经》、《老子》与《庄子》),始于曹魏正始年间,魏人何晏、王弼以"贵无论"开创了所谓的"正始玄风",后又经过裴頠到郭象的进一步阐发而最终形成。史

全文：魏晋玄学源于"三玄"(《易经》、《老子》与《庄子》),始于曹魏正始年间,魏人何晏、王弼以"贵无论"开创了所谓的"正始玄风",后又经过裴頠到郭象的进一步阐发而最终形成。史

儒玄兼宗 以礼闲情－－陶渊明“新自然说”与东晋士风及佛教的关系

作者： 丁永忠  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 名士风度  佛教  东晋  新自然说  陶渊明  玄学  儒家礼学 

描述：陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度，即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果，亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正的产物，故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。

全文：陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度，即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果，亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正的产物，故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。