陶渊明独特的生存方式——任真

作者： 徐翠翠  来源：小品文选刊 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明独特的生存方式——任真

陶渊明：任性·率性·真性情

作者：暂无 来源：大河健康报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：本报评论员康平陶渊明，今江西九江人，史书有他的传，解读他的生平细节，别有一番情趣。东晋选拔官员是征辟制，朝廷选拔叫“征”，地方官选拔叫“辟”。在职官员当初也是这样被选拔的，所以一般都爱才。可是，有些文化人有隐士思想，不想做官，做了官的，一不顺心，说辞就辞了。陶渊明就是这样。先是州刺史邀请他当州祭酒，

全文：本报评论员康平陶渊明，今江西九江人，史书有他的传，解读他的生平细节，别有一番情趣。东晋选拔官员是征辟制，朝廷选拔叫“征”，地方官选拔叫“辟”。在职官员当初也是这样被选拔的，所以一般都爱才。可是，有些文化人有隐士思想，不想做官，做了官的，一不顺心，说辞就辞了。陶渊明就是这样。先是州刺史邀请他当州祭酒，

论陶渊明率真平和的个性人格

作者： 马银华  来源：工会论坛：山东省工会管理干部学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋风度  陶渊明  率真平和 

描述：陶渊明人格的突出特点是率性而为、任真自得，但率性而不任性，任真而不任诞，这与他崇尚老庄哲学和家庭的熏染有直接关系，而当时的社会环境以及魏晋风度都给他很大影响。由于他的独特性格，成就了他在中国诗坛上的重要地位。

全文：陶渊明人格的突出特点是率性而为、任真自得，但率性而不任性，任真而不任诞，这与他崇尚老庄哲学和家庭的熏染有直接关系，而当时的社会环境以及魏晋风度都给他很大影响。由于他的独特性格，成就了他在中国诗坛上的重要地位。

率性任达的田园情趣与松菊节操——陶渊明《归去来兮辞》教学需要明确的几个问题

作者： 王永汉  来源：江西教育 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 官僚地主  教学  士不遇  作者  田园生活  官场生活  陶渊明  节操  劳动生活  率性 

描述：陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由

全文：陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由

浅论陶渊明的“真”

作者： 徐敏  来源：文学教育 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  可贵  人品  真 

描述：千百年来，陶渊明的人格魅力润泽了无数文人的心田，最核心的当属他的“真”，文如其人，任真自得，真诚忠厚，抱朴守真……在那个政治动乱的时代里，他的“真”为中古诗坛吹进一股清新的风。

全文：千百年来，陶渊明的人格魅力润泽了无数文人的心田，最核心的当属他的“真”，文如其人，任真自得，真诚忠厚，抱朴守真……在那个政治动乱的时代里，他的“真”为中古诗坛吹进一股清新的风。

浅论陶渊明的“真”

作者： 徐敏  来源：文学教育(上) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  可贵  人品  真 

描述：千百年来,陶渊明的人格魅力润泽了无数文人的心田,最核心的当属他的“真”,文如其人,任真自得,真诚忠厚,抱朴守真……在那个政治动乱的时代里,他的“真”为中古诗坛吹进一股清新的风。

全文：千百年来,陶渊明的人格魅力润泽了无数文人的心田,最核心的当属他的“真”,文如其人,任真自得,真诚忠厚,抱朴守真……在那个政治动乱的时代里,他的“真”为中古诗坛吹进一股清新的风。

率性任达的田园情趣与松菊节操：陶渊明《归去来兮辞》教学需要明确的几个问题

作者： 王永汉  来源：江西教育：综合版 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  《感士不遇赋》  情趣  青年时期  田园  教学需要  陶渊明  节操 

描述：陶潜（365—427），字渊明，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人，出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己“少而穷苦”，《自祭文》中说“自余为人，逢运之贫。箪瓢屡罄，缔络冬陈”，看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期，由于受儒家思想的教育，使他有“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的抱负和“骞

全文：陶潜（365—427），字渊明，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人，出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己“少而穷苦”，《自祭文》中说“自余为人，逢运之贫。箪瓢屡罄，缔络冬陈”，看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期，由于受儒家思想的教育，使他有“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的抱负和“骞翮思远翥”（《杂诗》）的壮志。

陶渊明：一个任真自得的美学存在

作者： 杜现娟  来源：曲阜师范大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 爱  陶渊明  和  任真  美  文化美学人格  古今对话 

描述：陶渊明是中国古典文化中的一株艺术奇葩，在他所处的时代其人其诗都没有引起人们的注意和重视，但是在他身后百年其独特的人格魅力和诗文魅力却日益散发出熠熠的光辉照耀着后世的文人士大夫，更是吸引了众多学者对他进行这样或是那样的研究和探讨。但是在许多文章或著作中，陶渊明成为研究者自说自话的对象，而不是一个与“我

全文：生成关系，从“爱”、“美”、“和”三个角度对陶渊明这一个“任真”的美学存在作以文字上的塑形。在与其诗文及人格进行平等对话、交流的过程中，我们看见了一个任真自得、真实可感、平易近人的陶渊明，他既是一个

陶渊明怎么看养老

作者： 任 民  来源：西江日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：养老是个让人轻松不起来的话题。不过，陶渊明可能并不这么看。《桃花源记》里有一句话说得好，就是“黄发垂髫，并怡然自乐”。这个提法和我们当前的养老设计有异曲同工之处。首先，养老最好在社区，在家庭。国家的养老方针是“9073”，即居家养老占90%，社区养老占7%，机构养老占3%。正如桃花源里，老人们并没有

全文：养老是个让人轻松不起来的话题。不过，陶渊明可能并不这么看。《桃花源记》里有一句话说得好，就是“黄发垂髫，并怡然自乐”。这个提法和我们当前的养老设计有异曲同工之处。首先，养老最好在社区，在家庭。国家的养老方针是“9073”，即居家养老占90%，社区养老占7%，机构养老占3%。正如桃花源里，老人们并没有

陶渊明对后世的影响

作者： 刘心真  来源：文学与人生 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明诗歌中所表现的光明高洁的人格和坚决不与黑暗势力同流合污的高尚品质,教育了后人不屈服于权贵,不与庸俗之流为伍.唐代大诗人李白不肯“摧眉折腰事权贵”的傲岸不屈的性格,与陶渊明“不为五斗米折腰”的精神是一脉相通的.诗人高适在做封丘尉时,对“拜迎官长心欲碎,鞭挞黎庶令人悲”的现实无法容忍,也“转忆陶潜

全文：陶渊明诗歌中所表现的光明高洁的人格和坚决不与黑暗势力同流合污的高尚品质,教育了后人不屈服于权贵,不与庸俗之流为伍.唐代大诗人李白不肯“摧眉折腰事权贵”的傲岸不屈的性格,与陶渊明“不为五斗米折腰”的精神是一脉相通的.诗人高适在做封丘尉时,对“拜迎官长心欲碎,鞭挞黎庶令人悲”的现实无法容忍,也“转忆陶潜归去来”,要学陶渊明那样与污浊的现实一刀两断.